观世音是谁？原来就是自己。自行自己享受，反闻闻自性，性成无上道，自享受；度化众生，《华严经》裡面讲，「等随顺一切法界」，以平等心、以三十二应身恆顺众生，随喜功德，这是观自在、观世音。对自己来讲观自在，对他来讲观世音。真正了解众生一切苦难的根源，菩萨大慈大悲，为众生解脱苦难。什麽人能够解脱？相信的就能解脱，不信的不能解脱。相信的，菩萨跟你讲这个方法，跟你讲反闻闻自性的方法，你要能够接受，照这个去修，什麽苦都解决了。为什麽？你也入一真法界了，你也即凡圣见实报土。可见得这是真的不是假的。如果不明这个道理，一昧还迷信，我有苦有难，天天烧香祷告磕头求观世音菩萨你来保佑我，哪有这回事情！这种修法，说实在话，于精神上麻醉一下，求得一点自己安慰自己，有没有用处？没有实际上的用处。这就是不解经义，盲修瞎练。三经都是教我们修学，是要教我们把自己修成观世音菩萨，这样于十方世界所有修观音法门的这些菩萨统统是感应道交。为什麽？心相同、愿相同、行相同，他才能起感应道交。心不一样、愿不一样、行不一样，怎麽会起感应道交？不可能的事情。
下面这有几句，我们念一念，「总摄时机方便」，这是在义理上说明本经的圆义，总摄时机，五时八教一切根机无不摄受。到下面这个表，给诸位讲，就是今天印的这张，「教所被机」，就会讨论到这个问题。「总括全经十义」，这裡面列的十条是《法华经》的义理，说的道理再多，不外这十类，不外这十条。依圆理起妙行，理一定要懂，然后我们起心动念、一切的行为都能与这个理相应，这就是妙行。理与我们实际的行为能够相应，合而为一，叫依妙行成妙德，无量无边的妙德是从行门当中成就的。所谓妙德，我们把它具体的说，就是法身德、般若德、解脱德。法身、般若、解脱意义又有四淨德常乐我淨，这才是达到学佛究竟圆满的愿望，才是真实的收穫，究竟圆满的收穫。
这部经这样讲下来，大概也总得要四年到五年的时间，这段时间也不算太长，假如诸位能够依这个进度来修，这部经讲完，你们诸位都成佛了。这是成佛的经，花个五年就成佛，这了不起！一般讲成佛要三大阿僧祇劫，诸位用五年就成佛了，再快也不过。实在讲果然是能依文字、起观照、证实相，确实应该是这个进度。本经裡面讲龙女八岁成佛，这八岁小孩都可以办到，那我们怎麽还办不到？所以要紧的是理要透，这点很重要。理要透先心要平等，心不平等理没有法子透，平等心才能透理。理透了行才妙，行妙了德才成就。好，今天讲到此地。
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