幸福人生讲座（第三梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第九集） 2005/8/3 台湾中坜善果林 档名：52-137-0009
诸位朋友，大家早上好！在第一天的时候有跟诸位朋友提到，我坐摩托车的计程车头发翘起来，讲课讲了两个小时都没人告诉我，所以我个人有错误的地方，还请诸位前辈、诸位朋友给我指出来，给我指正。昨天「宁为成功找方法，不为失败找借口」，这个「藉」字是草字头，我写成竹字头；竹字头就变书籍的「籍」。不为失败找借口。还有释迦牟尼佛，释迦是仁慈的意思，牟尼是清净无染、清净寂灭。昨天讲反了，今天修正一下。
而仁慈与清净正是我们这个世间人最缺乏的德行，释迦牟尼佛来我们世间示现，让我们最缺乏的东西能够唤醒，能够恢复本然的仁慈、清净。仁慈是懂得如何爱护，设身处地替人着想。在四千五百年老祖宗的教诲当中，我们了解到道德重要。「道」是伦常大道，依循伦常大道，不逾越的去做人，能够流露出德行出来，就是八德。在实践道德的历程当中，包含要博学、审问、慎思、明辨、笃行这五个过程，前面四个过程：博学、审问、慎思、明辨，是为了要把道理搞清楚。道理明白了、清晰了，下一步更重要的，要把它做出来，要实践，因为做了以后这个学问才得真实受用。不只自己受用，他人也会得到德行的感召，他人也会得到德行的一种庇荫，人与人的良性循环就动起来。
笃行是所有学习最重要的关键所在，假如把道理都搞清楚而没有做，那就会犯了《弟子规》余力学文所说的「不力行，但学文」，不只没有受用，反而「长浮华，成何人」，这样的例子也是相当的多。我们看很多在大专院校任职的老师，学历都相当高，但很有可能家庭都处不好，因为我曾经也看过一个报导写到「高学历高离婚率」。书读多了应该是愈来愈明理，怎么会夫妻相处不融洽、家庭经营不和睦？这就是读的跟做的脱节了，就不得受用。而当一个读书人说跟做脱节了，不只不能赢得别人的尊重，还会让人很唾弃，让人很不服，这一点要很谨慎。因为我们读书人就是圣贤教诲的招牌，你把这个招牌画得乌漆麻黑的，谁肯上门来学习？这一点我们就要多谨慎，多自我要求。
笃行又分为立身、处事、接物三个纲目。立身是对自己；处事是做事情的原则、方法；接物是与人相处的智慧。当然这三个纲目再把它延伸开来，那是无量无边做人做事的态度、方法。而在接物当中圣哲人只挑了两条，两个态度，第一个「己所不欲，勿施于人」，第二条「行有不得，反求诸己」。虽是只有两条，但这两个原则再把它打开来，那也是所有处世待人当中最根源的两个心态。
「己所不欲，勿施于人」，处处能替人着想，这就是释迦，仁慈的意思。己所欲要不要施于人？那也不一定，你己所不欲，这个不欲是对你的身心无好处的，甚至于是人家对你嫉妒、对你障碍、对你谩骂批评，这些我们都不愿意别人加诸在我们身上，我们推己及人，这些不好的态度也不应该加在别人的身上。己所欲，我们现在对圣贤的教诲有很深的体会，觉得它对人生的帮助相当大，那你要不要马上就把亲朋好友找过来，请他们吃饭，布施也做得不错。然后吃完饭以后告诉大家，这个饭不能白吃，我给大家都准备了一个礼物，结果这个礼物一拿出来，经书十几本：你们拿回去看，这好得不得了，一个礼拜以后我再去给你们验收。己所欲施于人！施于人也要从对方可以接受的角度去着手。仁慈是能设身处地，而不是说我想怎么做。
这个「我想怎么做」听起来好像是很有爱心，好像是很替人着想，因为都好的要给他；再往更深层去探索，那是一种控制欲望，一种占有欲望，一种贪心的欲望，贪别人要听我的话，不然我就不高兴，有的还会恼羞成怒。现代很多人拿着爱字到处要求别人，有的还伤害别人，说我那么爱你，所以你一定要怎么做；对方心理上都还没准备好，就要求对方一定要这么做。其实对方做得很辛苦、很痛苦，我们自己快乐吗？当你逼着别人做某件事，那只是逞你一时的控制欲望，你在这个过程也得不到真正的自在快活。
我们要求孩子读书，逼得很紧，孩子被压得喘不过气来，我们自己又何尝好过？好不好过？不见得好过。有些孩子被长期压抑、压迫之下心理都会出问题，考试一考不好就非常的沮丧，甚至于压得喘过不气来都有轻生的念头。人最常犯的就是太过，不然就是不及。不及就是太放纵，孩子像脱缰野马；太过就是盯得喘不过气来，全家人气氛非常的紧张。而当孩子被压得喘不过气来，突然得了忧郁症，或者突然有轻生的念头，家长马上怎么样？从非常严格马上变什么？完全的放纵：只要你高兴就好，啥都没关系。这样对不对？人都在过与不及当中犯了非常多严重的过失。
中国讲中庸之道，不可太过，也不可不及。而其中最高的原则，还是如何做能让对方接受，然后再循序渐进把他引到正路去。而说实在的，当我们要引别人上正路，首先要了解自己上了正路没有，这叫「知所先后，则近道矣」。我们要引领别人走向正确的修行道路，请问我们已经走上了吗？自己都还没走上，急着要把别人拉上路，拉上路以后走了几步，然后对着这些同伴说：其实接下来怎么走我也不知道，你们看着办吧。稍安勿躁，要从自己修身功夫开始做起。听到好的道理绝对是自己先做，先落实，「为人演说」，这个次序不要乱，先把它演出来，让人生欢喜心，他很自然就跟上来。谁不希望过得坦荡，谁不希望人生幸福快乐，那是一定每个人都要的，不要太着急。
很多朋友听完课走到前面来跟我讲，他说：蔡老师，我那个小叔一定要把他带来听、我那个先生都没来，下次我一定把他抓来。她在听课的过程，脑子里都想着谁需要听，只有一个人不需要听。很可爱。还有很多的朋友来听了半年，那时候一个礼拜一次，每次听完看到我说「蔡老师，你讲得真好」，半年以后看到我，还是跟我讲「蔡老师，你讲得真好」，我听了都捏把冷汗，他来听讲课是要来听看看蔡老师有没有进步；这样半年听下来他有没有得受用？很难！不管谁讲课，只要依据经教讲，依据做人处世讲，我们就应该拿着这些好的教诲来自我反省、自我改进。当我们有这样的态度去学习，你听一个月以后绝对不会再说「蔡老师，你讲得真好」，一定会说什么？说「我脾气减缓了不少，结果我孩子的脾气也变好了」，一定有在生活当中体验。随着每位朋友来听课与他反馈回来的这些心得，我们就可以了解到他有没有契入学习的境界。
仁慈是要放下控制、占有，要站在对方的接受角度去循循善诱。从这里我们可以了解到帮一个人容不容易？不容易；也从不容易当中才能体现出一个人是不是真心，不然都说说而已。帮一个人不容易，害一个人？很容易，一脚踹下去就害他了，或者进一些谗言就害一个人，你口舌是非，一句话就害人。所以害人容易，帮人难。而当我们突然体会到身旁的亲友很多人处处在为我们设想，在帮助我们，而且是已经几年、十多年，甚至几十年。你身旁有这样的亲友你应该庆幸，应该好好珍惜，当你身旁没有这一群人，你会过得非常非常的孤单，非常非常的堕落。虽然有时候他们的话你听了会不舒服，会不耐烦，因为「忠言逆耳利于行，良药苦口利于病」，而很多不中听的话就好像良药一样，可以让我们少犯不可挽回的过失。
今天我们听了一些好的教诲，回去以后如何利益家庭、利益公司团体，进一步利益社会，这个知所先后就要特别谨慎，要慎于始。一开始做错了，在了解到对的方法，重新再做也不可能达到第一次的信任状态。诸位朋友，你觉得你的生命当中有没有发现这种情况，第一次他很信任你，但是那时候你的智慧、方法不够，把事情做坏了，但是你还是很善良的，可是你要让他再一次相信你，达到第一次的高度就不大容易了，因为「一朝被蛇咬，十年怕草绳」。
你看多少年轻人非常有热忱，但是后来去做传销、去做保险，而又没有到很好的传销公司、保险公司，引导他们的都是赶快致富可以帮助别人，你有钱以后就可以帮人了。这个逻辑对不对？但是年轻人哪会判断。他们运用现有的人际关系，甚至于父母、亲人的人际关系统统都把它挖出来，然后到处去要求人家买东西，出钱，很多亲人碍于面子就会给他买。之后这家公司又不健全，制度又不好，慢慢的这个年轻人可能这份事业就泡汤了，这个年轻人下个事业又要去找这些亲友，这些亲友会怎么样？会避之唯恐不及。听说他要来了，赶快把门关起来，还是赶快说：对不起，我刚好有啥事要出去。人跟人的关系建立要谨慎，相当不容易，要慎于始。
这么好的圣贤教诲我们介绍给别人要慎于始，要能水到渠成最好，而水到渠成就是从自己开始做，等亲友对你的信任愈来愈高，你再很自然的把经教介绍给他。你可不能礼拜六回去，一走进门非常的严肃，然后对着你先生讲，我已经上了六天的种子教师课程，这些圣哲人的教诲我已经拳拳服膺，领纳于心，从今天以后教孩子的事情你要听我的。你先生会不会听你的？他心里想我看你玩什么花样，找机会跟你「吐嘲」。你这么样强势，人家很难接受。
说不定有一天我走在路上，突然有一个男士跑过来，他说你是不是蔡老师？我一看，一定是某个来学习的朋友她的先生，因为回去之后遭到很多的不平等对待，所以他心中有怨气，刚好看到有一个长得跟蔡老师满像的人，妳还每天要求他「你给我看一个小时才可以去睡觉」，他已经咬牙切齿，跑过来说你是不是蔡老师？我一定跟他说我不是，因为好汉不吃眼前亏，我会说那是我堂弟。幸好本人比较瘦一点，还可以骗过去。这个方式，我们还是要设身处地为好。因为每个人的思想观念都不是三天两天形成，应该要循序的把他引到好的思想上，不可操之过急，这是人最容易犯的；操之过急又觉得别人是障碍，不是自己是障碍。你看闽南话说「吃紧弄破碗」，你看闽南话美不美？美的不得了，要传承。
有一个朋友他听我们讲课过程，了解到饮食的重要性，现在肉类里面抗生素、荷尔蒙一大堆，应该多吃素食为好。诸位朋友，吃素食如中国话说的「道法自然」。以前人吃素多吃肉少，身体很壮，你去比较两代人就知道了，上一代人身体好，我们这一代人身体就差很多。再过十五年以后，像现在十五岁的人身体好不好？更差了！我们下一代十五岁的孩子菜都不愿意吃，肉都吃一堆。我在学校任教的时候，鸡腿都抢得不剩半只，每次青菜差不多都留三分之二没人吃，饮食非常的失衡。所以一个班级里面标准身材的差不多不到十分之一，三、四个标准身材而已，其他的不是太瘦就是太胖。瘦就跟竹竿一样，又瘦又小；胖就很高又很肥。
我有一个学生，小学六年级一百零九公斤，他在走路的时候，他还没喘我都已经喘了，替他很累，一百零九公斤的肉在身上走。然后一有问题了，人很可怜，没有智慧，等到问题严重了才来化解，好不好化解？不好化解又没耐性，这个叫久病又乱投医，找来一些方法要马上把它解决掉，用问题解决问题，问题更多；要用智慧解决问题，不是拿着问题来解决问题。现在所有很多思考的方式就是用问题解决问题，都把问题盖住，以为没有了，其实还在。
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