【若力量不能行的。亦要勤勤恳恳。使此善意圆满。】
自己力量不行的，没有办法完成的善事，都要尽心尽力。『勤勤恳恳』，尽量的，能做多少算多少，让我的善意能够圆满，就尽了心。
【第一要忍耐心。第二要永远心。切不可自惰。切不可自欺。久久行之。自有不测效验。】
行善要有『忍耐心』，好事多磨，你要经得起磨鍊，这就是提升自己，不能忍耐，那善事就做不成功。譬如说弘法利生，这个事往往魔王都会来障碍，你如果不能忍耐，不能够有恆心，百折不挠，那就很难做成功。要有『永远心』，一辈子，甚至生生世世发大愿来帮助众生。『切不可自惰』，不可以懒惰，自己放鬆、懈怠了，今天喜欢就干一干，明天不高兴就不干了，为自己干。『切不可自欺』，自欺是有能力做，自己就可能因为种种的原因不肯去做，或者是知道自己有什麽过恶，不肯去改，这都是自欺。只要能够久久行善、断恶修善，自然有你意想不到的『效验』，你会得到天的赦免，不再会有天罚了，而且会有好报。我们现在讲的经文是「月晦之日，灶神亦然」这一句，《彙编》裡面全文照录了《俞淨意公遇灶神记》，这个是九十一页倒数第二句，就是最后一行倒数第二句：
【君家事我。甚见虔洁。特以此意报之。速速勉持。可回天意。】
这一段是张先生对俞淨意公最后的一段开示。前面对俞淨意先生念头裡面的过恶全部都讲出来了，引起俞淨意非常的震惊，而且忏悔，请求救度。于是张先生就劝勉他一定要奋力的断除恶念，努力的行善。最后也是安慰他、鼓励他说，『君家』，就是你家裡人，你全家事奉我，甚为虔诚、纯淨。就是这个心很真诚，而且几十年如一日，到每年的大年三十，一定是将黄疏付火，而且每个月都如此，对于灶神爷可以说是非常的虔诚。感动得灶神来给他做示现，将他的这些毛病习气给他说明。因为人要知道自己的过恶是非常不容易的，别人看得清楚，所以灶神爷来给他把这个意思说明，也是回报他一片虔诚信仰的心。从这裡可以看到，一个人能不能够受教，关键看他有没有真诚，如果没有真诚、没有恭敬，感应不了善知识的教诲。
这位张先生，就是灶神，最后勉励他要『速速勉持』，速速就是要赶快，不能再等了，再鬆懈、再拖延，怕来不急了，要勉力的行持，能改造命运，可以回转『天意』。天意也就是上天给我们命运的安排，这种安排不是上天有什麽好恶，自己主观的去安排，上天没有意思，这些安排完全是我们自己善恶业所感召的。所以，如果希望上天降下吉祥，必须自己努力断恶行善，命运掌握在自己手中，这是圣贤的教诲，不是宿命论。你看灶神也是这样的说法，所谓命自我造，福自己求，跟云谷禅师对了凡先生的开示是完全一致。这一大段话是灶神爷对俞淨意先生的开示，极其的深刻，对我们也极其有启发性。实际上俞淨意公过去的这些习气毛病，很可能我们自己也有，只是我们没有他的这个缘分，没有遇到灶神爷来现身说法给我们开示，但是我们能相信，灶神爷对我们瞭如指掌。大概是因为我们对灶神不够虔诚，所以没有办法感应他的到来。但是灶神对俞淨意公的开示也完全适用于我们，所以要努力的断恶修善，也能「速速勉持，可回天意」。下面：
【言毕。即进公内室。公即起随之。至灶下。忽不见。方悟为司命之神。】
这位张先生的这番话讲完之后，就起身径直的走向俞淨意公的内室，这个内室应该就是客厅裡面还有厨房，因为灶神一般牌位供在厨房。所以俞淨意公立刻就起来追随他，跟着他走到灶下，忽然张先生不见了，于是就觉悟，知道这位张先生正是司命之神，就是灶神。这个感应十分的明显，不是在梦中，也不是恍惚、迷煳的时候，俞淨意公是清清醒醒，他没有在作梦，跟这个张先生谈了这一大番话，应该也有个把小时了。结果他忽然不见，这就断定，一定就是神明。这对俞淨意公震动就太大了，不能不相信，所以对灶神的那番话就全盘接受，依教奉行。
【因焚香叩谢。】
点起一炷香，向灶神牌位叩谢，感恩灶神爷对他的这番教导。以前对灶神爷只是一种迷信，也不知道是真有还是假有，人家拜，他也拜，宁可信其有，不可信其无，这个心态。也从来没有想到，奉事灶神是真正要断恶修善，过去只是一种巴结讨好去供养灶神，然后把自己的一些怨气全都写在黄疏裡。现在整个就转变过来了。
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