他后来辞职以后他就告老还乡，他母亲往生以后，他就到西湖禅寺修行。方外，方外就是修行人，这佛门裡面就称他叫「镐上人」，一个金字旁，加一个高低的高。这个方外的意思就是世俗之外，神仙居住的地方，我们讲清淨的佛门叫方外。他修行二十年，苦行二十年，这个人很不简单，苦行二十年，以苦为师。后来坐化，他是坐化的，在武林云居庵，一个庙裡面。这个『讳』就是已故的、已经往生的尊长的名字。『万曆丙午』，万曆丙午就是公元一六Ｏ六年。『乡荐』，乡荐就是要考试的时候由州县来推荐。然后考试以后，就是考中，在乡试裡面考中了，叫领乡荐，这个意思。那「新淦」刚已经解释过。
『戊午』大概是一六一八年。『入觐』就是到京城裡面去见皇帝，叫入觐。『芜湖』，就船停在这个芜湖，芜湖是在安徽省芜湖县的西南。『叱』，叱就是责骂的意思，『王呼名叱』，这个叱就是责骂。『丙辰』，丙辰是一六一六年。这个第二行的『八月辄空之』，辄是就的意思。接下来第三行『不得不尔』，那个不尔就是不得不如此。『阳算』，阳算就是阳间的寿命。『狰狞』，大家都知道狰狞鬼。『捽缚』，这个念捽（音昨）缚，这个书本裡面是写捽缚，捽缚就是抓住头髮，就把他抓那个头髮就这样揪着走。那稽，『后事稽之』，这个稽就是考核。『一柬一揭』，柬是什麽？一柬就是我们讲说请柬、请帖，这是信件的意思、名片的意思。一片，就是这样，叫做柬。『一揭』，揭是古代的公文的一种，一揭就是古代的公文。那箸，倒数第二行，『黑者缩小如箸』，箸就是筷子。『腾上』就是气味往上飘。『赫然』就是盛，很茂盛的样子。然后『睨聚』，睨就是眼睛斜着看，斜着眼睛看，斜视。『植德』，九十六页的最后第二个字植德，植德就是培德。接下来，九十七页的第一行『生理』，就是还有生存活命的希望。『抉去其目』，抉就是把眼睛挖出来，挖出眼珠。『炯炯』就是很亮。接下来就是第三行，第觉，『第觉有人拍其背』，第是个副词，就是只，或是但。接下来『云栖』，云栖大师也可以讲说我们莲池大师的法号，称名，我们叫他云栖大师，就是莲池大师。莲池大师他本身字祩宏，号莲池。三十岁以后他就出家，行脚多年，后来在杭州的云栖山那边驻锡，创建了禅林。他鼓励念佛，严持戒律，寿八十一岁。他有《莲池大师全集》，末学就很喜欢《莲池大师全集》的开示。他还有写《缁门崇行录》。
这个『博山』，它不是一个地址，这个博山就是禅宗裡面那个博山宗门，就它一个宗派，它这属于明代曹洞宗的一个宗派，分出去的。这个博山宗门的创始人就叫元来禅师，元旦的元，元来禅师。他十六岁的时候从五台山静庵寺出家，后来他看禅宗裡面有一本叫《景德传灯录》，就是禅宗的一些公桉都在裡面，他看那个《景德传灯录》开悟了。后来随着他去参访一位慧经禅师，蒙他的印可。这个印可就是印心的意思，就是印证。后来他就在信州的博山，信州的博山就是在江西省广丰县，在那边落脚，在那边盖一个能仁寺，在那边修行。这位元来禅师，他一生提倡「禅淨不二」，以一心不乱，专持名号，为淨土之要谛，写了一本书。后来又人家尊称它叫《博山无异禅师广录》，他写了这本专集下来。一般提到这个博山，就指这个博山禅师，就是元来禅师。
接下来『大悲忏法』，这个大悲忏法我想大家都很熟悉，是天台宗的四明知礼法师所编的。它又叫做「出像大悲忏法」、「大悲心咒忏法」、「千手千眼大悲心咒行法」。末学以前也有拜过大悲忏法，它是可以忏悔罪愆业障，也可以往生淨土的资粮。它裡面最精彩的就是观世音菩萨的发愿，「南无大悲观世音，愿我速知一切法，愿我早得智慧眼，愿我速度一切众，愿我早得善方便，愿我速乘般若船，愿我早得越苦海，愿我速得戒定道，愿我早登涅槃山，愿我速会无为舍」，无为舍就是我们证法身。「愿我早同法性身」，证得法性身。这个非常好的一本忏悔的忏法。后面是「我若向刀山，刀山自摧折」，那个刀山就什麽？就是我们的这种瞋，杀业。你只要大慈悲心一出来，你自然而然你就调伏了，这个我若向刀山，刀山自摧折，所以大悲心，即大悲心者，就是直心、深心、大悲心。「我若向火汤，火汤自枯竭」，火汤就是烦恼，你只要大悲心出来，烦恼就不见了，就是我若向火汤，火汤自枯竭，就枯掉了。「我若向地狱」，地狱就是什麽？地狱就是暗无天日的这个痛苦，「地狱自消灭」，地狱是什麽？瞋心。「我若向饿鬼」，饿鬼就是贪心不足，「饿鬼自饱满」，就是饱满了，就满足了。「我若向修罗」，修罗就是嫉妒，「恶心自调伏」，这个是观音菩萨的愿。「我若向畜生」，畜生就是没有智慧，「自得大智慧」。
这个白话解，我来解释一下：明朝天台王璧如大师，名讳叫立毂，在明神宗万曆三十四年，西元一六Ｏ六年，考上乡试，分发到新淦县，今天的江西省内当县长。那麽从小他就受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语这四条戒。这四条叫性戒，那不饮酒叫遮戒。性戒的意思是说，不管你有没有持戒，做了、犯了就有果报，这叫性戒。后来因为他当官而废止不持。这个破废我很能体会。记得有一次，我去参加长官的应酬，那好几年前了，那长官就跟我讲，你现在那个办公室就是我盖的，我盖那麽大给你们办公去用，那我敬你。那是我们局长，那我敬你，就一杯红酒端起来，来来，乾杯！我就是不喝，我说抱歉，对不起，我有受戒，我不能喝。我就放着。那刚好旁边有另外一个同事说，抱歉，局长，我代他喝了。帮我就乾下去了。就是要坚持！有时候，人在江湖，刚刚他讲，他人在官场，不得不如此，但是这个还是要一个坚持。
阎王就问他说，你为什麽要放弃这个斋戒？因为你不管持五斋、五戒，或者持八关斋戒，它都有功德的。八关斋戒我们说，不杀生；不偷盗；不淫戒；不妄语；不饮酒；不戴花鬘、不涂香水；不往歌舞伎乐；不坐卧高广大床；第九个不非时食戒，就是过午不食。前八条是戒法，后面那个过午不食是属于斋法，斋就是清淨的意思。所以八关斋戒是佛陀为在家居士所做的出家法。阎王说完以后，就命人拿簿册给王立毂看。他说看到他的名字，何年何月有何事都记录得很清楚，一直到丙辰年八月就空白。可见怎麽样？人生真的有剧本。所谓老法师讲「一饮一啄，莫非前定」，真的有生死簿这个东西。但是下面就空白，就等于生死簿，你如果还有活下去，裡面就还有记录。所以他看完以后，他就向阎王叩首说，我在官场，实在是不得不如此。阎王说，你说的固然有理，奈何你阳寿已尽了。就下令将他抓入地狱。那个时候来个可怕的狰狞鬼，做出要揪头髮将他捆绑的样子。左处的判官就请示说，不妨先拿他的破戒以后所做的事来考核一下。不久，狱卒就抬了两大箱出来。你看，马上就清算了，结算。那都是他在当新淦县县长的桉卷、公文。凡是他写过的一封信、一张公文，以及平时好玩的所写的一小片的纸条，都在裡面。纸张上面就有气，腾腾的上升，有青色的、有黑色的、有红色的、有白色的，『赤』就是红，都不一样。
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