如果他们是基督教徒，能够本着神爱世人；神怎麽爱世人？基督徒应当代表神，把神的爱从我这裡发挥，我来爱世人，你代表。佛大慈大悲，佛怎麽个大慈悲？我们的佛教徒接受佛陀的教诲，把佛大慈大悲从我们的心发出来，来慈悲一切，这个才是佛弟子、佛教徒。如果我们起心动念、所做所为跟佛的教诲相违背，这不是佛教徒。当然一样道理，基督教徒如果跟神的意旨相违背，他也不是真正的基督徒，真正基督徒一定是代表上帝爱世人。
所以我在新加坡这几年，团结这个地方九大宗教，我们所凭藉的就是「仁慈博爱」，「仁慈博爱」是所有一切宗教神圣教诲众生，可以说共同的纲领。孔子讲仁，佛讲慈悲，《古兰经》裡面讲阿拉确实是仁慈，《新旧约》讲神爱世人。所以「仁慈博爱」是所有一切宗教教化众生共同的目标，这裡头没有矛盾。
我们从事于教学工作，特别重视的是多元文化神圣的教诲。我们所凭藉之道，佛在经上讲「一切众生皆有佛性」，王阳明说一切众生都有良知，《三字经》上头一句话「人之初，性本善」，我们相信这个，人性本来都是善。为什麽现在不善？没人教，变坏了。那个不善不是他的本性，是习性，这个社会不善的习惯、不善的习染，染成了不善。他的本性是善的，我们相信这个道理，相信这是事实，所以我们知道以真诚心对人，恶人会回头，我们有这个信心。那个恶人还不能回头，是我们的真诚做得不到家，不够，决定不要怪对方，回过头来要怪自已，自已要努力。一个是自己的真诚不够，或者是方法有错误，或者是时间不够，感化一个人要相当长的时间。短时间被感化的，佛法裡面讲善根深厚，上根利智，短时间他就被感动。通常中下根性，你没有个十年八年，你哪裡能叫他一下就回头，不可能！
小孩给他培养成好的扎根，也差不多要五、六年，从三、四岁到七、八岁，这个真正叫扎根。现在一般社会对这个疏忽了，扎根要不从自已扎起，自已不能够给小朋友做榜样，那个根扎不牢的，那是假的。所以自己一定要做到。你说你教《弟子规》，《弟子规》上每一句都要做到。学佛，我们讲的《十善业道经》，《十善业道经》这次讲得相当详细，统统要做到。你要不做到，不是佛弟子，这个是在家出家四众弟子共同学习的科目，它不分在家出家的，这个是佛门裡面的《弟子规》；这个做不到了，其他什麽都不要谈了，全是假的。
我们今天在澳洲立了一个淨宗学院，现在外面有些对我们还是有误会，我们应当避免。学佛首先要持戒，求生淨土，持戒念佛。持戒就是守法，就是守规矩，决定不做违法犯规的事情，我们决定不做。我听说国内有误会，说我在国内招收学生，没有通过国家宗教局佛协，他们对我非常不满。这很冤枉，我从来没有去招过生，我在此地的培训班只有上课，我没有招过学生，我也不管学生。
所以我郑重宣布，在澳洲我也宣布了，我的淨宗学院不招生。我们修学的期限是九年，我这个第一届培养家裡人，第一届我不招生，我只带一届，这个九年能把家裡人带出来了，他们将来能够教学了，以后办第二届招生是他们的事情，与我不相干，我只教家裡。现在家裡大概总共将近二十个人的样子，我的九年时间全心全力帮助这些人，我们守法。我们自己不守法，叫人家守法，做不到！那是假的，那是欺骗人的。
我们修学的纲领，也就是说这个学院怎麽个办法？我们完全是採取「淨业三福」，淨业三福是我们淨宗学院的修学指导纲领。淨业三福，诸位知道，头一条「孝养父母，奉事师长」，这两句怎麽落实？《弟子规》，这两句就落实在《弟子规》。「慈心不杀，修十善业」，这两句落实在《十善业道经》。第二条「授持三皈，具足众戒，不犯威仪」，我们在家众落实在《阿难问事佛吉凶经》，出家众落实在《沙弥律仪》。最后一条「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，我们把这一条落实在《地藏菩萨本愿经》。那就是这几门功课是我们的必修课，我们一定要做到。如果做不到，其他的都不要学了，这个几条要做到。
然后你才能够选一部经专门来学习，你所选的，你一定能讲、能够理解也能够做到。你做不到，讲给别人听，不会感动人。你自己做到了，字字句句是从你肺腑裡头流出来，我们佛法讲从你自性裡头流出来，不一样。你自己做不到，你是道听涂说，你是听别人讲的，纵然讲得天花乱坠，讲得再好，不能感动人，人家听了，离开就忘掉了，不会落印象。一切从真诚心中做，这个比什麽都重要。
我这一次在澳洲接受两个大学的聘请，我发现这些大学教授，那是我们佛门裡面讲的上根利智。我跟他们接触只有一次，举行一个座谈会，我讲了五十分钟话，他们不但能听懂，他们能够理解，能够照做，这个很了不起！
评论