在主河神裡面我们看到「普发迅流」、「普洁泉涧」、「救护众生」，十位上首这三个名号非常重要，这裡面的含义是教给我们，利益要与一切众生共享。利益裡面大家看得最重的是财富，今天所讲的经济，财富，这个要流通。财要布施，不要积蓄，财要与社会大众共享，不要独享，这是「普发迅流」教给我们。「普洁泉涧」，泉涧是源头、水源，要乾淨。水源比喻什麽？比喻我们的心，比喻我们的念头，心念要清淨、要善良，这样才能够救护一切众生，救护众生就是自己真正的幸福。这是第二行菩萨，二行是「饶益行」，饶是丰饶，益是利益，最丰饶的利益，用主河神来比喻，河水长流。我们中国常常把水比作财，也很有道理，财要常常流，那是真正的福报、真实的利益；财如果不流，被一个人夺去了，世间灾难就来了。一定要流通，不流通祸害就来了，像水一样，河要是截断叫它不流那就氾滥，一定要流得很顺畅，这才能利益众生。
第三主海神，我们把他说作现代的航运专家，主管这些运输的。上首德号裡面有「出现宝光」，航海带来财富，比喻是出现宝光；「海潮雷音」，海潮比喻守信，什麽时候涨潮，什麽时候落潮，每天有一定的时候，很守信用。这些都是比喻法性大海，以智慧德能利益一切众生。这是第三「无违逆行」，守信就不违，利生就不逆；不是利自己，是利益一切众生。
第四主水神，水神也是属于水利专家，跟前面主河神有大小、广狭之分。表法裡面有「普兴云幢」，佛家常讲慈云法雨，救护一切众生。水之流非常活泼，它一定是流的，你这个地方障碍了它，它从旁边流过去，所以第四行的菩萨叫「无屈挠行」，他有这个意思在。用哪一类来表哪一个位次（阶位）的菩萨，他都排得恰到好处。这三位，主河、主海、主水，我们细细去观察，他都是表世出世间一切法一定要流通；换句话说，一定要利益一切众生。
古人明白这个道理，现代人不明白这个道理；实实在在讲，古时候中国人明白这个道理，外国人不懂这个道理。中国两千年前，这是我们可以肯定的，《礼记》这本书写成决定在汉朝之前，一般学者们认为，它是春秋战国到汉朝这一段期间当中完成的，它不是一个人写的，很多人写的。《礼运大同篇》许多人都念过，中国在几千年前就是大同的思想，不是功利主义，不是自私自利。现代的中国人把中国的古籍丢掉了，不要了，学外国人的功利主义，学外国人的自私自利，招致我们今天社会动乱，我们生活过得这麽痛苦，其来有自，不是没有原因。我们要觉悟、要明瞭，自己有好的东西应当要保留、要发扬光大。中国的古人念念利益社会、利益众生，他们将他一生的智慧、一生的经验写成文字、写成书本流传给后世，他并没有自私流传自己的儿孙，他不是，流传给社会大众。而佛经更了不起，你看佛讲经，任何一部经到最后，劝勉大家流通，流通的功德无量无边，这话是真的不是假的。可是在现代，我们看看许多的书本后面，你翻开版权页，不准翻印，有着作权，翻印必究。这就像水一样堵死了，不准它流通。不准流通怎麽办？就发大水，就把他自己淹死了，这是贪爱之水。把他淹到哪裡去？死了就变饿鬼，入饿鬼道，鬼都是被水淹死的，这个水是贪爱之水。所以不流通，这个过失无量无边。
明白这个道理，然后你就晓得，不仅是书籍，佛法要流通，样样都要流通。流通的意思就是样样与社会大众共享，就是流通的意思。有福不要一个人享，有福大家享，享你福的人愈多，你的福报就愈大。这些事实我们也能够观察得出来，你看这个世间，谁流通布施得最广？释迦牟尼佛。释迦牟尼佛示现成道之后，全心全力做布施流通的工作四十九年，四十九年的时间不长，你看他的福报多大！今天这个世间，人家听到释迦牟尼佛的名号，见到释迦牟尼佛的形像，恭敬、讚歎、顶礼、膜拜，你说这个福报多大！孔老夫子也做布施流通的工作，心量没有佛那麽大。从哪裡看到？因为佛每部经都劝大家流通，孔老夫子没有。孔老夫子也备受世人的讚扬、尊敬，但是讚歎尊敬的程度比不上释迦牟尼佛。种什麽样的因，得什麽样的果报，这个一定的道理。孔老夫子的后人，他的子孙，传到现在七十多代。在台湾孔德成先生，孔夫子的后代，他走到哪裡大家都对他特别礼遇、特别尊敬，为什麽？孔老夫子的后代。我听说有一年他到美国去，美国人听说孔老夫子的后代也特别礼遇他。沾祖宗之光，后人世间人对他这麽尊敬。释迦牟尼佛没有成家立业，没有子孙传下来，但是有学生，今天听到是释迦牟尼佛的学生，社会大众也特别尊敬。
现在出家人在社会上不受人尊敬，这是现代这个时代。前清的时候出家人在社会受人尊敬，比我们现在大大不同。民国年间之后，出家人在社会上地位没落，不能责怪社会大众对我们不尊敬，实实在在说是我们自己所作所为不值得人尊敬，这是事实。为什麽不值得人尊敬？我们今天是冒充释迦牟尼佛的学生，不是真的。剃了头，示现出家相，搭这个衣，佛教我们做的没有去做，佛所讲的话没懂、没去做，所以是冒充的佛弟子。社会上看到冒充的佛弟子，没有尊敬的必要；如果你是真佛弟子，自然社会大众就尊敬你，这一定的道理。这都是流通的德相，我们应当要深思，应当要奉行，决定不可以有一点点私心，顾到自己的利益，而不肯利益社会大众，这就错了，与佛的教诲完全相违背。
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