在中国，惠能大师，这也许你们都知道，这是一个典型的人物。他不认识字，他没有念过书，他心地清淨。听别人念《金刚经》，他在窗外听，那个时候窗户是看不见的，纸煳的，看不见，声音听得见，裡面在那读《金刚经》，他在外面听。等他念完了，他进去，请教你念的是什麽？他念的《金刚经》。他把他听的那段意思讲给他听，他非常惊讶！念的人非常惊讶，问他，没念过书，不认识字，你怎麽会懂？他讲得头头是道。发现这是个人才，不可多得，劝他到黄梅去见五祖，禅宗的五祖，惠能是第六代，六祖，让他去找一个好老师。他家裡非常清苦，只有一个老母亲，母子相依为命。这个居士很难得，非常慷慨，拿了十两银子给他做安家费。告诉他，我们学佛的同修，帮助你照顾你母亲，你专心去修道。
他去了，在黄梅住了八个月。八个月，也没有听过一次经，也没有进禅堂，坐香没去过。五祖分配他到碓房舂米、破柴，他是个樵夫，砍柴、卖柴过日子，还做你的老本行。别人看起来，无法想像，老和尚教他舂米破柴，干什麽？修禅定。修禅定你能开悟，用什麽方法修禅定？就用舂米破柴。佛对我们知识分子，知识分子喜欢读书，读书就用读书的方法修禅定。方法无量无边，八万四千法门，这常说，方法不一样，门径不一样，但是理是一个，结果是一个，统统是修禅定。你在舂米破柴上，把你的妄念舂掉、把你的杂念破掉，你的清淨心恢复了。清淨心就是阿罗汉，平等心就是菩萨，大彻大悟就成佛了。忍和尚大概能看得出来，八个月了，差不多了，八个月的时候，他到大彻大悟了，要到这个境界了。宣布传位、传法，那个时候传衣钵，向大众，希望大家，学生很多，你们作一首偈来给我看看，谁要是真开悟了，这衣钵就传给谁。
大家都不愿意写，为什麽？对于神秀法师很崇拜，神秀能讲十二部经，有五百多信徒。所以人人都想到一定传给神秀，是六祖，他不会传给别人。神秀被逼着不能不作，所以就写一首偈，「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃」。自己也没有把握，不敢去见老和尚，把它贴在外面牆壁上，老和尚看到欢喜，就承认是我写的；老和尚不欢喜就算了，别说话，这样的心态。贴出去之后，老和尚很讚歎，不错，劝勉大家依照这个偈子修行。这个就传到碓房了，惠能听到了，惠能听到，一听就是摇头，但是他很机灵，他不说话。他说我听了很欢喜，我也想到贴偈子这个地方去拜拜，修一点福。请人带他到那裡去。
这个裡面就有很深的意思，虽然没有在文字上落实，我们应该想到。他在黄梅八个月，没有到处走走看看，在庙的裡面，哪个地方贴的，他都不知道，这就说他老实、他听话。老和尚叫他到碓房，他就不离开碓房。所以裡面，寺院裡面哪个厅堂什麽，他都不知道，听说还要找人带他，他才晓得。这就是含藏着这个意思，他真老实，真的放下了，那是不容易做到，哪个人八个月，这个寺庙就那麽大，怎麽会不熟悉？从文字裡面，我们就体会到他真老实，他不东张西望。老和尚教他舂米破柴，他晓得用这个方法，把杂念打掉、妄想打掉、分别打掉、执着打掉，他就成功了。为什麽？妄心息灭了，真心就现前，真心能开悟。
所以他到那个偈子上去拜了三拜，然后告诉别人，我也有一首偈子。大家吓一跳，没有人瞧得起他，他有什麽偈子？实际上他把他偈子改了，「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」。这个写出去，贴到牆壁上，大家都吓到了。老和尚听说，赶紧来，告诉大家，没开悟，撕掉了。大家心就平下去，没开悟，没事情，平下来。
接着，老和尚巡寮，巡寮是什麽？就是把整个寺庙都看一遍，看有什麽事情发生。巡寮实在就是去看惠能的，但是不能让别人知道，巡寮是到处都看，当然这个地方也得要看一下。看到他在舂米，就问他：米舂熟了没有？这是禅机，他们对话，别人听不懂，他们两个心裡完全明瞭。他说：早就舂熟了，犹欠筛在。还没有筛，这就是说还没有人给我证明，我已经成熟了。老和尚拿了拐杖在他碓上敲了三下，走了。他明白，那就是叫他今天晚上三更到方丈室去。他懂，别人不懂，多少人跟老和尚看，看不出来他的破绽，看不出来。
评论