问：从前参加过白阳教，接触淨土法门后，我们就在佛前发愿：「捨弃白阳教，专修淨土」。请问我们现在可以在过年、过节及老人家生日时去看领修白阳法门的老人家吗？
答：年节去看他们，这是应该的。他们修的白阳教大概不是政府承认的，可能是属于邪教，有缘应当要帮助他们转邪为正，要劝导他们，要为他们解说佛法的真实利益功德。不同的宗教、不同的族群，我们要常常问候、常常往来，但是最重要的还是要帮助他们回头。
问：请问居士是否可以到寺院领众打佛七？这样如法否？
答：这个可以，没有问题。如果寺院没有法师领众，居士可以带领大众念佛，也可以为大众讲开示。但是讲经，在家居士应当去受菩萨戒，受过菩萨戒，上台讲经是如法的。
问：有很多人修密法，说自己要没有能力修，上师给颇瓦法直接送到极乐世界，我们大众请师父开示。
答：密法裡面也有修淨土法门的，佛法的修学决定要有经论做依据。世尊灭度之前，传给后代学生最重要的是「四依法」。四依法第一条是「依法不依人」，「法」是什麽？法是经典。我们今天所依的是淨土三经一论，三经一论裡面没有说的，我们决定不依，但现在是五经一论。这个法门从东晋时代慧远大师一直到今天，每一个朝代依照法门修学、成就、往生的人太多太多了。经上没有说不修密就不能往生，经上也没说修密才能够上品上生，都没这个说法。
我们学哪一个法门，决定要依哪一部经典，要依靠某一个老师，老师对我们负责任，所以一定要求真善知识，这个很重要！我们有疑惑，我们一定请教老师，我们不能问别人，问别人，你要老师干什麽？你就不需要老师了。老师为我们解除疑惑，老师是我们修学的依靠，自己在没有大彻大悟、明心见性之前，不能离开老师。古人离开老师自己可以独立修行，条件是大彻大悟，这在禅宗、教下是大开圆解，你才可以离开老师；不到这个境界，一定要跟老师，因为你还不认识路。我们现在很难，没有善知识，外面说法的人太多了，佛讲：「末法时期，邪师说法如恆河沙。」东听听、西听听，不知道跟谁学好，听多了、听乱了会无所适从。
在这种状况之下，真善知识都不教你了，为什麽？你已经乱了，你的疑惑太多了，传给你正法你会怀疑，这是自己乱了阵脚，自己要负责任。所以真正善知识，他愿意教什麽人？他愿意教从来没有接触过的，他愿意教这种人。你学得很多，学得很乱，非常麻烦！谚语常说「先入为主」，就是你的主观成见太深了，要想跟你辩论，再把你劝回头，太难，太难！于是随缘，劝劝你，听就听，不听就算了。可是真正是他的学生，老师必须全心全力照顾，真正学生是百分之百的顺从，完全依靠老师，这老师对他负责任。对老师没有信心，老师对学生不能负责任，想教他也不行。这是师生之道，我们必须要了解。
辑自：jingkong法师专集网 学佛答问 （第四集） 2000/6/26新加坡佛教居士林档名：21-090
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