「淨业三福」是基础，共同的基础，无论是大乘小乘、显教密教、宗门教下，全是以这个为基础。不但佛法以此为基础，你再看看其他宗教，我们看印度教，看伊斯兰教，看犹太教、天主教、基督教，乃至于新兴的巴哈伊教，在此地的还有锡克教、道教，哪一个宗教不是以这个为基础？所以那个宗教是正教，那个宗教的创始人是圣人，中国人所讲：「英雄所见，大略相同」，圣人是大英雄，他们的立足点都一样，都是「淨业三福」。
我将「淨业三福」落实在三部经典，大家好学。「淨业三福」头一条：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。」这一条怎麽学法？学《十善业道经》，能够依照《十善业道经》认真去修行、去落实，这一条才能够具足，你才真正懂得孝亲尊师的道理，孝亲尊师的行法。你不修十善业道，你怎麽会懂？
第二福是讲出家人，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。这个范围非常非常广大，包括三千威仪、八万细行。我们凡夫做不到，凡夫的烦恼习气太重太重了。所以我要求是最低的《沙弥律仪》，十条戒、二十四门威仪。如果能做到，佛很有面子，我们作佛的弟子，大家看到了会很讚歎，佛的弟子很好，有威仪，形象好、招牌好，让别人看到之后，他会对佛生起恭敬心。如果我们戒律威仪都没有，走到外面不像样子，人家一看生毁谤心、生轻慢心，我们的本师释迦牟尼佛没有面子。你要晓得社会大众瞧不起我，就是瞧不起佛陀、瞧不起佛教。如果我们造这个业，自己应该晓得，果报在阿鼻地狱。这是什麽罪？破坏佛教形象。你穿上这个衣服，你就是代表佛教形象，这个道理不能不懂。出家人是代表佛教，代表诸佛菩萨。一看诸佛菩萨是这个样子的，本来还有意思想来研究研究；看这个样子，算了，不值得。你要让人生起这个念头，你不堕阿鼻地狱，谁堕阿鼻地狱？
我们要知道，人生在世寿命很短促，古人讲的话不错：「人生七十古来稀」，寿命很短促。我这一代，我们初出家初受戒的同学、同戒、同参，这些朋友三分之二都不在了，有些四十、五十走了，有些五十、六十走了，活到七十岁以上的，大约三分之一，可能还不到，真的人命无常。在这样短促的时间裡，真正聪明人修功积德，我们这一生才没有空过。果然肯依教奉行，我们是佛门、是佛菩萨一个好的代表、好的形象，纵然不求往生，来生也少不了人天福报，这肯定的，你的前途是光明的。
印光大师一生不劝人出家，不为人作剃度师，一生不传戒，你想想为什麽？这一出家、一受戒，你是三宝的代表，怕你代表不了你会堕阿鼻地狱。劝你出家，劝你受戒，就是劝你堕阿鼻地狱。不忍心！做出样子来给我们看。
我亲近李炳南老居士十年，李老居士从来不赞成别人出家，绝不劝人受戒，也不劝人吃素。他只劝人学佛，只劝人去求受三皈。我觉得他这一些思想行为是受印光大师的影响，他是印老的学生，很有道理。我们取得这个身分，在社会上战战兢兢，时时刻刻反省检点，改过自新。李老师常说，要为佛争光，要给佛贴金。我们做得很好，社会大众对我们讚歎，就是对佛脸上贴金，佛有光彩。如果我们的形象做得不好，让别人毁谤，让别人侮辱。李老师讲，你所做的是在佛脸上涂粪。干哪一行就要像哪一行，这一行一定要认识清楚，是佛陀教育的事业。
释迦牟尼佛一生教学，每一天跟大家上课（讲经说法就是上课），一天八个小时，四十九年没休息，这是做出来给我们看，真正是身心世界一切放下，得大自在。没有忧虑、没有牵挂、没有烦恼，没有妄想、没有分别、没有执着，对于世出世间没有一切疑虑，他做出来给我们看。「为人演说」，上课是说，不说的时候他在表演，我们有没有看出门道？有没有真正体会得？学就从这些地方学。所以我们把水平降到最低，学《沙弥律仪》，在家、出家统统可以学习，这是凡圣的标准。
第三福裡面讲的：「发菩提心」，菩提心就是我们所说的「真诚、清淨、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛」。「深信因果」，善因一定有善报，恶因必定有恶报；而且告诉你，善恶不能抵消，这是因果的真理。不要以为过去作恶多端，现在我努力修善就可以抵消了，没这回事情！不会抵消的，统统要受报。没有受报是他没有遇到缘，遇到缘一定果报就现前，因加上缘就变成果报。我们阿赖耶识裡头有善因、也有恶因，六道凡夫阿赖耶识裡头恶因多、善因少。我们生活环境裡面也是恶缘多、善缘少，你说可怕不可怕？恶因遇到恶缘，三途果报就现前。善因遇到善缘，人天、四圣、佛菩萨的果报，这是诸法实相。我们要问：「现在自己生活在这个环境裡面，有没有能力辨别善恶？有没有能力断恶修善？」这是大事，这不是小事。后面两句是「读诵大乘，劝进行者」。「劝进行者」是帮助别人，教化众生。我将这四句落实在《地藏菩萨本愿经》，效法大长者子、婆罗门女、光目女，你看看人家怎麽发心、怎麽修行、怎样帮助已经堕落在三途裡面的家亲眷属，如何把这个心扩大，救度一切苦难众生。
这样说起来，「淨业三福」落实在这三部经上，这三部经是我们修学大乘的基础、根本，我们不能不认真在这打根基。如果还是敷衍自己，欺诳众生，这个罪业就重了，比一般人不知道要重多少倍！所以我看到有一些出家人还俗，我看到很欢喜，他做得很对。为什麽？如其不能给佛教挣一个好的面子，不如还俗，我不破坏佛法形象，还俗一样修行，作在家居士。
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