化解冲突从化解自己内心矛盾对立开始 （共一集） 2003/7/20 泰国淨宗学会 档名：21-220-0001
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尊敬的李会长，诸位大德，诸位同修，大家好！今天我们有缘来到泰国，看到这边的淨宗学会，给我的印象是殊胜庄严，非常难得。尤其是在这个动乱的时代，大家有缘能够遇到佛法，能够遇到淨宗，如理如法的修学，在这一生当中肯定都会有成就。身心无有依靠，没有一个真正的归依处，无论是贫富贵贱，尤其是最近这几年，灾难次数不断的在增长，灾害一次比一次严重。我们佛门的同学，对这些事情非常关注，常常有人来问，为什麽会有这麽多的灾难？佛菩萨、世间圣贤人教导我们，无论是天灾人祸，总的来说，都是业力感召而来的。业有善业、有恶业，我们细心去观察，现代社会上的众生，他们每天想的是些什麽？说的是什麽？做的是什麽？对于频繁的灾难自然就能够了解，不善业的感召。
学佛人很多，在这个世界上信仰宗教的人更多。灾难、业报之根源，是人们失去了圣贤的教诲，不知道仁义道德，不知道行善、积功累德，才造成现在这个社会现象。学佛、信教，也非常的遗憾，佛是什麽？实在说，能说得清楚的人也不多。于是信仰宗教被社会上一些人看作是迷信。他们的看法、说法没错，我们是不是迷信？问你佛是什麽都不知道，都答不上来，煳裡煳涂就信了佛，这不是迷信是什麽？几个人能把佛搞清楚、搞明白，再生起信心的，实实在在是不多。
佛教究竟是什麽？最常听到的，所谓佛家是「慈悲为本，方便为门」，简简单单的八个字就把佛教说出来了。什麽是慈悲？什麽叫方便？慈悲跟其他宗教裡面讲的「爱」是一个意思，基督教、天主教他们的教义，「上帝爱世人，神爱世人」。慈悲跟爱，意思是相同，为什麽佛家讲慈悲不讲爱？世间人讲爱，爱裡面有感情，有情，有情就有执着，有情就有分别，所以佛教不用这个字，换个名词叫慈悲。慈悲是理性的爱，这个爱是平等的、是清淨的，是没有分别的、没有执着的，是一视同仁的；换句话说，不分国家，不分种族，也不分宗教信仰，佛说的是一片慈悲。
我们在经典裡面看到，佛陀当年在世的时候，他的学生裡面有许许多多宗教的信徒，甚至于宗教的传教师，宗教的领导人，都来拜佛做老师。佛陀对他们的教诲是平等的，他们修学的成就也非常不可思议，像诸位常常读诵的《地藏菩萨本愿经》，我们看到地藏菩萨的前身是婆罗门女，那是婆罗门教，就是现在的印度教。她是佛弟子，是地藏菩萨的前身。在《华严经》裡面，我们看到胜热婆罗门，看到遍行外道，许许多多是其他宗教裡面的领导师。所以，佛究竟是什麽样的人？我们学佛的人不能不清楚。
从经典我们细心冷静的观察，释迦牟尼佛是老师。他捨弃了王位，一生所做的事业是教学，从三十岁开始，用现代的话来讲就是多元文化的社会教育，他从事这个工作。他教些什麽，我们不能不知道。综合他老人家四十九年所讲的，一句话，《般若经》上所讲的「诸法实相」！一生给我们讲解的就是诸法实相。诸法实相，用现在的话来讲，就是宇宙人生的真相，宇宙万有的真相，就是为我们说明这个。
细分，给我们讲三桩事情，第一桩给我们讲，人与人的关係，也就是说人生的真相，让我们明白怎样去做人，关係搞清楚，真相搞清楚。第二桩事情跟我们讲的，人与自然环境的真相、关係。人生活在世间离不开生活环境，如果环境搞清楚了，我们就懂得善待环境，跟环境和睦相处。第三桩事情佛给我们说明，人与天地鬼神的关係，人与天地鬼神的真相。换句话说，这三个关係搞清楚，人与人的关係，人与自然环境的关係，人与天地鬼神的关係，这三个关係搞清楚，三个关係都处得很好，天下太平，我们能过真正幸福美满的生活，什麽灾难都没有了。人的关係处不好就有人祸，就有战争，人祸。自然环境、天地鬼神处不好，那就是现在讲的自然灾害，鬼神作乱。所以佛菩萨的教诲是跟我们讲，宇宙之间一切万物要和睦相处，要平等对待，这叫做大慈大悲。
什麽叫「方便为门」？方是方法，人跟人相处的方法，人跟自然环境相处的方法，人跟天地鬼神相处的方法。便是便宜，用普通话来讲，是最适合的方法、最恰当的方法，来跟宇宙大众相处。佛这两句话，「慈悲为本，方便为门」，把世尊四十九年的教化统统说尽了，实在是好！如果我们用现代人的眼光来说，佛教是佛陀对一切众生多元文化的社会教育，他老人家一生所做的，他是一个社会教育家，是个社会教育的义务工作者。佛陀一生教学，没有收人家的学费，没有要求别人过分的供养。他的生活简单，日中一食，树下一宿，过一种清淨无为、自在随缘的生活。他不但是用言语来教导我们，他为我们现身说法，做出榜样来给我们看。我们学佛就应当以他为标准，要学他，学他的慈悲，学他的方便，学他的处事待人接物，为一切众生真正的幸福去工作。
佛告诉我们，「慈悲济世」不是这个人没有东西吃了，送一点东西给他吃；没有衣服穿，送两件衣服给他穿，这叫小恩小惠，这不能救人。为什麽？人家要依赖你，离开你他就活不了。佛不是这样救人的，佛是怎麽样救人？帮助一切众生开悟，这个人有智慧了、觉悟了、有能力了，他自己能够活下去，他不要依靠人了。所以佛的教学，一生当中最重要的，就是帮助一切众生破迷开悟。慈悲济世真实的做法，就是教育！释迦牟尼佛一生天天教人，以身作则，那就是大慈大悲，完全落实了，他真正做到了。
他为我们所示现的，他的学生，我们今天在经典裡面展开都能够看得到，一千二百五十人。这一千二百五十人是修学有成就的学生，没有成就的学生不算在那裡面，真正有成就的，我们中国人世俗常讲修行证果的人，没有证果的人不算数。这都是修行证果的人，真正有成就的人，他们有能力续佛慧命，弘法利生，把释迦牟尼佛这种慈悲的教育代代相传传下去，传人！
古老的中国，在两千多年前，圣人所讲的「建国君民，教学为先」。建立一个政权，建立一个国家，什麽最重要？办教育最重要，教学为先。现在这个社会动乱，方向、目标错了。现在你看每个国家、每个政权，什麽为先？什麽第一？搞科学技术为先，他把这个摆在第一位；工商、经济发展，把这个摆在先。没错，人是富裕起来了，但是伦理道德没有了，人与人之间的关係没有了，人与自然环境的关係也没有了。人与人关係处不好，那就是斗争、战争。每个人起心动念都是损人利己，这还得了！一天到晚天天要防范别人，你说这个活得多痛苦。我不害别人，别人要害我，彼此都有戒心，彼此都成了对立，都变成了冤亲债主，这个日子很难过。
我们生活在今天，想想古圣先贤的教诲，那是真理，不能违背，那不是被人家牵着鼻子走。古圣先贤的教诲，是真心、真情、自性的流露。不像现在，现在人流露出来的都是贪瞋痴慢，妄心裡头流出来的，那是不清淨的、染污的。
教学，首先是家庭教育。做父母一举一动都要给小孩做最好的榜样。因为小孩出生，眼睛张开他就会看，虽然他不会说话，那个印象都落在他心裡头，先入为主，长大之后要改很不容易。你懂得这个道理，你就要给他最好的印象，不好的印象不能给他看见，也不能给他听到。从前做父母对儿女，这叫真正关怀，真正爱护，要教他。基础奠定之后，然后才交给老师，老师教他。昨天晚上，我们大家在一块聚餐，我听到一位同修在说，现在学校裡老师教班上的学生，有个学生非常顽皮，坐不像坐，站不像站，椅子歪来歪去都歪坏了，桌子随便推。老师实实在在没有法子，在他身上打了他一下，他回家去告状。父母第二天来到校长那裡告状，要求校长把这个老师开除，这个老师打了他的儿子。
在从前，老师处罚学生，学生回家告诉父母，父母第二天会买礼物送老师，谢谢老师教他的孩子。社会不一样了，颠倒了，这还得了！所以，今天父母管不了儿女，老师管不了学生，什麽原因？从根本上出了毛病，这个问题非常严重，这样的小孩不听正教。现在小孩受的什麽教育？谁去教他？电视教他，网际网路教他，他会玩电脑，天天教他。电视、网路的内容是什麽？都是教你杀盗淫妄，都是教你自私自利，没有教好的，都是教你做坏。从小受这样的薰陶，他将来长大怎麽办？所以，往后的社会一定比今天动乱到十倍都不止，这个世间不能过了，这个世间人太苦了。
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