现在我们不搞，十年之后没人搞了，你再想搞的时候，老师找不到了。现在我们大概可以找到十几个老师，都是七十岁以上的，他们走了，就绝了，下面后继无人了。这个是很可怕的事情、很严重的事情。咱们搞这个。我们动了这个念头、发了这个心。
我去年六月参加联合国的活动，完了之后，我就到英国去访问。听说英国人政府下令，全国幼儿园、小学、中学、大学，所有的学生都要学中文，要学中国语言、学中文。有人问，你们为什麽这样做？英国人很坦白，也很可爱，他说我们已经退步了，将来的世界是中国人的世界，中国语文会代替英语。他们现在就要学，把中文看作第一外国语，这个有眼光。所以我到英国去看的时候，我就告诉他，中国的宝、中国的好东西，不在现在简体字、中国话，不是这个。古汉语，这个东西好，真管用，真是宝。这个宝管用，管用什麽？帮助我们一生幸福快乐。这是真的，不是假的。你看孔老夫子，《论语》第一句话，为什麽要学，学儒？有儒就代表古圣先贤，为什麽学古圣先贤？「学而时习之，不亦说乎」。悦是快乐，那个乐不是外面来的，是内心生的，从裡面往外发。但是学还要习，习是什麽？习是落实，光学不落实，那个乐你得不到，你一定要把它落实。所以学跟习，你看，学而时习之，那个时不能中断。你个人享受，你家庭享受，你工作，员工都能够享受，社会、国家、全世界。这才叫宝！
现在什麽能救社会？什麽能够化解全世界的冲突？这个冲突，最大的冲突核武战争。核武战争爆发，那是汤恩比所说的，是人类煳涂到极处了，集体自杀，没有胜负，同归于尽。所以我们知道，这是真的，不是假的。今天打仗，美国人是很想打仗，特别是对中国。听说军舰在东海、黄海，在那边巡逻。能不能打起来？不可能。为什麽？就像普京所说的，中国人很聪明，我们打，习主席宣布，不打传统战争，打核武，要打就打核武，同归于尽，你美国人想不想活？小战争不打了，你巡逻，让你巡逻。这是很没有礼貌，让世间人去对他批评。苏联的总统普京说得更明白，如果一旦核武战争打起来，他说他们的核子弹不会对美国人民，也不会对美国的军队，对准什麽？对准黄石公园。大家知道，黄石公园超级火山，这个火山一爆发，科学家都算得很精确，美国就亡国了。它三分之二的土地不能住人，人不能生活，美国的人要死一半以上。所以就让他自己考虑，这个战争要不要打？中国当然也有缺点，缺点是什麽？长江大坝。长江大坝，如果一颗原子弹，毁掉了，那个水估计会淹死五亿人。所以我们今天想到这个事情，也没有人干，找到真正有志年轻人，我们真正做出牺牲奉献，把中国传统文化拯救出来，继承下来发扬光大，传给后世。我们这一生没白来，来就干这桩事情。
在英国遇到了威尔斯大学的校长。他也不晓得是从哪听到的，来看我，带着他的两个副校长，大概一个是管总务的，一个是管教学的，这是学校的领导人。我们谈了三个半小时，我把这些理念告诉他，他完全赞同，不怀疑，真的想干，跟我说我们合办，在英国来合办。好事情。这个学校是皇家学校，校长是查尔斯王子，这个副校长是第一副校长，就是真正管学校的，执行的副校长。我们这次谈话之后，我回到香港。八月，他到香港来看我，住了五天，在我这住了五天，我们谈了十几个小时。这次来的学校这三个重要人物，他自己本身，还有个管教学的老师，大概就是我们叫教务长，另外一个是学校董事会的主席，三个人。我们初步、大致上就决定了研究的课程。学校有学位，有硕士、有博士学位。这个学校是皇家大学，所以它不归教育部管，它归女皇管，所以有很多特殊。这个汉学院是独立的，可以完全用汉语教学。现在谈的是，百分之八十汉语，汉语教材，汉语教学；百分之二十，是怎麽样跟西方文化连结、对接，这个是由他们聘请教授，佔百分之二十。很难得，有这麽个缘分。我就想我们预定的名额是三十到五十个研究生，我们算研究生。这是师资培训班，学校汉学院没开始，先培养老师。这批老师，五十个人培养出来之后，学校都聘请为终身教授，就是你一生在我们这个学校。这个学校，将来就是从幼儿园到大学，我们是这样教法，把学生这样带出来。培养真正有根有柢的老师，希望他们将来在全世界，我们能够看得到汉学会很兴旺起来。这有好老师的话，那真的会是划时代的大事业。
这个兴起来，地球至少有一千年的盛世，世界统一。统一什麽？是中国文化统一，不是政治统一，不是军事统一，是文化统一。就跟中国过去三代夏商周，夏商周政治没有统一，每个小国家都是主权国家，周朝八百诸侯都是主权国家，大大小小的。所以它你看，书同文，这就统一了，文字统一，文言统一。地方，每个国家的话，就是现在的方言，还留下来，还是讲方言，但是文字统一了，文言统一，文字统一。我们接受古代的，五千年到今天，真正发扬光大，那就是千年盛世。再传给后代，世世代代传下去，文化统一全球。
中国文化归纳起来只有十二个字：「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」。五千年，都是讲这个、教这个、落实这个。真的，学而习，习重要，不习等于没有学。我在香港，有一年，北京，是哪个大学？钱教授，钱逊，清华的，对，不错，清华的。他来看我，带着北大汤一介教授的，还有师大的郭齐家教授，他们两个人书面问的问题，三个，他一个代表来看我。问我，为什麽要提倡《弟子规》？为什麽不提倡四书五经、十三经？我当时听了这个话，感触很深，这是国家一流的教授，对这个怎麽会存疑？我举个例子，我说我们面前摆个天平，天平这一边《弟子规》，这一边四书五经、十三经，甚至于《四库全书》，我说这个天平是平的。钱教授说，这怎麽能平得起来？这不可能！我就讲个简单的，都是儒家东西，我说这边一大堆，博学、审问、慎思、明辨，《弟子规》是笃行。这边是学，这边是习，学而时习之才管用，学而不习，还不如《弟子规》。这他才明瞭。那天谈话，我们也在摄影棚录像了，好像有很长，有两个多小时，讨论一些问题。所以重要！你说，连这样的学者都没有把学跟习连起来，它分了家，这怎麽得了？习重要，真正把《弟子规》学好了，真正落实，那是个好人，在我们儒家讲君子。所以学跟习不能分开，儒讲得好，最后是习，是要落实，笃行。那在佛法裡面讲，佛家讲四个字，四个阶段，「信、解、行、证」，它还有个证。信解，信解就是儒家所说的博学、审问、慎思、明辨，这信解，都要讲行，后面是证。那个证是证明古圣先贤讲的自性，就是像惠能讲的，自性是清淨的，真心是清淨的、是不生不灭的、是具足一切万法的，无量智慧、无量德能、无量才艺、无量的福报都在裡头，能生万法。为什麽要修定？因为自性本定。「何期自性，本无动摇」，自性本定，就是真心本来不动的，是定的。像水一样，没有起波浪，这就对了。
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