刘素云:我为淨土鼓与呼(之四)—偈颂似澹茶 品后有馀香(第4集 视频)香港佛陀教育协会

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刘素云:我为淨土鼓与呼(之四)—偈颂似澹茶 品后有馀香(第4集 视频)香港佛陀教育协会

 

所以因为有这个事,我就心想别出洋相,我不上寺院、我不上道场,人家这些老菩萨都是老修,人家都懂规矩,你说我傻不呵呵,站不知站哪,跪不知跪哪,唱还不会,我就不想去。小慧就说:去吧!刘姨。她非常愿意和我在一起。我就没答应她我去。这个时候我突然想,我说:小慧,我有三个小纸片给妳看看。我就从抽屉把这三个小纸条给拿出来,拿出来我就递给小慧。小慧说:刘姨,这谁写的诗?我说:我写的。一本正经说,这回不说我记的,我说我写的。妳啥时候写的?我说:就今天下午。后来我更正,我说:慧,不是我写的,是我记的。她说:谁说给妳记的?没看着,不知道谁说的,反正我就记下来了。就这三个偈子,小慧一看就说:刘姨,妳这麽有佛缘,这不是佛在点化妳吗?妳明天还不去参加观音菩萨圣诞日。我说:不去,不敢去。还挺老远,还得坐火车什麽的,又搭巴。我说我也不知道跟人说啥,我坚决的没去。所以那一次,就是二00三年的二月十九到愿海寺去做佛事参加法会,我到底没去。

 

所以就是我刚才跟大家说的,就是我的偈子就是这麽起源的,二00三年,当时不知道怎麽回事。后来就是隔几天它又出,有时候出一个、出二个、出三个,数量不等;有时候一天还能出十几首、二十几首。我说这还高产作家了,我之前还这麽说,我说成了高产作家,一天紧忙活,出一个就得记,你要是不记下来,你过一会儿再让我回忆,再把它记下来,我回忆不出来,过去就过去了。所以一出来,赶快马上我找纸记。后来我真像我姐说的,准备了一个专用的小本,出来我就记,出来我就记。记了一段时间,记了大约是将近四百首。后来我一想不行了,这一天老忙乎记这个,也不听经,也不念佛了,把这个正事耽误了,我自己心裡想,出啥我也不记了。所以后来再出什麽,我心裡就想,你别告诉我了,谁喜欢你就去找谁告诉去,我不追求这个东西,我也不太明白这个东西。我说我这个人是人群裡最笨的,你找谁聪明、谁伶俐,你去告诉他去。我说再到我这,我要用不好,还给废了。从那以后,陆续减少。我实情是告诉大家,就从那个时候到现在,陆续减少,但是始终没有间断过。这二00三年到现在,十年时间了。

 

但是后来我基本上,我不是觉得太教育人了,不是觉得那样的偈子,我一般我都没记。所以现在有时候我也想,我没记是不是有点后悔,对不对?人家如果以后真是度众生有用,你说都叫我给漏下。那你说我那个时候可能是记了将近一年,就记了将近四百首,那要这十年,那还不得四千首、五千首了!我的偈子就是这样的。不单出了这个偈子,还给我起了一个名,这个名叫什麽?就整个所有的偈子搁在一起,起了一个总名,叫「西归集」。我一听这个名还挺好的,是不是?念还挺顺熘,还挺上口的,「西归集」,那就回归西方极乐世界,就这麽一个集子,就把这些个偈子都收集在一起,这个就叫「西归集」。这就是我出偈子的最开始,就是这样的。

 

下面我再说说我姐的偈子是怎麽来的。这不我出偈子我记,我姐我俩时不常就议论议论,怎麽回事?谁告诉妳的?要不然你让我看个图,看出这个字,要不然你让我听声音也行。啥都没有,一直到现在,一直是这种状态。到了二00三年的九月二日下午三点,那一天是我送张荣珍往生,张荣珍就是那天中午午时三刻往生的。我回来以后,因为是我老伴把我叫回来的,让我回来。我也不知道他让我回来干啥,我还跟他好生气,我说人这边要往生,要嚥气了,就小宋我俩在那,你非得把我提了回去,剩小宋一个人怎麽办?我在那,最起码我能跟她壮壮胆,我是这麽想的。我没送过往生,那是我第一个参与送往生,第一次听说这个新名词。我老伴硬把我叫回来了。

 

叫回来以后,我就挺生气的,我说:姐,妳说这个老伴子,关键时刻把我提了回去,就剩小宋自己在那了。我姐说:那让妳回来,可能让妳有回来的理由!我姐说:别生气了,坐在这,咱俩听经。完了先给我打电视,演什麽电视连续剧,我姐就想分散我注意力,不让我继续生气。我俩都坐那,坐那儿,那电视演的啥我没看着,一点不知道。眼睛盯着屏幕,但是没看到它在演些什麽。这时候我就拿了一个原稿纸、拿着笔、拿着眼镜,我就放在,因为我和我姐都坐床上,腿这麽伸着,我就把那三个东西放在这面。我姐说:小云,妳干啥拿这个?我说不知道。我姐说:拿这三样东西,是不是要写点啥?妳要写什麽东西?我不知道。我俩就接着看电视。

 

看的过程当中,我拿过来以后就在我的腿上,我就开始,准确的说,就开始记,就记了两页多稿纸,两页半吧。记完了以后,我说:姐,这个又是个什麽东西?我说:这个也不是偈子,没有那麽长的偈子,就是一篇像散文似的。我姐说:那妳给我念念,我看妳写得密密麻麻,写得那麽快。我说:因为他说得快,我就得写得快。反正我写字本来就够快了,他说得快,我记得也快,我一点没漏给记下来。我第一句话就给我姐念的,「恭喜妳,张荣珍回家了」。我姐说:那这不就是送那个张荣珍吗?那后面的内容?后面内容就是,就像一篇追悼文似的,给我的感觉就是那个。那一大段话,一大段的话,我过去我也没听说过,我也没看见过,我也没写过。我念的时候,我姐说:妳这一段,妳怎麽知道的?妳啥时候看的?哪个佛经有?我说:不知道,我没看着过,人家那个就告诉我记这些,我就这麽记了。结果记了一篇这麽个东西。

 

我问我姐,我说:这个啥时候用?我姐说:那就等着吧!有用妳就用,没用妳就先收着吧。我就把这个东西收起来。收起来,我姐说:这电视妳也看不下去,得了,还是去听经吧!我俩又上厅裡把光碟放上,又坐在那听经。大概一会儿,没五分钟,我姐就捅我了:小云,小云,我也出诗了,妳快去给我拿张纸,我记下来。愣得我直发愣。我就赶快进屋拿几张纸,把笔也给她,眼镜也给她了。我说:妳快点记,要不一会儿就没了。我姐就坐沙发上,腿不是伸着吗?就记下来。记下来,她说:我给妳念念。就给我念念。她那四句,我现在学不上来,意思就是和张荣珍往生有关係。那个时候是九月二号的下午三点钟,她不是午时三刻走的吗?这个偈子是三点钟出来的。

 

我就说我姐,我说:妳看妳老问我,妳那个诗是咋出来的?我说这回该我问妳了,那妳这诗是咋出来的?我姐告诉我,她说:我这个不像妳说的,我也听不着、我也看不着,我能看懂。我说:妳看到的是什麽?她说:我就眼前,就前面,就是一个像电视屏幕似的,出字就像打字似的,嗒嗒嗒嗒嗒,打字,就这一行字。然后第二行,嗒嗒嗒嗒,第一行隐上去。打第三行,第二行隐上去了。反正总是保持着一行。她跟我学的是这个。我说:那我不知道。她说:那妳看看我前面。她让我看看脑门,说小云,妳看我脑门有没有这个屏幕?我说:我看妳不就是白了头,哪是屏幕?我姐说:那咋不是?我说:不信,妳自己去照照镜子,妳看看妳那个白头上有没有屏幕?我姐那时候腿还没截肢,下地了,上卫生间照镜子找屏幕去了。下了地,镜子一照,没有,回来跟我说:小云,啥也没有,那个屏幕可能是悬空的,大概是用的时候它就出来了,没用的时候人家就收回去。我说:那我不知道。我说我的感觉我都说不清楚,我还能说清楚妳的感觉吗?就这样,这就是我姐姐最开始出偈子。那就是我俩都是二00三年,我是阴曆的二月份,我姐姐是阳曆的九月二号,就相差也有七、八个月,就这麽长的时间。

 

完了我就想,对了,就是第一首偈子,我这写下来了,我要不写我记不住。我姐的第一首偈子是这麽说的,「我讚荣珍意志坚,四年病苦世间现,度化众生回家转,法界虚空皆平安」,这就是我姐姐出的第一首偈子。你看这不和张荣珍往生有关係吗?这句话怎麽解释?就是四年病苦世间现,张荣珍是肝癌,到她得病到她往生是四年的时间。她这肝癌得的怪到哪?没有病苦,就是肚子右侧这边鼓那大包,大包小包,一个挨一个。但是四年从来没疼过,从来没去医院治过这个病,从来没因为这个病吃过一片药,就这四年就是这麽过来的。所以我姐姐这个就说,不是「讚荣珍意志坚,四年病苦世间现,度化众生回家转,法界虚空皆平安」。这个偈子就是这麽来的。

 

就是从这一天开始,我姐姐那个高产作家比我高产多了。有时候最多一天,我记得出了四、五十首。我说这一天,这把老太太忙乎了。一会儿又说:小云,又来一首。那妳就记吧!记下来了。记完了再空閒,我们俩基本就是听经,反正来了她就记,没有她就听经。所以那些日子就这麽过的。有时候一天一个没有,它不是说天天有,还很平均的,不是,有时候没有就是没有,有时候要说有,这十个、八个、二十个,这都有的。

 

九月二号下午,可能是快要到晚上了,反正是第一首偈子出完了以后,我记得是隔了一段时间,因为那个是三点左右出的。第二首,如果我没记错的话,应该是五点左右了。因为我告诉我姐,我说:妳自己先听经吧,我要去做饭去了。我姐说:那妳去做吧!我正回身要上厨房做饭的时候,我姐说:小云,小云,又出一首。我说:又出一首,是啥?我说:妳先记下来,省得一会记不下来。我姐就记下来了。这一首是什麽?说「文殊菩萨是大贤,弘法利生到人间,度化众生离苦难,虚空法界美名传」。我姐说:这是讚歎文殊菩萨的。我说:对!人家第一句话不就说,文殊菩萨是大贤,是讚歎文殊菩萨的。我姐说:那第二句是怎麽回事?弘法利生到人间,那人间谁是文殊菩萨?我说:就今天张荣珍刚往生。那张荣珍是文殊菩萨?我说不知道。这个事也就过去了。就是我的偈颂是怎麽出来的,我姐姐的偈颂是怎麽出来的,我都如实的向大家汇报了。

 

下面我再跟大家说说,就是这个偈颂它有什麽特点,我是归纳总结的,总结出这麽几个特点。第一个特点是非人所思、所想、所编,是自自然然出来的,我和我姐姐就是充当记录员的角色,把它记录下来而已。就不是哪个人,你是思的、你想的、你编的。至于别人是怎麽回事我不知道,我姐我俩,我可以百分之百的向大家保证,我俩没那个水平,我高中毕业,我姐初中毕业,文化水平都不够,更不是什麽诗人。所以就这个我总结是第一个,因为我姐我俩谁都想不出来、写不出来这个诗集,这是第一个特点。

 

第二个特点是随时随地的出。怎麽个随时随地?没有固定的时间,也没有固定的地点。比如说听经时、拜佛时、绕佛时,都有这种情况。特别是二00三年九月份,我们到五台山去,到五台山去,它不有五个台,我们哪个都不想漏,都想去拜拜。那个几个台都有一定的距离,中间您得租车,我们就租了一台车。到北台,我记得是盘山道,我们五个人租的这一台车,拉着我们就绕着这盘山道往北台前进。就刚到那个山脚下,绕了没两圈,我就非得要下车。那时候我记得我还穿棉袄,天还挺冷。你看九月份在咱们这边那麽暖和,在我们北方也不算冷,但是到那个山上,就往北台去的时候,穿着棉袄还觉得冻得慌。我老伴就问我,他说:妳看这绕着盘山道,妳干嘛非得要下车?我说:我下车以后,我自己走上去,你们四个坐车,就给你们绕上去。他说:那妳哪能有车走得快?妳那走得慢,我们先开车上去了,妳自己一个人在山上走,我们也不放心。我说没事。这样我就下车了。

 

 
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  • 本文由 admin 发表于 2015年12月11日22:30:55
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匿名

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