这个研究所研究的主题，也就是研究所的名称是国际政治促进和平消弭冲突问题研究所，这是新设的。现在世界动乱，怎麽样消除冲突？他们来找我，学校校长来找我，我跟校长只见过三次面，跟这些所有的教授，这个研究所的教授。这个研究所本来是个中心，是附设在政治学系底下的一个中心。我说你这个问题是大问题，这是全世界最大的问题，你搞一个中心，你怎麽能解决这个问题？所以我建议他应当成立一个学院，和平学院，这是对整个世界来说的。没想到学校真的就接受我的意见，他们没有成立学院，成立研究所，研究所比学院还高。所以这个很难得，一次谈话，我们也是无意，这麽建议的时候，他们就真干，这一点令人尊敬。
我跟教授讨论这个问题，我说冲突，大家现在知道，社会冲突是非常严重，冲突的根在哪裡？你要把根找到，从根本解决才是真正解决的办法，这一点他们没有想到。我告诉他，冲突的根在家庭。家庭，你现在仔细去观察，你去调查，夫妻冲突，父子冲突，兄弟冲突，这是根。发展到外面，员工跟老闆冲突，长官跟部属冲突，国与国的冲突，族群与族群的冲突，这是当然的事情，这有什麽好奇怪的。今天你不从根来解决，这些枝枝叶叶的，永远没有法子。他们也搞了七、八年，搞不出成绩出来。
然后我再告诉他，我说真正的根还不在家庭。他们就眼睛呆滞来看我，真正的根在哪裡？是在我们自己心裡头。自己什麽心？自私自利的跟利益一切众生的这念头冲突了，你要不能把这个冲突化解，不能学佛，不能学圣学贤。你要想学圣人、学贤人，要想提高自己的境界，来生的时候不堕三途，也离开人间可以往天上上升，可以能够成佛作祖，你首先要把内心的冲突化解掉，这才是真正的根。
用佛法来讲就是自性跟习性的冲突，你们念《三字经》，「人之初，性本善」。「性本善」是自性，后面讲的「性相近，习相远」，那是习性，就是自性跟习性的冲突，这才是真正的根。但是讲自性跟习性他们听不懂，那个翻译很难翻，所以我就换句话说，自私自利跟利益一切众生这个冲突，这个他们听得懂。起心动念是我自己的利益，造业！起心动念的是为一切众生，这是造福，这是积德。你看看就这一点点，一念之差。
所以我们人起心动念决不为自己，也不为我这一个道场、我这一个地区。起心动念想，至少你要想到整个世界，这个世界上一切众生的吉凶祸福，你用这个来考量，你的心量就大了，你包容的是全世界，你自然就不一样了。不能为自己，为自己哪有不造业的？为自己哪有不堕三途的？为自己，周边围绕的是妖魔鬼怪。你的心地正大光明，我常常讲的为我们整个世界，这个心量还是小心量，大乘佛法裡头「心包太虚，量周沙界」。
我们今天讲和平，我跟这个和平研究所这些教授们讲的，我说我们今天起心动念讲和平，我们要宇宙和平，我们不是讲这个地球，我们要有这念头，宇宙和平。我为这个地球上幸福，跟别的星球还有冲突，还是不能解决问题。所以佛家讲尽虚空遍法界，以这个来考量，问题就没有了，才真正是化解问题。这个诚心诚意遍满虚空法界，怎麽不会感动人！环绕你的周边是佛菩萨，诸佛护念，龙天善神拥护，不是妖魔鬼怪。天天讲，天天劝，我们天天自己提升境界，这种生活多快乐、多自在、多幸福！
我教导学校，学校现在跟我很密切合作，真的是言听计从。所以校长跟这些教授们，我们佛法裡面讲根熟的众生、上根利智，他一听，他能听得懂。例如说我劝他，我们要搞和平工作，自己要有表现，要放弃自私自利。教授实在讲都很清苦，靠一点薪水过日子，但是他们有着作，着作后面都有「版权所有，翻印必究」。我说把这四个字抹掉，我们不要版权。他们同意，了不起！我们还有这种自私自利的念头在，还有这种行为在，我们搞什麽和平？所以一说他就明瞭，一建议他就接受，难，实在太难！
我也有一个学生，跟我学佛的一个学生，不少年了，他在美国德州大学教书，听说我到澳洲去了，他把那边工作辞掉，在澳洲昆士兰大学，不错，也很有缘分，学校就接受了他，他明年年初就到澳洲去教书，他教经济贸易。我就跟他讲，你们搞经贸教的那一套发财之道是假的，天天在研究，研究经济，你们做老师的自己没发财，学生说：你天天讲这些道理，你都没有发财，你怎麽能教我发财？一句话就问倒了。你自己真的发财了，你教别人的时候，人家相信。发财的大道理在佛经裡头。
你们今天课程裡所讲的内容，我虽然没有看，我知道所讲的全是讲的缘，佛法讲因缘果，你没有因，你的缘再殊胜也发不了财。你这个学系的学生，一批有五十个人，五十个人将来有一、两个人发财了，那不算你的成功。你的教学成功是五十个学生，五十个都发财了，你教的东西真的是高明的。
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