第一段他化自在天王，我们就介绍到此地。接着请看第二段「化乐天」，长行有十一句，十一位天王来代表。请看经文：
【复次善化天王。得开示一切业变化力解脱门。】
我们还是一位一位来介绍。大前提我们要记住，这些人全是诸佛如来慈悲示现的，示现种种不同的身分。就像《普门品》裡面所说的，应以什麽身得度，他就现什麽身，都是诸佛如来示现的；应以天王身得度，他就现天王身而为说法。在此地示现的『善化天王』，这是欲界第五层天，化乐天。『开示一切业变化力』，开示是对别人，注解裡面说「为物开示诸业如化」。他没有说为人，若是为人开示，这个范围就小，六道十法界裡面只限于人道；为物开示范围大了，十法界都包括在其中。他所示现的欲界第五天的天王，他的开示可以教化四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、十法界裡面的佛，听他的开示，看他的表演，也帮助觉悟，也帮助他提升境界。所以物把十法界全都包括在其中，不仅仅是指六道众生，古人所说的下学上达。四圣法界的那些圣者，当然在形相上来看比他高，他才是个欲界第五天，但是看他的开示、看他的表演，往往也有所觉悟。正如同我们世间，譬如他拿到博士学位，他拿到硕士学位，这地位很高了，往往听小学生讲演，触动他灵感，他有所觉悟。这个事情有，我们往往也看到。我们自己学佛，觉得自己境界不错了，好像地位也很高了，可是往往我们接触到初学的同修，是连佛法完全不懂，他讲几句话，我们在当中也有领悟。这才想起《华严经》裡面所说的，行布不碍圆融，圆融不碍行布，我们在生活上就能够证实。初学的菩萨，初发心的菩萨，可以学等觉的法门，等觉菩萨也不捨弃初发心所学的那些原理原则。所以佛法跟世间学校不一样，世间学校课程真的是有隔碍，一年级学生决定不会学二年级的课程，小学生决定不可能学大学生的课程，但在佛法裡是圆融的，大学生还要学小学课程，小学生可以兼修大学课程，佛法是个很特殊的教学。
「开」是开启，「示」是指示，古德在讲解这两个字用比喻。佛为众生开启自性之门，自性之门虽然开了，你见到了，但是你不识货，你不认识，所以还需要一桩一桩指示给你看。像我们去游览博物馆，博物馆门开了，我们才能进去，进去之后，看到那些展览的东西不识货。像我们中国的故宫博物院，一般人进去之后，看看裡面陈列的东西，喜欢什麽东西？多半喜欢明清的玉器，那个凋得很美；看到商周那些破铜烂铁，理都不会理，那个东西送你你要吗？不会要。可是哪个有价值？破铜烂铁有价值，宝！明清玉器没什麽价值，不能比。可是我们凡夫看到，那个好看，好看的就好，那些破铜烂铁上了锈的不好看，谁愿意家裡摆这个东西？不识货。必须有人给你讲解，一样一样指示出来，你这才恍然大悟，才知道那个是真正的宝物。这是比喻佛菩萨的演说，佛菩萨用演说的方法来开我们的茅塞，所以叫顿开茅塞。
听了佛菩萨的指示，示是表演，经上常讲「为人演说」，不但要说，还要做出榜样给人看。我常常劝导我们的同学，我们在一生当中时间很短促，因缘、好的善缘不容易遇到。这一生要想不空过，人生过得有意义、有价值，这是大家都羡慕、都希求的。要怎样做得有意义、有价值？那就是每一桩事情都要做到给世间人是一个很好的样子、很好的模范；不但给今世要做好样子、做模范，还要留给后世，这才有意义、才有价值。所以要建个道场，道场跟别人道场一样，你建它干什麽？道场太多了，没有意义、没有价值。你要建，建得跟别人不一样，要有个好样子。建个念佛堂，一天二十四小时念佛永远不中断，这是个好样子，这个样子可以给现在、可以给后世做典范，这就有价值。建一个讲堂弘扬正法，这个讲堂裡面讲经天天不中断，这个有价值，我们应该要做。如果我们做不到，做不到就不可以做，不能浪费施主的布施。佛经上讲的话决定不会错，「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」，你以为佛说这个话是吓唬人的？佛说的是事实真相。什麽叫了道？《华严经》上这些大德都是了道；了道就是我们讲的修行证果，依照这个经的说法，你契入一真法界，你这才算是了道。你出不了六道轮迴，你没了道；出不了十法界，你也没有真的了道。换句话说，脱离不了六道轮迴，你就得要还债，你要受报，你将来要还债，你今天接受施主多少供养，将来一个一个去还，麻烦可大了！所以，深明因果的人不敢接受人供养。
我一学佛，真是得到善知识的指引，我第一部念的书就是《了凡四训》，朱镜宙老居士介绍给我的，那个时候老居士七十多岁了，我才二十多岁。我念了之后，我懂得这个道理，我能接受。佛法、世法都建立在因果的理论上、基础上，所以学佛这一生当中，我守住这个原则，断一切恶、修一切善，都要以因果为依据。出家人以法布施为主，自己修行，做出修行的样子是法布施，让人家看，有缘讲经说法也是属于法布施；财布施是其次，出家人没有财。所以一定要懂得，人家供养来，就给他做布施，供养得多，多施；少，少施；没有最好，没有就不要布施了。这是唐朝庞蕴居士，也是示现给我们看的，「好事不如无事」。可是在社会上，你是个真修行人，大家对你有信心，来依靠你，他不晓得怎麽修福，钱偏偏送来，那怎麽办？你没有办法，不能不替他做好事。他是来求你帮助他种福，他不晓得福田在哪裡，把种子送来，你替他种，送来了，我们不能不做。所以我们哪裡有求做这些事情的念头？不能有这个念头。
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