为师及教学之道 （共一集） 2002/9/13 新加坡耕心园 档名：21-143-0001
诸位耕心园的老师们：今天忍师约了我到这边跟大家见面，现在儿童读经在中国已经相当普遍，这是一个非常好的现象。我们在海外也在极力的推动，不但是对儿童，更重要的是对成年人。最近淨宗学院把《弟子规》翻成了英语，在澳洲，当地人参加我们这个课程活动的人愈来愈多，反应非常好。他们听了之后，我们同学们问他有什麽感想，他说做人应当是要这样的，所以这个反应非常之好。所以在澳洲推动读经的教学是受到社会大众的肯定，这是一桩好事情，同时也给我们很大的信心。这个活动我们想在学校裡面来推动，正好现在有两个学校来找我，我会把这些课程介绍给学校。
圣贤的教诲，没有别的，实实在在讲就是教我们怎样做人，怎样做个好人，怎样在一生当中过最幸福美满的生活，怎样在这一生当中不会堕落，不至于来生堕三途恶道，那就错了。圣贤人的教导是希望我们一世比一世好，往上提升。除了每一个宗教他们所奉祀的神圣，他们宗教裡面创教的人，以及宗教裡面讲的先知，我们佛法裡面讲的佛菩萨、袓师大德，都是接受圣贤的教诲，认真努力学习，契入圣贤的境界。这是中国古时候读书跟现在读书目的、方向不一样，古人读书志在圣贤，决定不是在名利，现在人读书是为名为利，中国古时候读书是学圣学贤。
如果大家都能够走圣贤之道，这个世界是和平的，哪裡会有战争？不但没有人祸，天灾也不会有。为什麽？佛在经上跟我们讲得很清楚，依报随着正报转。依报是我们生活环境，人心善良就不会有天灾；不但没有人祸，天灾也不会有。这个话其实并不难懂，你看算命看相的不是常说，看风水的尤其讲「福人居福地」。人的心好，言语好，行为好，好人就是有福的人，有福的人居住在那个地方，那个地方是福地。如果这个地方还有天灾人祸，就说明这个地方居住的人民没有福报。
福是要我们修的，圣贤人的教诲都是教我们积德修福，没有教我们造业的。积德修福从哪裡做起？说实实在在的话，从《弟子规》做起。在我们佛门裡面，你看佛教学生，教这些弟子们，从哪裡学起？从《十善业道》学起。《十善业道》就是佛门裡面的《弟子规》，这个是基础，基础的基础，一定要认真学习。
今天我们这裡开课教小朋友，教小朋友读，他读得再好，读得再熟，没用处，将来长大踏进社会，他就完全变了。这是什麽？他没有根！那要怎麽教？他要懂得意思，而且还要做到，每一句都要求他做到。小朋友你要求他做，他回答是：你叫我做，你自已没有做到。这时你怎麽办？所以他的信心不能建立，根扎不下去，这个地方我们就要懂得教学。
教学，做老师的人很辛苦，老师要做出榜样来给学生看。释迦牟尼佛一生八相成道，不就是做样子给我们看吗？他所讲的话，他统统做到了，我们对他才产生信心。如果佛只会说不能做，我们绝对不会信仰他，绝对不会跟他学习。他是做到之后再说，这是圣人。说了之后就做到，这是贤人。说了做不到，那是骗人！我们得搞清楚、搞明白。
今天社会为什麽有这样的动乱？我是大概有三十多年都没有看过报纸、杂志、电视，我都没有看过了。今天世界的动乱，你们知道的比我多。昨天傅居士送一本小册子来给我看，基督教的，他们讲的末日现在已经靠近了，这话是真的。我略略的翻了一翻，他讲现在的家庭，现在家庭破碎了，家庭是社会结构的基础，细胞。家庭要破碎了，好像一个人身体细胞坏了，这些细胞要坏多了，影响整个生命，这个世界上，各个地区社会，如果家庭问题多了，那世界末日就来了。
印光大师出现在我们这个时代，他老人家圆寂大概才半个世纪，他的教诲「敦伦尽分」这四个字是大道，「闲邪存诚」这句是大德，「信愿念佛」这句是大行，「求生淨土」是大果。他跟我们讲了四个大，大道、大德、大行、大果；这四句话能拯救今天世界的灾难，能挽回末日的灭亡，能度世尊往后末法九千年的众生，我们要懂得。
伦就是大道，中国人讲道德，古圣先王常讲「以道治国，以德化民」。道是伦理，伦理第一个是夫妇，有夫妇尔后有父子，有父子尔后有兄弟，这是家。家的外面是社会，社会有君臣、有朋友，五伦，伦常大道。所以讲道德，什麽是道？你总得要清楚，总得要明白。这个道是什麽？是自自然然的道理，不是哪一个人的学说，不是哪一个人的发明，就跟春夏秋冬四时运作一样，这哪裡是人的发明？自自然然的道理。
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