不做一切超度的佛事，经忏佛事。我们有同修需要做超度佛事，或者是家裡面的老人过世，或者是念佛往生，我们要不要协助？要！怎麽个协助法？印光大师当年在苏州灵岩山寺的方式就非常好，念佛堂带牌位，每天念佛都给他迴向，这个好！昨天我们讲经的时候跟诸位详细说过，名号功德不可思议！这一句南无阿弥陀佛，就是十方三世一切诸佛所讲无量无边经教法门，都在这一句佛号裡头。
前清乾隆年间的灌顶法师，这是大善知识，我佛门的大善知识。他的着作非常丰富，大部分都收在《卍续藏》，《卍续藏》收了他有十几种。他曾经说过，这个话在《观无量寿经直指》，那是他作的，就是《观无量寿经》的注解，我读过。他说，众生有最严重的业障，在佛门裡面所有一切经忏都不能够忏除，他有这麽重的罪业，像《梁皇忏》、《水陆法会》这些忏会都没有办法，最后还有一种，那一种是什麽？念佛！这一句阿弥陀佛能把它彻底忏除。因为这一句阿弥陀佛，不是西方极乐世界阿弥陀佛一个人的力量，是十方三世所有一切诸佛如来共同力量加持，这还得了！
所以，真的念佛功德不可思议。很可惜的，念佛的理太深，一般不信佛的人不必说了，一般佛教徒对于佛号功德认识并不清楚，他要认识清楚了，他还会去搞别的法门吗？不会了；真认识清楚了，真的一门深入了。你们想想谛闲法师那个锅漏匠，他一句佛号念三年，他就成就了，还得了吗？那是个没有念过书，不认识字的，没有文化的人，但是他最大的长处是听老师的话，一丝毫不怀疑。老师教他怎麽做，他乖乖的去照做，他就成功了。老师教他一句「南无阿弥陀佛」，念累了就休息，休息好了接着赶快念，告诉他一句，「将来一定有好处」！他也不知道什麽好处，三年成就了，这才晓得。这是真正得了解脱，无量劫来搞生死轮迴，这一生脱离了。这是真实功夫，真实智慧，真实的福报，其他全是假的。
万般带不去，唯有业随身，所以我们要记住，专一念佛，求生淨土；特别是在这个灾难频繁的时代，社会极不安定。我们救自己，我们帮助别人，帮助别人什麽？最好你念佛两年、三年成就了，像锅漏匠一样，在我们这个社会裡头表演一下，站着往生，预知时至，没有病，说走就走了。走了也能站个几天，给你们大家来採访，各个电视台来访问。你知道你这一表演度多少人！不用说一句话，比讲经说法的法师高明多了。讲经说法，舌头说烂了，人家未必相信，你这一表演，这是事实。今天的人什麽都要证据，我就把拿证据拿出来给你们看看。
所以每天功课，这是印光大师建议我们的，与普通佛七功课相同。普通佛七功课是五支香，或者是七支香，精进佛七是九支香，这个可以依照我们香港大家生活环境来变，这是活的不是死的。尤其同修们，你什麽时候有时间什麽时候就来念，我们协会订一个早晨什麽时候起香，晚上什麽时候圆满，你在这个时间之内，都欢迎你。总而言之，心地清淨这个很重要。我们淨宗同修必须遵守祖师的教诲，依教奉行。
大慈菩萨有一首偈劝导我们，这首偈非常之好，我们明天写出来，也挂在这边让大家多看看。他只有八句，他说「能劝二人修」，你能劝两个人修，这两个人真的修成了（不是没修成，没修成不行），这两个人真的往生了，你这一生当中真的劝两个人修行，这二个人真的往生，「比自己精进」。如果你自己也很努力修行，没有什麽过失，最重要的是你能放得下，诸位要记住，凡是不能往生，是放不下，有一桩事情放不下都不能往生。身心世界一切放下了，你的功夫差一点都没有关係，为什麽？这两个人是因为你的因缘，念佛生到极乐世界，到你往生的时候，他们知道。他们会跟阿弥陀佛说，「我们能到极乐世界来，是他帮助我的，现在他寿命快终了」；他们会拉着阿弥陀佛，「我们去接迎他」。这是人之常情，他们会感恩，所以说比自己精进，道理是在此地。
如果你能劝到十几个人，诸位要记住，这十几个人是真的都往生了，你天天劝大家，劝的人多，可能你劝的有几百人、上千人，但是真的往生不多；如果能往生两个人，你就有利益。如果要是十几个人的话，你要不造罪业，真能放下，真的想往生，功夫差一点，那这十几个人因为你劝而往生的，都会来带你。你见到阿弥陀佛，你会看到他们都在、都来了。就像当年慧远大师一样，慧远大师往生的时候，看到莲社先往生的人统统跟阿弥陀佛来，像刘遗民这些居士都来了。而且还给远公大师说，你看我们都是在你的会下跟着你念佛，我们先往生了，你怎麽这个时候才来！这是殊胜无比的成就。所以「劝至十馀人，福德已无量」。
往生西方极乐世界要记住，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，所以劝人念佛，带你的同修到这个地方来念佛，好事！「如劝百与千，名为真菩萨」，你劝导的人念佛往生的，能够超过一百人，那你是菩萨再来。「又能过万数，即是阿弥陀」，你弘扬淨土，教化众生，接受你教化念佛往生的人数能上万，你是阿弥陀佛的化身，你就是阿弥陀佛再来。阿弥陀佛再来肯定有这样的成绩，这就是佛度有缘人，缘成熟了，佛怎麽会不来！能有上万的人善根成熟，阿弥陀佛会化身来。这些大众跟佛有缘，见到佛一定生欢喜心，愿意跟他学习。不可思议的功德，不可思议的成就。
这两、三天我在看一本翻译的书本，是美国一个预言家，也是个医生。但是他不是学医的，他给人医病，要用中国话来讲，是用特异功能。凯西，这是很有名的，他一生替人治病大概有二万多个桉例，现在都做成档桉。他把每个人过去生中的情形，生生世世都说出来，他这一生的病与前世有关联。从他的报告当中我们肯定，明瞭任何一个人，你这一生的际遇都与前世有密切关係，这是外国人这样发现的。这桩事情跟佛法讲的相应，佛法说任何一个人，而且讲得很清楚、很明白，所谓是「欲知前世因，今生受者是」。我这一生的际遇是前生造的业，我造的善业，这一生享福；造的恶业，这一生受苦受难，因果报应丝毫不爽。凯西的报告总结就是因果报应，任何一个人没有办法脱离。「欲知来世果，今生作者是」，你要想到我来世怎麽样，我这一生起心动念、言语造作，对人对事对物，我这一生在造业，来世受果报，讲得清楚！
佛法讲贪瞋痴三毒，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见是根本烦恼，基督教跟佛家讲的一点都没有差别，完全相应。基督教裡面讲七大罪，七种大罪裡面就有贪瞋痴，就有傲慢。他把傲慢放在第一，我们佛法是把傲慢放在第四，第一个是贪。但是他说了一句话，「自私是所有一切罪恶的根源」，自私就是贪！凯西说了一句话我最佩服的、最欢喜的，他说，基督并不是说耶稣，他说基督是代表什麽？基督是代表爱。就是不信基督教的，翻译的人举出来，就像释迦牟尼佛、像穆罕默德，都有基督的意识，基督的意识就是爱。我们佛门常讲，「慈悲为本，方便为门」，学佛的人不能没有慈悲心，没有慈悲，不是佛弟子！
佛家教慈悲用什麽方式？用弥勒菩萨，而且弥勒菩萨的造像一定是造布袋和尚。诸位要知道布袋和尚是宋朝时候人（在中国宋朝历史上很着名的岳飞，这是大将，大家都知道，他跟岳飞同时代），出现在浙江奉化，蒋总统的故乡。我在台湾，有一个好像是国大代表他告诉我，他说蒋先生的家谱裡面有记载，布袋和尚曾经在他家裡住二个月，接受他家裡的供养。他们家把布袋和尚请到家裡供养，在他家住两个月。所以这个国大代表说，他们到这个时代的时候，家裡出了两个总统，但是这个确确实实是有这桩事情，不是造谣生事。是不是他家裡两个总统与供养弥勒佛有关係，我们不要去研究这些东西。布袋是弥勒菩萨的化身，这是大家都晓得的，他是弥勒菩萨化身，是他自己透露的讯息，不是别人说的，他自己说的，说了之后他就走了，这事是真的。如果说了不走，那就靠不住，说了就走。
他教化众生，很少讲经说法，他是用什麽？现身说法，表法的说法。每天拿个大布袋到外面去化缘，欢欢喜喜，就是教人无论对什麽样的人，对人、对事、对物，一团欢喜。他所示现的就是平等心，喜悦相，对任何人没有分别，无论对什麽人，一团欢喜。真正做到佛在经上讲的，「不念旧恶，不憎恶人」，心量要开阔。一个人做错事情不要去想它，我们一定要包容，不要去追究，希望他能够觉悟，希望他能够回头。回头就是好人，回头就是善人，回头就佛菩萨！不要去管过去，弥勒菩萨教给我们的。所以把弥勒菩萨的像放在寺庙大门当中，一进门头一个就看到他。头一个看到他什麽意思？学他的慈悲，学他的包容。我们有没有学到！我们十一楼进来，你也看到当中摆的弥勒菩萨，你学到了没有？这是佛门头一课，一定要学慈悲，一定要学包容，心包太虚，量周沙界。
然后你再细心观察世间所有一切宗教，它的核心就是个爱，「神爱世人，上帝爱世人」，「真主阿拉确实是仁慈的」，所以爱才是宇宙的核心。在我们佛法讲，爱就是法性，法性之德无量无边，它是性德的核心，抓住这个把我们真如自性的中心找到了。只有一个爱，爱决定不会伤害人，伤害人没有爱心，爱决定能包容。所以希望我们充分的把自己爱心、慈悲心流露出来，跟诸佛菩萨一样，我们的真诚、清淨、平等、正觉、慈悲遍法界虚空界。以这样的心弘法利生，念佛求生淨土，我相信烦恼不难断，高品位的往生是可以在这一生当中求得的。
今天我跟大家见面，用祖师的教诲，我们互相共同的勉励，认真努力去落实，以一个爱心对社会，以一个爱心对一切众生。当然包括你的家庭、你的族群、你的亲朋好友，这才是诸佛如来真实教诲。我的话就讲到此地，今天谢谢大家，希望我们共同来维护这个道场，成为一个正法道场。谢谢大家。
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