《群书治要３６０》学习分享 蔡礼旭老师主讲 （第一０五集） 2013/3/9 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-057-0105
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家下午好。我们接着来看二百零五句，我们一起把这个经句读一下：
【臣闻尧受命。以天下为忧。而未闻以位为乐也。】
这是《汉书》当中的一段话，我们学习圣贤，首先从圣贤人的存心来学习。这一段话提到的『尧受命』为天子，他受命那一天，他没有说很高兴，自己当了天子，自己升官了。反而是什麽？他坐天子位是战战兢兢，时时忧虑百姓的生活，『以天下为忧』。所以这些圣王，他接受了这个天下的委託之后，当了天子，确实时时是以天下之忧为忧。他们在接到一个使命的时候，责任的时候，他都是想着要尽这个本分。我们想一想，现在人一升官是忧还是喜？喜。你们都有升官的经验。为什麽喜？加薪两百块，还说我当领导了，可以指挥别人，他们都得听我的。我们就了解到，我们跟圣贤差距其实没有很远，差距在哪？在心地当中。这个心态能转过来，凡夫可以一念之间成为圣人。那要真转过来，不能当下听了以后，一定要公天下，念念为人着想，然后出了教室的门，马上只为自己想，这样就不能保持。所以这个念头一转，转成正念，就要念念能够保持。
所以从这个心态，我们可以看出凡圣的差别。圣贤他看到的是道义、是本分，所以他忧，他不敢放鬆，他战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而且他不只要把现在的工作做好，您看他那种责任感，他不是说我现在工作做好就好，我已经很不错，我已经很努力，他还要再为天下选一个圣王。所以他能够让几千年后的炎黄子孙缅怀他的圣德，这不是没有原因的。花了多少时间找到圣王？二十八年，为天下找到了舜王，他才安心卸下这个天子位。孟子是这些圣王的知己。孟子说，尧舜把天子位放下，就好像把一个已经坏掉的鞋子扔掉一样，一点都不会觉得可惜。因为天下的重担他都已经扛多久，终于可以卸下来鬆一口气。
讲到这裡，就想到读小学的时候当班长，换人的时候难过好几天。所以权力欲望，或者名闻利养、面子，这些东西是心的累赘，会让自己的心性堕落。所以应该是提起责任，而不是变成要别人尊重我，我是领导，我是老闆，我是上司，这个心态就跟一个领导者应该尽的本分是背道而驰。人往往因为一个名相，因为一个身分而产生执着，而产生要求。什麽要求？我是领导，你应该怎麽对我，你应该怎麽尊重我。随之而来，因为执着这个身分，接着又延伸出种种要求，求不到就指责别人。像我们在学校教书会不会生烦恼？我是老师，小朋友怎麽没给我鞠躬？我是老师，小朋友怎麽没尊重我？所以人很多痛苦都是没明白本分，反而先生出很多的要求，所以产生这些痛苦。
坦白讲，老师是个因缘，主管是个因缘，是个名相而已。这个因缘首先我们要了解，这个因缘我们要先把本分做好，然后又不产生执着。第一个本分做好是，比方说我在学校教书，老师是个因缘，可是我有没有具备老师的智慧、德行、能力？我自己没有具备，首先就已经自己觉得自己是老师，那我已经被自己给障碍住了。这个认知错误，哪有说我去师范学院读几年的理论，我就可以做好的老师了。所以其实每一个名相都有可能让人产生执着，而后产生要求，然后愈要求人家愈不服气。因为我们自己的本分都没做好，又去要求别人，谁受得了。比方说男女结婚，终于嫁给我了，今天开始妳是我太太，我是妳丈夫了，有没有？你看执着在这个丈夫，接着要求就来了。所以人要不执着，时时只想到本分，不执着在这个因缘、这个名相而去要求别人，这个真不容易。
你说像我们在学校教书，一个教育者首先要能自我教育，我们自己都不能自己教育自己，怎麽去教别人？可是我们着在一个老师的名相，变成都在教别人没有教自己。那这个「老师」两个字就让我们落入了一个严重的习气，就是孟子讲的人皆好为人师。所以要不好为人师，就要变成圣贤人常常说的，人这一生只有一个人是学生，自己。你们都开悟了，我只是讲而已，我还没悟到。只有自己是学生，其他的人都是老师，唯有这样才不会好为人师。这个态度是治我们最严重我慢习气的妙法。你说，我教我的孩子，难道他是我的老师吗？是，他的行为是一个结果，原因是我们没把他教好。我们以前缺了什麽他才会是这个结果，他也在提醒我们的不足，孩子怎麽不是我的老师？但是你今天不要跑回去跟你儿子说：儿子，你从今天开始是我的老师。那你又着在一个言说相上面，我们讲的是一个态度、一个精神，每一个人事物都在让我们觉悟，所以人事物都是老师。不是那个名相说你的孩子变你的老师，你还讲给你孩子听，他都听不懂，误解了。所以依义不依语，要依每一段话的义理，把它深刻体会，而不是着在这个表相上、言说上。
所以，人的明德不能彰显，重要的就是产生执着、分别，心性受到染污，所以明德不可以彰显。人只要放下这些执着、分别，心地清淨，智慧慢慢就透出来。可是人要不执着，那要有高度的警觉性。比方今天吃东西会不会执着？这个东西真好吃，什麽时候才有？今天吃了好吃，明天的菜色你比较不喜欢就生烦恼，所以吃会执着。听会不会执着？会。你听好的音乐，听听听产生贪着，改天人家播的音乐你不是很喜欢，你就生烦恼了。你听好话听习惯了会不会执着？会，不好听的你就听不进去了。所以，人假如没有高度的警觉性，每天都在染着，不可能进步。所以得要练一个功夫，叫即相离相，就在这个境界当中，但是却不产生新的贪着，反而是放下了执着。比方说我今天当上领导，当了领导觉得我有权力，然后别人应该怎样对我，那就产生新的执着。藉由当主管的机会，在这个相不执着这个身分，反而更淘汰习气，反而更放下自己，念念为人想，这个就是真正会修身的人。他是藉一个身分、藉一个因缘来不断提升自己，而不是在这个因缘当中产生新的执着点。
我们常常同修之间在互相切磋的时候想，我以前没有当主管的时候好像没这些习气，怎麽当了主管之后反而以前的朋友、同事说你最近比较强势。那不是很冤枉吗？在一个新的缘分当中产生新的执着，那这个就不自爱了。所以不能着，不能执着，物质上的享受可以享用不能执着。反而不只不能执着，还要转成感恩。所有这些物质上给我们的照顾，完全转成感恩，他就不会执着。穿衣服也会执着，大家去百货公司看衣服，能看到如如不动都不想买的有没有？那功夫也很好。坦白讲，假如真正下功夫，这一生要恢复明德、本性，真的没有时间挑衣服。你说没时间挑衣服，需要衣服的时候？人家给你买好了，就好，是吧？这件衣服也不是我挑的，人家说要穿唐装，刚好身边的人懂，他就去做了。一做，一穿多好，多欢喜，感恩。请问大家，你们看我这件衣服穿了多少年？我假如没记错，应该是二００四年底二００五年初，也有八、九年了，还很新，也不会退流行。对，我就是带着它去闯江湖，当时候在北京，到各大专院校。你这麽去看待你这些物品就很有感情。当时我还记得在亚运村，夏红老师拿着两件衣服送给我，其中一件就是这一件。所以都是怀着感恩的心，感恩每一个人的照顾，每一个缘分，然后我们不产生贪着，也不产生要求。
那天有一个同仁，他也是在一方教学，我也是跟他在交流。我说人随时都会产生执着，你要有高度的警觉性，像我们在从事教学，人家叫我们老师、老师、老师，会不会昏了头？真的觉得自己是老师，那已经错估自己的德行跟能力。我们当老师是因缘，赶鸭子上架。我到海口去，我怎麽知道我要讲课？我爸爸还交代说，先跟着杨老师三年后面再说。人算不如天算，一天也没躲到，然后就开始要分享了。但是人的烦恼就是因为不单纯、想太多，单纯就没那麽多烦恼。什麽叫单纯？师长又没有教，讲课要紧张，有没有？没有，对！所以我们所有的烦恼就是不听话，尽是自己的一些想法跟惯性。师长只说，李炳南老师教我们至诚感通，是不是？是。对！所以我九年半前不会紧张，为什麽？师父教的至诚感通，反正你要上台前就祖宗圣贤，好好请他们保佑就好了。所以我那时候都很自然就上来了，轻鬆愉快，就跟大家好像在开同学会一样这样谈。可是九年半以后，讲课愈来愈紧张。所以，你看人一不小心，那个得失心不知不觉愈来愈严重，反而不如以前的心态、心性的清淨了。所以人走在修身的路上，最怕的就是不知不觉被自己给卖了，自己在堕落了自己不知道。
所以我刚好跟这个同仁在分享，人一不小心真的随时都会贪着。尤其讲学的人，很可能在一方都被人家照顾得很好，人家都给你好吃的、好穿的，还开好车，生活还给你打理得很好。人在顺境当中不好修身，因为他在享福，享着享着就觉得应该的。所以在座的男士，你娶到一个好老婆，也很有可能是你堕落的开始。有没有道理？老婆给你照顾得服服帖帖的，你就觉得应该的。突然有一天因缘一变化，火气就来了，今天茶怎麽还没给我送上来？报纸怎麽慢吞吞的？所以人最容易堕落的时候在顺境，在享福的时候。所以叫逆境磨鍊人，顺境淘汰人。被人家照顾的时候，一开始诚惶诚恐，怎麽承受得起，这些照顾我的人年龄还比我大。可是照顾个一段时间慢慢就习惯了，最后反而变成应该的，或者还更要求，就完了。
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