四书研习报告—论语 钟茂森博士(第77集 视频 文字)香港佛陀教育协会

 

这使我们想到,在《金刚经》裡面佛有讲到他过去的一个故事,他在过去生中做过忍辱仙人,被歌利王割截身体。歌利王翻译成中文的意思就是暴君,看到释迦牟尼佛前身,这是忍辱仙人,他的前世忍辱仙人,在树林裡打坐。当然这有个缘起,他带着妃子们出来打猎,妃子们见到忍辱仙人在树林裡面修菩萨行,很讚歎,都围过来向他请法。歌利王看到妃子们围着一个男人坐在那裡,心裡就生起妒火,他是暴君,拿着剑过来说,你在干什麽?为什麽要调戏我的宫女!忍辱仙人说,「我没有调戏,是她们来问我佛法,我跟她们解答」。说你在修佛?「是的,我是在修忍辱」。那我给你一刀,你能忍吗?「我已无我相、人相、众生相、寿者相,能忍」。歌利王就给他一刀,鲜血就喷出来了,看你能不能忍?再一刀!就这样一刀一刀的,把他的身体的肉等于是一片片削下来,肢解了,叫凌迟处死。从始至终,忍辱仙人没有生一个怨恨心,不仅不怨恨,而且生起感恩心、慈悲心,他发愿,「将来我成佛时,第一个要度你」。

 

为什麽他会感恩,对这样的人还感恩?是的,正如孔子这裡讲的,「岁寒,然后知松柏之后凋也」,忍辱仙人在修忍辱行,忍辱的境界到哪裡了?没人检验,不知道,歌利王来给他检验。所以他知道自己忍辱这一关就过了,他修圆满了,真正修得忍辱波罗蜜了,波罗蜜就是圆满。所以来考试的人是我的老师,他对我一检验,我合格了,我应该感恩他,知恩报恩,所以发愿将来成佛第一个度他。他这麽做,当然要背因果,因果是什麽?到阿鼻地狱去了,歌利王到地狱,忍辱仙人生天了。你看,这不是恩人吗?宁愿冒着自己堕地狱的危险来给你考试,何其大的功德!这是恩德。所以忍辱仙人对他哪能够生怨恨?只有感恩,就像松柏感恩岁寒一样,像孔子感恩陈蔡绝粮的困境一样,没有这些考试,岂能够知圣贤的境界?所以我们修行人不用迴避困境,往往在困境当中,你提升得最快,别人也真正了解了你的修行境界,对你就会油然而生敬意。

 

蕅益大师在注解当中说,「王安石诗云」,王安石我们知道,是宋朝的宰相,当过宰相,后来给罢了官。他也是个文学家,他有一首诗说,「周公吐握勤劳日,王莽谦恭下士时,假使当年身便死,一生真伪有谁知?」蕅益大师讲,这四句诗「可与此节书作注脚」。这首诗大概的意思是讲人品是有真伪的,你从迹象上来看,未必能够看得出来。他这裡举出两个人,一个是周公,一个是王莽。「周公吐握勤劳日」,周公是周朝初年的大圣人,文王的儿子,武王的弟弟,他辅佐武王灭纣兴周,建立了周朝。武王的儿子后来继承了王位,称为成王。武王过世得早,周公于是就辅佐年幼的侄儿成王,所以当时由周公摄政。周公常常是把成王抱在自己的膝上,叔侄二人一起临朝。周公他是一位非常贤德的人,是圣人,孔子最佩服的。其中他的一个美德是非常谦虚。这裡讲的「吐握勤劳」,这是讲到他爱才,当听到有贤士来找他的时候,他可能正在吃着饭,一听到有人来了,立刻把饭从嘴裡吐出来去接见,然后那个人走了再回来继续吃,吃到半路又有人来了,又把饭吐下来又去接待,「一饭三吐哺」,这是有记载的。还有他洗头,古人头髮很长,可能很长时间才洗一次,洗头是个大事,洗头、沐浴的时候,把头髮已经搞湿了,听说有人来找他,他立刻把湿的头髮一捲就去接待,这是握髮,「一沐三握髮」,一次沐浴可能要去外面接见三次,这是说明他爱才,这是「吐握」。办公非常的勤劳,夜以继日,真正是鞠躬尽瘁。

 

因为周公德高望重,朝野都敬服,做为一个臣子,他的威德比主人都还要高(他的主人就是成王),那必定就会有谣言出来。当时周公他有两个兄弟,就是武王的两个弟弟,这两个人一个叫做管叔,一个叫蔡叔,他俩图谋不轨,对周公嫉妒。所以他俩就散布谣言,说周公欺侮幼主,想要篡位,结果引起了成王的疑心。周公知道之后,立刻就辞掉了自己的相位,躲到了一个邻国。结果有一天,天忽然降大风,打大雷,成王他有一个金匣子,这个金匣子是武王在世的时候生病了,周公曾经写了一个文疏,祷告上天,希望愿以自己的身来代武王死,希望把寿命给武王,让武王长寿。他把这个文疏就装在那个金匣子裡面,没有人知道,成王也不知道。结果这一天大风大雷,就把那个金匣子给击开了,成王就看到周公当年写的文疏,告天的一个文疏,这才知道周公是忠臣,所以就把他重新迎请回来,让他恢复了相位。周公于是帮助成王平定了管叔、蔡叔的叛乱,使得周朝危而复安。这是讲到周公。王安石这句诗是感叹,说如果周公当年没有来得及,就是没有这个机会表示他的忠心,譬如说这个金匣子从没有被开过,或搞不见了,周公自己又死了,那成王的疑心肯定是没人给他澄清,后世怎能够知道周公是个好人、是圣人?那只能成为历史的冤桉。

 

第二句诗是「王莽谦恭下士时」,也有说是「未篡时」。我们知道汉朝王莽篡位,这个人为人奸诈。因为自己是国舅,所以自恃权势,当了相国,然后就有篡位的野心。这个人也很有心机,想篡位先要收罗民心,所以对所有的人都非常谦恭,所谓是礼贤下士,结果到后来真的篡位了。在他没有篡位之前,历史上记载,天下各个郡县裡面称颂王莽功德的人,共有四十八万七千五百七十二人,在当时那真的是很大的一个数目字了。可见得王莽他也很有能耐,他收罗民心,真的是人心所归了。后来他就篡了位,自立为君,改国号为新。后来被南阳刘文叔起兵平定了王莽的叛乱,诛灭了王莽。王安石这裡叹说,他的诗说,「假使当年身便死,一生真伪有谁知?」如果是王莽早死了十八年,死在他篡位之前,没人知道王莽是个大奸臣,都会认为他是个忠臣,跟周公没两样。

 

这是用这首诗来感叹,也是说到「日久见人心,路遥知马力」的道理。所以人是好是坏,古人讲要盖棺论定,棺木盖上了,你才能给他评一生之功过。实际上,确确实实一生之功过,有的人也可能被冤枉。譬如说如果周公早死了,后来也没人给他平反,他本来真正是忠心耿耿的,被人误会、被人怀疑,难道天的报应就不公平吗?我们如果懂得三世因果,也就不会觉得不公平了。这一世的果报肯定有前因,即使这一生被人冤枉,那是什麽?肯定过去生中有冤枉过别人,这一生是还债来的,要受这个果报。所以天的报应非常公平,是看三世的,不是看这一世。我们自己只要力行好事,不需要去问别人会对我什麽样的评价。如果还希望别人对我有好评价,这是有求的心。人有所求,心就不那麽真了。真心是无所求的,不管结果如何,我一味做下去,只要这是好事,我立定目标,就一直做下去。真正的好事是什麽事?不为自己,只为众生的事,那就是好事。如果为众生裡面还夹杂着为自己,为公裡面还有为私着想,这个心就不纯。换句话说,也就不那麽真了,不那麽正了,因地不真,果招迂曲。往往是我们因地上,心中、心源隐微处那个念头,如果还有为自私自利,那个果报也就不真了,往往就会出现被人误会的情形。

 

你看像周公,那是百分之百真心,纯善,没有为自己着想,他为武王向天祷告,愿代他死,真的这是没有想过以后,他当时就是这个念头,这一念真心必定得天的护佑。所以成王后来看到金匣子裡面的这个文疏,是偶然吗?不会是偶然的,肯定有上天、祖宗的加持护佑。所以我们行好事,只问自己是不是真心就行了,不必有任何担心、忧虑。有担心、忧虑,换句话说,私心还没放下。这是我们存心,虽然是极细微,但是都要去细细的体察,默默的检点,一定要使自己的心地纯淨纯善而后已。下面我们看第二十九章:

 

 
admin
  • 本文由 admin 发表于 2016年6月24日18:22:39
  • 转载请务必保留本文链接:https://ww.wmfjt.com/13512.html
匿名

发表评论

匿名网友
:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen:
确定