下面念老接着说，信愿就是《观经》裡面讲的三心。在大本裡头文字用得更简单。三心，第一个至诚心，第二个深心，第三个迴向发愿心。什麽是至诚心？根据《四帖疏》，《四帖疏》是善导大师造的，他给我们解至诚心，「至诚心者，真实心也」。世出世间一切法，都要用至诚心才能得到。我们学佛学了几十年，得到什麽？这是从根本上求。经教裡面告诉我们的，我们没得到。我们读得很熟，我们讲得头头是道，没去落实。我们用的什麽心？妄想、杂念、分别、执着，我们用的是这个心。这个心是什麽心？六道凡夫心，学习佛菩萨的经教也不能脱离六道轮迴。为什麽？我们用的是轮迴心，轮迴心就是生灭心，就是念头，你看前念灭后念生，一个接一个，日夜不间断，晚上作梦他还在造业，我们用的是这个心。用的这个心，求大乘佛法不相应，求小乘佛法也不相应。
佛教传到中国主要是大乘，小乘经也来了，学习的人很少。《大藏经》裡面的四阿含，小乘经。早年章嘉大师告诉我，中国大藏经裡面的小乘经，跟南传巴利文小乘经对照、相比，大概南传的比我们多五十几部。诸位要晓得，三千多部经只多五十几部，可以说小乘经全部传到中国来了，漏掉的不多。大乘佛法全传到中国来了，南传佛教没有大乘经，印度也没有了，大乘完全移植到中国来了。历代有成就的人不少，出家的比丘、比丘尼，在家的优婆塞、优婆夷，一直到上一个世纪末还有。出家的海贤法师，我们没见过面，听说，这个听说不是假的，是真的。还有没有？我相信有，我们不知道。这些真正修行人、成就的人，没有名闻利养的心，他不需要宣扬，默默的做出来给有缘人看到。什麽是有缘人？跟佛菩萨用同一个心的是有缘人，这个心就是这裡讲的菩提心。菩提心的体，菩提心的根，就是真诚，这裡讲至诚，真诚到极处叫至诚，也就是真实心，真心，不是妄心。真心是什麽样子？明心见性的人就见到，就把它找回来，就把它应用在日常生活当中，工作裡面（家庭、事业、社会）处事待人接物用上了。
真，不是假的；实，不是虚妄的，叫真实。这个解释还是不容易体会。四书裡头解释的我觉得很好，讲「诚意」，诚意是什麽意思？不自欺也，不欺骗自己，这就是真实。一般人很容易欺骗自己，欺骗自己成了习惯，他没有感觉，这是什麽原因？从小没有人教。我算是比较幸运的，赶上最后一班车，传统文化最后一班车。时间太短了，不到一年，只有七、八个月，以后就再没有了。那什麽年龄？六、七岁的时候，现在有个模煳的印象，再也见不到了。我的弟弟小我六岁，他就完全不知道，连个模煳印象都没有。民国初年的时候，中日战争爆发之后，我们这些人过着流浪的生活，逃难，日本人在后面追，我们在前面跑，机关枪的声音都听到，我们经过那样的日子。那个时候中国传统的气氛有，讲学的人没有了，像私塾这种学校没有了。我在传统私塾念书大概就七、八个月，以后学制改了，政府在农村办短期学校，两年毕业，编的是新的课程，私塾千百年遗留下来的教科书不用了，这些教科书就是所谓《三字经》、《百家姓》、《千字文》，必修课程。因缘生居士把从前私塾裡头教科书会集起来大概有一、二十种，把它印成一套书，有七册，总名称叫《传统文化根之根》，根本的根本。我们现在希望能恢复汉学，教材教什麽？就把老东西统统搬出来教。新的要不要编？不要编了，我们怎麽编都编不过古人。为什麽？古人用至诚心，我们今天用妄心。至诚心裡面没有是非、没有善恶、没有虚伪，往深处讲，它没有起心动念，外面有感，自然有应，这个应不通过思考，思考是妄心，就是说他没有分别、没有执着，你问，他直接就答覆你。
现在学佛难，念佛不能往生，什麽原因？就是没有发菩提心，一向专念是假的不是真的，佛号常常丢掉、常常忘掉，妄念时时刻刻现前，生烦恼不生智慧，所以念佛的人多，往生的人少，道理在此地。起心动念都是把自己利害摆在第一位，于我有没有好处，于我有没有损害，他考虑这个。每个人都考虑自己的利害得失，事业怎麽会成功？纵然成功，你细心观察，是一时的、是短暂的，禁不起考验，禁不起这个社会风气影响，自己做不了主。古人苦口婆心教我们，家和万事兴！不和，所以不会有成就。不和的地方，我的选择就是离开，不离开，我们的定力有限。没有很深的定力，不能不受影响；定慧不足，只有找深山，找人迹不到之处，一个好的环境帮助我们修行。道场人多，人多是非多，是非多你就不能不受影响，不受影响那是有功夫的人，有定有慧。近代有定有慧，我们就学海贤老和尚，他定慧具足。一生住在一个小庙，茅蓬，也有四、五个人共住在一起，四、五个人不一定是修同一个法门。这些长者都给我们做出榜样，各人修各人的，法门不一样，依据的经典不相同，能够在一块和睦相处，互相尊重，互相尊敬，难！互相讚歎，没有批评。修行的时间不短，在一起共修有五、六年，各人个个都有成就。他们一共四个人，都有成就，有修禅的，有修淨的，有修教的，有修密的。都是释迦牟尼佛传下来的，懂得这个道理，恭敬心就生起来；不明这个道理，我这个法门比你殊胜，你不如我，互相在比高下，那就坏了，全功尽弃，你怎麽会成就？
这一次难得，我在香港听说大家要办学，这是我们多少年的期望，就是宗教回归教育。要知道，释迦牟尼佛在世为我们示现的是办学，他老人家为我们示现、表演，三十岁大彻大悟、明心见性，在菩提树下。开悟之后，他就在鹿野苑教学，把他的至亲，憍陈如这五比丘，跟他都有关係，不是父亲指派的，就是母亲那一边指派的，陪他，也是保护他，加上释迦牟尼佛本身，六个人。所以把这五个人找回来，他自己从持戒、得定、开慧，把他的开慧跟大家做报告，这就开始教学了。开始教的那个时候是小学，讲什麽？阿含，时间十二年，这是小学，释迦牟尼佛办小学办了十二年。十二年这些人提升了，小学的根扎下去了，向上提升就办中学，一条龙的学校，中学讲方等，方等讲了八年。再向上提升讲般若，般若是大学，般若是释迦牟尼佛主要讲的一部经典，大乘经，智慧，真实智慧。真实智慧从哪裡来的？从真实心流出来的。
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