你们有些同学跟我时间长的，你看到我，我们过去在美国、在台湾，无论在什麽地方，不争。人家要，我们双手给他，一丝毫留恋都没有，一丝毫后悔都没有，一丝毫瞋恚都没有，我们自己提升了。所以，我对于那些找麻烦的人，我是始终感激，我每天诵经、念佛都给他迴向，没有这些人，说实在话，我们提升得很慢。大家都念过《金刚经》，忍辱仙人要不是遇到歌利王，他哪有那麽快的提升！被歌利王割截身体，那是凌迟处死，用小刀一片一片把肉割死。忍辱仙人没有一丝毫瞋恚，忍辱波罗蜜圆满了；没有一丝毫报复的念头，持戒波罗蜜圆满了。这个机会太难得了，他遇到了！忍辱仙人就释迦牟尼佛的前身，你看看他在当时发的愿，「我将来成佛，第一个度你」。释迦牟尼佛成佛了，第一个得度的憍陈如尊者，憍陈如尊者就是歌利王，歌利王的后身，释迦牟尼佛就是忍辱仙人的后身，提前成佛了。本来世尊是贤劫第五尊佛，在弥勒之后，他在弥勒之前成佛，好事，不是坏事。
逆境现前，正好测验自己，我有没有这个功夫？我到什麽样的境界？清清楚楚、明明白白。一个逆境，不但是智慧增长，福报也增长，福慧都增长。如果你是个错误的念头，你心裡面有不平、有怨恨、有报复，不但不能提升，你下降了，智慧、福报都没有了，都在一念之间。无论遇到什麽环境，什麽样挫折，顺境、逆境，要想想佛教我怎麽做，我不能依自己的意思，我要依佛陀的教诲，你就没错了。现在学佛的同修难在哪裡？常常把佛忘掉，把佛的教诲忘掉，不能够依教奉行，所以亏吃大了！现在世间动乱，真正是有史以来大乱之世，可是我们现在也看到了，佛菩萨大慈大悲，这个世间还有一线光明。
我这一次到日本，过去去了几次，我都觉得日本的佛教很悲哀，似乎没有前途了。这次去的时候，好像他们已经醒过来了，跟我谈到培养弘法人才重要了。只要有这一念，就是开始觉悟了，希有难得！另外就是澳洲跟印度尼西亚，法缘不可思议。我去年十月接受印度尼西亚副总统的邀请，去访问他六天，跟他们政府领导人都见了面。他们国家有六个宗教，六个宗教代表我们有一次聚会，非常欢喜，非常融洽。两个星期之前，他们总统给我写了一封信，邀请我去访问。他派了（他们是宗教部）宗教部的秘书，还带了几个随员，五个都是官员，到新加坡来看我，亲自把总统的信件交给我。我们大概准备是十七号到雅加达去访问，这次去参加他们国家多元文化中心，他建了一个大楼，落成典礼。我们去做的工作就是团结宗教，团结族群，安定社会，落实和平。
我们过去在新加坡、在澳洲所做的这些经验，都可以提供他们做参考，最重要的是「教」！我访问跟他们谈话的主题，就是《礼记》裡头两句话，「建国君民，教学为先」。中国立国五千年，始终维持大一统，这什麽原因？就是靠教学。我们这一代，就是这一个世纪，这一百年当中，我们遭受很大的苦难，在历史上也没有过的。为什麽遭受这种苦难？我们把古人的教学疏忽了、捨弃了，所以才遭受这麽大的灾难。家庭教育没有了，学校跟社会教育，跟伦理道德完全脱节。所以我们现在想想，唯有靠宗教，宗教裡面还有些有良心的人，还有些善人，希望他们觉悟，希望他们努力，把圣贤教育发扬光大。最重要的要从自己本身做起，本身不能落实，那什麽都谈不上，先从自己本身做起，然后才能影响别人。
我们做了，我们用现代的科学技术，从华藏图书馆建立以来，华藏图书馆好像是民国六十八年建立的，我们就开始用电视，製作录音带、录相带流通。韩馆长往生之后，她往生今年是第七年，往生之后的一、两年，我们才做网际网路，所以我们的网际网路大概有五年的历史，我们的卫星，一年。这个对于整个世界在弘扬佛法产生很大的作用，尤其是今年元旦，我们的卫星跟网路接上了，卫星跟网路接上就方便了，有电脑就都能收看卫星。我听说香港这边收看不很清楚，我已经通知电视台，把技术再改进，希望大家能看到很清楚的画面、音声，不至于中断。
我这次到印尼去访问，我要把我自己做的这些经验向他们报告，提供他们做参考。如果他们国家来发动、来做的话，我相信他们一年就会超过我做的二十年。我们做得很辛苦！人家国家有广播电台，只要懂得怎样做法。他们六个宗教，我的建议是每个宗教选两位到三位德学兼优的讲师，在录相室裡面录影，每个宗教每个星期录六个小时。六个宗教，六六三十六，每天播两个小时，一天就播六个小时不要中断。当中还有一天由国家领导人对全国人民训话，这样的宗教教学、神圣的教学，我相信他们这个国家半年动乱就自然化解了，一年他这个地区就安定、和平。一年之后，希望他们能办一个宗教大学，培养继起的人才。如果印度尼西亚能这样做法，他这个国家很快速的能够达到安定和平、繁荣兴旺，就会带动全世界，每个国家都向他看齐，都会学他，他在神圣教学就变成世界领导人，希有难逢！
他们国家主要的是伊斯兰教，伊斯兰教的信徒佔全国人口百分之八十五，他们全国人口有两亿两千多万，很不容易。找到我，我连作梦也没想到，所以确确实实这是诸佛菩萨、众神怜悯这个世间苦难众生。我过去讲过很多次，能够毁灭这个世界或者是拯救这个世界，两种人，一种是国家领导人，一种是媒体的主持人。这是前年我们香港凤凰电视台董事长刘长乐先生，我跟他讲的，我说他算一个。你们到底是毁灭世界，还是来拯救世界，就在你们一念之间。像印度尼西亚有这麽好的缘分，实在是希有难逢，所以我说我一定要去一趟，我要把我的这些想法、看法提供给他们做参考。
对于我们自己学佛的同修，自己本身来说，我们起心动念千万要记住，决定不可以破坏人与人之间的和谐，决定不能破坏。你要能够信守「我要帮助人和睦相处，我不破坏人」，你的功德就无量无边。为什麽？你就拯救了世界；你要是破坏这人与人之关係，你在这裡挑拨是非，你造的罪业就很重，你在这个地方是製造动乱，破坏和平。你要晓得起心动念、言语造作影响之大，一般人简直不知道，不晓得。在一切时一切处你能够信守，你对于整个世界的和平，你就真正做了一番贡献了。所以要常常存个善念，不能有恶念，人家做错事情要知道原谅别人，回头想想我自己有没有毛病？我想批评人，我自己是不是一个十全十美的人？自己不是十全十美，我就没有资格批评人，要明白这个道理，这是事实真相。
捨弃自己的成见，我才能接受别人的意见，不肯放弃自己，就不能够接受别人的。所以，生活要用智慧，不能感情用事，感情用事时时刻刻把自己的利益放在第一位，没有不造业的，没有不堕落的。尤其是我们出家人，出家人你是破坏佛法的形象，其他的一概都不说，就单单破坏佛法的形象，就是阿鼻地狱罪业。诸位要晓得，这个罪业就是五逆裡面的破和合僧，我们有意无意不知不觉常常在犯，这还得了吗！遭受别人的批评、毁谤，我们要虚心、要反省，古人讲的「有则改之，无则加勉」。如果他批评、毁谤的，我真有这个毛病，赶紧改，他是我的老师，他提醒我。不是他提醒，我自己不知道，马上改过。如果没有？没有，我自己要勉励，以后不可以犯这些过失。
常常记住《金刚经》上的一句话，佛在《金刚经》上说得很好，真正修行人还会被别人轻贱，轻就是人家瞧不起你，贱就是糟蹋你，毁谤你、侮辱你、陷害你，都包括在这其中，佛说了「世人先世罪业应堕恶道」。我们这一生中没做错，真正修行，过去生中生生世世这个罪业应当堕地狱，因为别人轻贱，你的罪业就报掉了，这就是重罪轻报。所以要生欢喜心，不能怨恨，我的罪业报掉了，不会堕地狱，不堕三途了，「当得阿耨多罗三藐三菩提」，你常常想这句话。我这一生当中修学，这句话对我的利益太大太大了！所以我欢喜接受别人批评，你善意的很好，恶意的也好，我统统是以感恩的心。我离开台湾写了六条，「永远生活在感恩的世界」，我们是以感恩的心离开，没有怨恨，没有敌意，永远保持心平气和。
所以离开台湾到新加坡，我们在新加坡无论自行化他都有大幅度的进步、提升，这我们要感谢台湾。否则的话，我不会离开那个地方，也不会跟南洋结这个法缘，也不可能跟九个宗教发生密切关係。逆增上缘，要懂得。我们离开新加坡到澳洲，比新加坡又提升了，真正走上了国际，在新加坡没有这个缘。所以，我们对于新加坡感恩，对新加坡永远的怀念，知恩报恩。到澳洲，澳洲的联邦政府、州政府、地方政府首长跟我们处的关係都非常好，尤其是大学。他们大学也在致力于宗教的和睦，族群的和睦，世界冲突的化解，和平的落实。昆士兰大学有个研究中心已经九年了，今年，格里菲斯大学他们是搞宗教的团结，这两个学校找我，送我一个荣誉博士，还聘请我做荣誉教授，我参与联合国的活动是用教授的身分，代表学校的，不是宗教人士。
所以你看看，一个挫折就把自己向上提升一层，要有怨恨心那就错了。要知道那些有意无意来找麻烦的，都是替自己消业障的，他们敢造罪业，替我消业障，我不感恩就不是人了；他们不怕堕地狱，把我捧到天堂裡面去。我是怎麽样上天堂的？踏在他们业力上升的。人要有良心，人要有智慧，所以念念是报恩的心，不能不懂得。自己的心清淨，自己的行善良，清淨、善良就是我常常讲的养生之道。相随心转，身体也随心转，我居住的环境都随心转。风水家常讲风水轮流转，风水不是死的，不是固定的，它轮流转，是福人居福地，福地福人居。我们清淨善良就是有福，我们到那裡去一住，那个地方的风水马上就好了，所以整个宇宙自然统统起感应。前年我访问日本，距离樱花开的时间还有十天，可是我一到那边的时候，樱花就开放，他们当地告诉我，樱花提前十天开放，我离开的时候，樱花就没有了。这次冬天，我们以为日本很冷，我们到那边去，气候非常好，我离开，听说现在寒流来了。
所以善心善意，我也写了两句话，「淨心遍法界，善意满娑婆」，我们的爱心不是爱这儿，爱整个宇宙，整个虚空法界，你说你人多舒畅，多自在、多舒服。中国古人常讲「量大福大」，量不能不大，心包太虚，量周沙界，那是我们的本性，那是我们每个人本来的心量。为什麽会变得那麽小？变小就是你迷了，迷了才起烦恼，才起妄想、分别、执着，把你的心量愈变愈小，那就很可怜了。学佛这才真正明瞭，整个宇宙、虚空、法界、刹土、众生是自己心现的，是自己念头变的，心现识变。
过去我们讲过《地藏菩萨本愿经科注》，《科注》是前清灵椉法师写的。他写的「五重玄义」写得好，你看看跟所有法师不一样，他用性识，五条他都冠上性识，不思议性识，这个意思很深。我在讲《地藏经》玄义的时候详细解说，你要真正懂得的话，很有受用。所以佛法、一切法不是向外求的，向自己内心求，真正是真实、究竟、圆满，内学，向外求就错了。你向裡面学你才真正懂得这个经教的义理，才真正能够了解它的义趣。你跟别人讨论的时候，确确实实深讲、浅讲，长讲、短讲，没有不如意的，没有不自在的。所以有些人问我讲经怎样能讲好？契入，你不入境界你讲不出来，你入境界，自然就讲出来了，很容易讲出来，字字句句无量义。怎麽个讲法？那是看听众，随机说法。浅深长短都是随听众，务必要让听众得真实的利益，帮助他们觉悟，帮助他破迷开悟，帮助他离苦得乐，这个经讲得就有意义了。好，现在时间到了，我们明天还有两个小时，我来答覆大家的问题。
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