「迴向者，以自身一切所修之善根，向于众生，又向于佛道也」，向是方向，目标。我们修学的目标是在哪裡？是希望往生极乐世界，希望跟阿弥陀佛学习，阿弥陀佛是一切诸佛裡面，被诸佛尊重讚歎为「光中极尊，佛中之王」，佛佛虽然道同，但是发的愿不一样，智慧、神通、道力都一样，但是每个人发的愿不一样。阿弥陀佛的愿很特殊，他的愿就是愿意帮助遍法界虚空界，过去现在未来一切苦难众生，苦难众生特别是指六道轮迴三恶道，要帮助这些众生往生极乐世界，这个愿不可思议，非常难得。
「愿生彼国者，乃迴自身之信行而趣向往生也」，这就是愿生西方极乐世界。我们把这一生，我们的信，信德，我们的依教奉行，行德，向着一个方向，就是趣向往生极乐世界。咱为什麽修这个？往生极乐世界。往生极乐世界干什麽？极乐两个字就回答了，你愿不愿意？那个世界极乐，这个世界极苦，真苦，寿命短，苦，每天都吃三餐饭，苦，还得要睡八个小时，你说多苦，极乐世界的人不要睡眠，不要吃饭，他都不要了，他自在。为什麽？他们的身体跟我们不一样，他是法性身，我们是阿赖耶的法相身，所以不一样。我们这有生灭，法性没有生灭，所以无量寿。而且学东西很快能学成功，为什麽？你有能力分身，分多少身？不是五百个身，五百个身是阿罗汉，能分无量无边身，干什麽？亲近十方无量无边诸佛，亲近佛干什麽？供养佛，供佛修福报，听经闻法修智慧，福慧双修。需要多长时间？不长，因为你分身太多了，你可以在同一个时间裡面，把所有的佛法全学会，全学到了，我们做不到，极乐世界的人做到。所以知道有这麽好的地方，知道有这麽多好事，哪有不想去的？想去的统统去了，不想去的在这儿待，待到一段时候他又想去了。
「亦即《观经》三心中之迴向发愿心」。这菩提心的三个心，迴向发愿，我们发愿就是往生极乐世界，《观经》当中的三心。「经曰」，这底下写出来了，第一个，「至诚心」，第二个，「深心」，第三个，「迴向发愿心」。「具三心者，必生彼国」，你只要有这三种心，必定生极乐世界。这个三心，至诚心知道了，真诚，希望我们真做到，我们这一生活在真诚心中，世出世间法都是真诚心而成就的。第二种叫深心，深心，古大德的注解好善好德，称之为深心。深心，我们可以说是很深的爱心，仁慈博爱。为什麽说它深？它是自性裡头流出来的，阿赖耶裡头没有，阿赖耶裡头的欢喜，那不是从内心生的，是外头来的，深心是从内往外发的，《论语》上所说的「不亦说乎」，大乘经教裡面所说的「常生欢喜心」，这个欢喜心，帮助自己，帮助众生。深心比较偏重是自利，必须求得对于世出世间一切法圆满的智慧，也就是说我们的学习，第一个目标就是明心见性，见性就是深心，《大学》裡面所说的「明明德」。明德是自性，现在明德不明了，如何叫明德再恢复，这就是功夫，要恢复明德，明德让它再明，智慧光明能向外透。最后一个，迴向发愿，这个完全是向着极乐世界，发愿是愿生西方极乐世界。为什麽？不生西方极乐世界，我们要想成就智慧、神通、道力是要很长的时间，不是一生能修得成功的。如果到极乐世界去，到极乐世界得阿弥陀佛四十八愿的加持，立刻就得到。极乐世界有四土三辈九品，有这麽多差别，但是待遇是平等的。这是一切诸佛刹土裡没有的，是阿弥陀佛加持的，凡是到极乐世界，统统是阿惟越致的待遇。阿惟越致是法身佛，是菩萨最高的待遇。无论你是生同居土、方便土，全都受阿惟越致的待遇，这也是叫人难信，到极乐世界凡夫一转变，就得到法身菩萨同样的智慧、同样的德能、同样的相好、同等待遇。
《会疏》，这是日本淨宗大师《无量寿经》的注解，「凡就迴向，有自力迴向，有他力迴向」，说出这两种。它下面还有文，「如迴自因行，趣向来果，是为自力」。这是自力迴向，完全靠自己修行，所谓断恶修善，积功累德，完全为自己求来生的果报，我们求来生人天福报，是这种迴向，这种迴向最普遍。底下一种，「专投佛愿，不用自策励，是名他力」。这就是念佛法门，完全投靠佛的四十八愿，不是靠自己修行用功。换句话说，我们对四十八愿要常常念诵，念得很熟，完全求阿弥陀佛四十八愿的加持，这是他力迴向。下面文是，「是非凡情迴向，故亦名不迴向」。这个念佛的人，有人说，念佛法门是不迴向法门，就从这来的。这有经为证，《小品般若经》有这样一段，「菩萨如是迴向，则不堕想颠倒、见颠倒、心颠倒。何以故」，何以故是为什麽？「是菩萨不贪着迴向故。是名无上迴向」。意思愈说愈深。要不要往生极乐国？要。往生极乐国，不贪图享受。极乐世界享受自然，想穿衣服，不需要裁缝，不需要去买布，衣服在身上了，想吃什麽，你所想吃的东西都摆在你桌面上，不想吃的时候没有了，不见了，不需要去洗锅洗碗，这是说衣食住行的自在。极乐世界一切心想事成，把这种心想事成的念头都放下了，这叫不迴向的迴向。完全靠阿弥陀佛佛力，自己只要具足四个字，就成功了，蕅益大师说的，信，真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，不是假的，真信；愿生，我非常嚮往极乐世界，我很愿意往生，真的，这个愿有了；再就是念这一句阿弥陀佛，念六个字，南无阿弥陀佛，行，念四个字也行，四个字就更简单了。
阿弥陀佛这个佛号常念，为什麽？把心裡面那些杂念念掉，妄想念掉，贪瞋痴慢念掉，让自己的心恢复清淨平等。自性本来就是清淨平等觉，清淨平等觉是我们每个人的自性，就是《大学》上说的「明明德」，用佛法来解释，佛法讲得更清楚、更明白，容易懂，就是清淨平等觉。我们要帮助一切众生恢复清淨平等觉，首先自己恢复，别人就相信了，自己不恢复，别人不相信。要常常干，我们要帮助别人回过头来，尤其在外国，为什麽？外国人对中国传统文化，他没有根柢，他完全不知道。中国人虽然失，总还听说过，知道有这麽回事情，外国人连这点都没有，那得要耐心。
我们到澳洲在那裡建个道场，建道场，我就有这个愿心，要把这个小城变成像汤池一样。汤池我们做一个镇，做成功了，汤池镇是居民四万八千人。澳洲这个小城居民八万人，不多，我们在那裡干了十五年，十五年现在的居民十二万人，增加了四万，三分之一。我们的目标真的达到了，我们感谢佛菩萨，我们感谢上帝。这个小城居民十二万人，种族有八十多个种族，言语一百多种，不同的语言一百多种，二十个宗教。这十五年效果出现了，现在这些政府，市政府的市长，议会的议员，各行各业，各个教派，统统都有一个念头，一个想法，让我们这个小城变成世界上第一个多元文化和谐示范城市，做成功了。
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