《无量寿经》是直接教我们回归自性，用一种非常特殊的方法修禅定，就是一句佛号，榜样在我们面前，海贤老和尚。这个老和尚大前年往生的，二Ｏ一三年一月，二十岁出家，没有念过书，不认识字。从小在农田裡面长大，稻田裡头长大的，所以对于种植经验很丰富，是一个非常标准的农夫。出家之后在山上开荒，种粮食、种蔬菜、种水果，在遇到灾难的时候，拿这个粮食去救人。在最艰难的时候，老和尚耕种这些粮食，让小寺庙裡头住的一些出家人，粮食都不缺乏，这是他的财布施。老和尚出家，师父给他剃了头，就教他一句南无阿弥陀佛，告诉他一直念下去。贤公和尚能成就，完全靠他的本性，老实、听话、真干，你问他有什麽长处？就这三个。这三个在今天社会上很不容易，有几个老实人？老实就是此地讲的至诚心，真诚到极处。一生没有妄语，实话实说。念了多少年？他一百一十二岁往生的，念了九十二年，一句佛号念九十二年。念到什麽样的功夫？我们可以从他的光碟，从他的《永思集》裡头可以看到，你细心去观察你会看得到，功夫成片是浅的，应该在三、五年就可以得到，三年到五年的工夫。得到之后，阿弥陀佛肯定来跟他沟通，递信息给他，佛会告诉他，你的寿命还有多长，等你寿命到的时候，我来接引你，也就是告诉他，西方极乐世界他已经注册了，他已经有名字在那裡头。就有不少人，见到阿弥陀佛就不放了，就向佛要求，我的寿命不要了，我现在跟你去，佛很慈悲，大概都会带他走。所以《往生传》裡面，我们去看，许许多多人都是念佛三年就往生，我不相信那是寿命到了，哪有那麽巧的事情？这个在逻辑上讲不通，只有寿命不要了跟佛走，佛把他带走。极乐世界好，天天嚮往，这佛能把他带走，多幸运。有一些人通教的，对这个教理上通达的，功夫成片了不求佛带他走，他还有寿命，他在这几年当中，把他的功夫向上提升，从功夫成片提升到事一心不乱。那到西方极乐世界，他的地位就高了，西方极乐世界有等级，四土三辈九品，品位就提升了。为什麽？这个地方难修，所以成就快，西方极乐世界容易修，没有一切障难，没有一切障碍，所以你走的时候很平稳，但是速度慢。我们这个地方大起大落，起得很快，一下就升上去了，落也落得很快，一下就堕落了，大起大落。所以你真正有把握，不受外面环境诱惑，不受外面环境影响，行，在这修好，等到寿命终了的时候，佛来接引你，到极乐世界品位高，这修成的，有这个好处，娑婆也有它的长处。这是念佛人所羡慕的。另外一种，像海贤老和尚，他是很多次想要求佛带走，佛告诉他，你修得很不错，多住几年，给学佛人做个榜样，特别是给念佛求往生的人做个好样子，所以他有使命。你想想看，九十二年，学佛九十二年念这句佛号，那功夫深！他念到什麽？他念到是日夜心裡只有佛，除佛之外什麽都没有，这就是一心不乱。这样的人往生到极乐世界，生实报土，法身菩萨，跟禅宗大彻大悟，明心见性，是同一个等级。怎麽修的？一句阿弥陀佛修成的，九十二年不拐弯，九十二年没有中断，没有丢失，给我们做证明，给我们做榜样。
这个法门是难信易行，你要想相信是不容易，理太深了，事太奇妙了，不敢相信。但是真的我们能相信，能相信的理论依据是什麽？《华严》上说的，「一切众生本来是佛」，我是众生，我本来是佛，今天用这个方法帮助我成佛，那不就是问题解决了吗？只要你相信，你就能往生，往生就证果，就这麽简单，就这麽容易。四十八愿裡头，善导大师讲的五愿：第一个，往生一定成正觉，成正觉就是成佛；第二个，光明无量，这第十三愿；第十五，寿命无量；第十七，诸佛称歎；第十八，十念必生。你看看这个，念十句阿弥陀佛就往生了，谁相信？是真的，不是假的，例子很多，自古至今都有记载。
念老在此地引「《四帖疏》曰」，《四帖疏》是善导大师《观无量寿佛经》的注解，他给我们解释至诚，「至者真，诚者实」。我们常把它连起来，真诚，这个地方是至真诚实。诚实太重要了，无论什麽人，男女老少，各行各业，一生能抓住这个诚实或者是真诚，而不曾丢失，无论修学世法或者出世法，必定有成就。底下说，「欲明一切众生身口意业，所修解行，必须真实心中作」。这一句话重要，必须真实心中作，语气非常肯定，没有丝毫怀疑。出世间法成菩萨成佛，世间法，在人间的富贵，天道的自在受用，都是从真实心中作。真实心中作这一句是讲功夫。处事待人接物用真实心，不能用虚伪心，更不可以欺骗人，欺骗一次以后没有人相信你了，人无信就没有办法在社会上立足，信德太重要了。中国人讲五常，五常是德，五伦是道，所谓道是大自然的，不是人为的，不是哪个人发明，不是哪个人创造的。父子是道，夫妇是道，君臣是道，长幼是道，朋友是道，这是五伦，五伦要落实，这个世界就是极乐世界。今天的问题是父不父、子不子，乱了，今天的人不能怪他，为什麽？没人教他，他也没看到。所以古时候的社会有人教，哪些人教？每个人家都教，家庭环境好的都有子弟学校，子弟学校裡请的有德行、有学问的老师来教，教伦常(五伦、五常)，教道德，还讲因果教育，有人教。所以社会是安定的、和谐的，家和万事兴。
中国的家是大家庭，我小的时候还见过。我自己的家我已经不记得了，我三岁离开老家，那是什麽？家裡面败了，真叫家破人亡。我们搬到东乡，我今天还有两个老乡在此地，他们知道，我从金牛搬到顺港，在顺港住在我姑妈家裡头，我爸爸的姐姐嫁到宛家，就住她那裡。那个时候宛家还是大家庭，上下不到一百人，也是好几代同堂，他们十个兄弟，我姑父十个兄弟没有分家，住在一起，大家庭。所以我还看到大家庭的那个样子，还有点记忆，我十岁离开的，所以记得很清楚，大家庭。大家庭讲究家道、家风、家学，家学就是《四书》，都在祠堂裡面，祠堂除了春秋祭祀之外，都没有起作用，那个房子空在那裡，场所也大，所以一切活动中心都在祠堂裡面做。所以中国人讲的家是大家，《红楼梦》就是记载一个家庭，通常大概都是两百人到三百人，这样的家庭，人丁兴旺的到七、八百人。它是社会组织，规矩很严，每个人都要遵守。所以小孩从一出生就看到大人，每个人都规规矩矩，无论说话工作都有模有样的，从小就看到，学会了。现在大家庭没有了，小家庭不是中国书裡头讲的家，这个一定要搞清楚。家和万事兴，现在的小家庭，夫妻两个都不和，他怎麽能治国？家齐而后国治，国治而后天下平，天下太平。现在可怜，家没有了，我回到老家去一看，没有了，宛家祠堂没有了，我们家的房子没有了，地大概在，那一片地上，以前的样子统统没有了。所以家和万事兴。
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