我在日常生活当中，能够省的决定节省，决定不会浪费。讲经的时间久了，认识人多了，当然供养也就多，我把这些供养拿去印经书。我在早年的时候，这些供养做三桩作用，大概百分之九十用在印送经书，另外有百分之十，一部分放生，一部分布施医药，我只做这麽三桩事情。经书印得很多，跟大家结的缘很广，法缘殊胜是这麽来的。早年，大概是在二、三十年前，我第一次印《华严经》，那个时候一套成本是台湾钱二十四块，我印的是小本的，六十四开的小本，袖珍型的，平装十二册，一册两块钱。我在平常用钱的时候，我用两块钱我都会想一想，这两块钱如果能省下来就多印一本书，所以怎麽敢浪费？希望我们的法宝普遍的流通。现在除了经书之外，我们做的有录音带、有录相带、有ＣＤ，许许多多东西都在流通，最近发展的网路，都用在弘法利生上。把自己的生活约束到最低的水平，我们这个日子过成习惯了就过得很舒服。
我们看到别人在享福，我在种福，我现在不要享，我要种福。福报什麽时候享？古大德教导我们，也不是来生享，这一生临命终时候享，那是真的福报。临命终享什麽福？没有病苦，预知时至，自在往生，临命终时享这个福，不要害病，这才是真正的福报。只要有福的人，纵然一生当中没有接触过佛法，只要临命终时候有福报，这个福报就是神智清楚，没有病苦，如果遇到善知识劝他念佛往生，他一念、十念就决定得生。这是阿弥陀佛四十八愿第十八愿说的，决定得生，只要他肯念，只要他愿意去就行。所以一个人能不能往生极乐世界，就是他最后那一念。有人念一生的佛，到最后那个念贪图世缘，反而不能往生，这种人很多。或者是临终病苦昏迷不醒，别人帮他助念他都听不见，这不能往生。还有一类业障很重的人，一生念佛，临命终时听到念佛就讨厌、就排斥，不能接受，当然不能往生。凡是不能往生，决定随业流转，这我们要晓得。所以道理不明、方法不清楚，这一生得度的机缘很不容易抓住，一定要清清楚楚、明明白白。主火神这一段就介绍到此地。再看底下一段，「主风神」：
【复有无量主风神。】
这一句是说出数量，团体的类别。『风』，诸位都知道，风也能利益人，也能损害人，温和的风我们感受到很快乐，如果来颱风、龙捲风，对我们就有很大的伤害。所以水、火、风能利益众生，也能损害众生。此地表法表什麽？表各种运动，因为风是动的，不动就不叫风。佛法裡面给我们讲基本的物质，现在称之为原子、电子、基本粒子，一切物相都是由这些东西组合而成的，这是基本的物质。佛叫它做四大，四大实在讲就是说基本的物质，它的四个现象。四大裡面有风大，风大就是动态的，不是静态的。由此可知，风的意思是表一切活动，我们现在社会裡面所谓的运动，各类的运动都是属于这一类。主风神要落实在我们现前社会，就是主持各种各类运动的专门人才，这些人都算是主风神。在佛法裡面，也和这些诸佛菩萨应化在世间，遍移风俗习惯，做这些潜移默化的工作，也算是主风神，是这一类的。懂得这个道理，在今天我们讲演艺人员，这些表演的，演艺人员，他们也属于这一类。所以这一类裡面包含的范围很广，甚至于还包括政治裡面一些运动。只要是一种运动，都可以包括在这一类，就是这一类裡面包括很多种、很多类。我们现在看上首表法：
【所谓无碍光明主风神。】
凡是风，都有无碍的意思，如果有障碍，它就不能活动，必须没有障碍它才能展开活动。从德号裡面有『光明』两个字，再连上『无碍』，这个意思就是佛家常讲的善巧方便，善巧方便所应用的范围就广。这是「无碍光明」表的意思。第二尊：
【普现勇业主风神。】
『业』是造作，『勇』是勇勐，能普遍示现。这裡面的意思明显的告诉我们，这些主风神能够随类化身，随类化身就是「普现勇业」。他们看到众生应以什麽身得度，他就现什麽身，这裡面没有障碍、没有畏惧；应当说什麽法，他就说什麽法，随类化身、随机说法，表这个意思。这个意义很深很广，我们要细心体会，如何落实在自己生活当中，能让我们自己的生活与法相应，与无障碍相应，与普现相应。第三尊：
【飘击云幢主风神。】
我们在德号裡面所看到的全都是动相，『飘』是动，『击』也是动，『云』也是动相，『幢』是高显，非常明显，这个动不是暗中在动，非常明显。尤其「云」这个字表法，它表的是非有非空，表空有不二、理事不二，表这个。「飘」，裡面有广的意思，表愿；「击」，表行的意思。实在讲这两个字裡面就是含着大愿大行，唯有愿行才能够利益一切众生，才能够成就无上的佛法。第四尊：
【淨光庄严主风神。】
『淨光』、『庄严』前面都曾经看过，但是它们的类别不相同，此地是主风神裡面讲的「淨光庄严」，名号相同，意义跟前面不相同，这一点我们要特别注意。所有一切活动当中，一定要与智慧相应，要与清淨心相应，这种活动对社会是有利的，对众生是有益的。如果没有智慧，心不清淨，或者是为自己的利益，为一个小团体的利益，蛊惑群众，对社会产生破坏，罪过就无量无边，他与淨光相背了。由此可知，佛法，我们把它总归结，你在这个经典裡面细细去观察，把它总归结起来都离不开智慧，所以佛法可以说高度智慧的方法，高度智慧的享受，高度智慧的生活。句句离不开智慧，句句离不开清淨，这才是庄严。「庄严」这两个字，简单的讲就是美好，通常我们也用真善美慧来解释。可是在世间法裡面，真善美慧，说实实在在话有名无实，唯独佛法裡面落实。你不懂得佛法，不知道修学佛法，真善美慧四个字只是你嚮往而已，决定不是事实，学了佛之后这才明瞭。你能够用清淨光明庄严自性，庄严自身，庄严生活环境，然后再扩大，庄严虚空法界。第五尊：
【力能竭水主风神。】
『竭水』是把水吹乾，通常这个水讲海水，能将大海水吹乾。这是说运动能产生巨大的力量，我想这个我们不必多说。过去我们可以在历史上读到，现前我们在世间许许多多的地区裡面，自己要仔细观察也能够看得到，社会上所谓风云人物。为什麽叫风云人物？因为他的活动能够影响整个社会，能够影响许许多多众生，这才称之为风云人物。他有这麽大的力量，能够激发震动许许多多的人心，这是取这个意思。释迦牟尼佛推行佛陀教育，又何尝不是个运动？这也是个大的运动，他老人家一生全心全力来推动这个运动。佛入灭之后，由他的学生代代相传，继续不断在推动，这个推动完全是正面的，利益社会大众的。经上讲「力能竭水」，这水是什麽？水在佛法裡面是表贪心。确实，唯有佛法才能帮助一切众生觉悟，觉悟之后才能断贪瞋痴。他的能力能够断贪，瞋跟痴自然就断掉了。我们连续读的这几段经文，这几段经文就是讲贪瞋痴，水是贪、火是瞋恚、风是愚痴，风是不守规矩，乱动，愚痴就乱动。讲水，经上讲了三类，主河神、主海神、主水神，你看贪多厉害，讲了三类。瞋恚是主火神，一类；愚痴是主风神，也是一类，唯独水说了三类，这很有道理。
评论