2011年新加坡弘法大会—续佛慧命从我做起 刘素云老师主讲 （共一集） 2010/12/31 新加坡博览中心第一大厅 档名：56-089-0001
尊敬的师父上人，尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家晚上好！看到台下，我总是想，这就是西方极乐世界的莲池海会。今天来到这个道场的有佛、有菩萨、有罗汉，还有诸上善人，你左右看看，可能就坐在你的身边，只是你不认识而已。大家在这裡坐了一天，可能很疲劳了，没关係，累了可以活动活动，如果睏了可以打瞌睡，咱们政策宽鬆。甚至可以睡觉，你睡觉可以梦见西方极乐世界的莲池海会，那个梦是好梦；你还可以打呼噜，打呼噜就是在念阿弥陀佛。所以都没关係，大家不要拘束。
刚才我们听了锺博士的演讲，听了胡老师的演讲，大家可能很受启发教育，感触也很深。我们三个是师父上人给安排的，老中青三结合，我是往七十岁奔了，胡老师是往六十岁奔，只有锺博士年轻，还不到四十岁，所以我说我们是老中青三结合。锺博士是博士学位，胡老师是硕士学位，我是无学位，我就想这人世间的学位我恐怕没机会拿了，那怎麽办？我也不甘心落后，加把油、努努力，争取拿到西方极乐世界那个无上正等正觉的学位。谢谢大家。
今天坐在这裡我说什麽，我这个题目，后来我自己一看，太大了。因为上午你们听博士和胡老师讲课我才知道，他们两个那个题目都是问师父，师父给定的。刚才我跟胡老师说，我说你怎麽没告诉我，我怎麽傻呵呵的，我不知道问师父？所以我这个题目是我自己定的，我也没跟师父说。我原来讲课没有题目，也没有提纲，因为师父告诉我，坐这儿就知道说啥，所以我就每次都是坐那就说。这次香港佛陀教育协会的尤居士给我打电话说：刘老师，新加坡淨宗学会要妳讲课的题目。他说我也觉得很难为妳，因为我知道妳讲课没有题目。我说那不行，既然人家有这个要求，咱得守规矩，那就给题目吧，所以当时我就写了两个题目，就给了尤居士。给他的时候我可是说了一句，我说题目我是给了，到时候我讲的时候讲不讲这个题目，那我也不知道，到时候再说吧。我来这之前，我一想，既然是守规矩，你既然把题目已经给了人家，那原则上还得不要离开这个题目吧。所以今天主持人已经说了，我今天这节课讲的题目是「续佛慧命，从我做起」，你们一听也会觉得这个题目好大好大，但是是我自己说出来的，那就讲这个题目，讲好讲坏，那就看三宝加持了。我想师父上人刚才讲完，离开这个座位，我就来坐了，这是师父的宝座，那肯定我又会说了，我又有词了，还是三宝的加持，所以感恩师父加持我。
因为有提纲，就得戴眼镜，不戴眼镜看不见这小字。这个题目我想首先说一说，怎样续佛慧命。续佛慧命是对我们每个同修来说，我们都有责任，尤其是对我们四众弟子来说，更是不可推卸的责任。我是这样想的，身为佛家人，就要做佛家事，如果你已经皈依了佛门，已经受了五戒，甚至菩萨戒，还有的受了大戒，我们不去做佛家的事，你就不是一个真正的佛弟子。昨天晚上我们有一个活动叫做传灯，传灯的意思，就是要把释迦牟尼佛的正法继承过来，传承下去，所以我们才有这个传灯活动。我们怎麽样传灯？就是说，我们从释迦牟尼佛那裡学来的，从师父那裡学来的，我们能不能把它传下去。这个灯是传下去，还是在我们这一代，在我们手裡灭掉了，那就要看我们四众弟子怎麽认识这个问题。就目前来看，我觉得续佛慧命最最重要的一条，就是你要念念想着释迦牟尼佛的正法久住，因为这是我们佛门最大最大的事情，就是正法能不能久住。所以我们每个四众弟子，都要把这个事放在首要的位置上来考虑、来落实。就目前来看，最重要的就是要提高我们每个人的德行。怎麽提高？就是扎好师父上人经常讲的三个根。在三个根裡，师父也讲了，首先要提高德行，然后才是学问。学问怎麽理解？就是一门精进，长时薰修，这是最最重要的学问。明天我想重点讲「一门精进，长时薰修」这个问题，在这裡我就不详细说了。譬如说龙树菩萨，我们大家可能都知道，他是三个月把《大藏经》都读完了；惠能大师，六祖惠能大师，他没有文化，他不认识字，忍大师给他讲《金刚经》的时候，他一下子就顿悟了。所以说，学问和你能不能成就没有太大的关係，因为我刚才举的这两位例子，大家就很清楚了。这是第一个我讲的，要念念不忘释迦牟尼佛正法久住。
第二条就是要报佛恩。怎麽样报佛恩？四个字，依教奉行。在这裡我跟大家说我非常惭愧，前几天在香港，师父上人在讲经的时候说了一句他要往生，当时我们都哭了。慧蓉师兄跟我说：刘老师，妳能不能代表大家启请师父住世？我说不行，刚才师父说的时候我已经很难过了，我现在说不出来，我太激动了。后来慧蓉师兄是让齐老菩萨说的。第二天师父说，一个考题没考及格。我一听，那我真是没考及格。你看，师父出了一个考题来考我们，结果我没考及格，我哭了，哭得非常伤心。在这裡我说这个例子是告诉大家什麽？就是我们请佛住世，请师父住世，靠的是依教奉行，不是哭哭啼啼，也不是烧香磕头。刚才第二节课胡老师也说了，他那个理念我是非常非常赞同的，那就要看我们是不是依教奉行，是不是听师父的话，让他老人家放心。我记得师父曾经说过，什麽叫末法？末法不是佛的末法，而是对我们众生来说的，如果我们众生老老实实的学佛念佛，落实佛法，那就是正法；如果我们众生学习了佛法，但是不落实，这是像法；如果连学也不学了，更谈不上落实，这就是末法。我们大家齐心协力好好学佛念佛，永远是正法，没有末法。我相信大家听明白我的这句话，这不是我说的。
依教奉行就是六个字，老实、听话、真干，师父上人说这是成佛的祕诀。既然是祕诀，那就大家好好落实这六个字。什麽叫老实？很简单，一部经、一句佛号，一生受持不改变，这就是老实，非常好记。听话，是对经上所讲的道理一点也不怀疑，变成自己的思想，就是把佛经讲的道理变成自己的思想，对经裡所讲的教诫全盘接受，变成自己的行为，这就是听话。真干，意思是心常谛住度世之道，心要住在智慧上。我们学佛，一定要学出智慧来，智慧开了，你才能成就。我们的心要住在智慧上，住在大慈大悲上，用行动去影响你周边的众生，我们要念念想着一切苦难的众生，想着拯救地球。
前几天，广州日报有一个小报导，它的题目叫「２０１０年是地球反扑年」。今年是最后的一天，一共有二十六万人，在今年一年被各种灾难夺去了生命。那裡面列举了好多好多具体的灾难事实，其中我记得第一条就是一月份的海地大地震，然后还有其他一些国家的，它都列举得很清楚。所以我们做为学佛的同修们，一定要心裡装着虚空法界一切苦难众生，要想着用我们的行动来拯救地球，减少灾难，使众生离苦得乐，这是我们的责任。这是我讲的第二条，续佛慧命。第三条，要把中国的传统文化传承下去。真正认识到这是好东西，你就要坚定不移的干下去、走下去，不管别人怎麽说、怎麽批评，那都没关係，只要你做的是对众生有利的事，你就坚定不移的干下去，这是没有错的。每个人在修行的过程当中，都会遇到很多磨难，所以我们勇勐精进的干真事、干实事，干一切有益于众生的事。中华民族五千年，古老文化多灿烂，世世代代莫忘本，造福后人是圣贤。我们每个人都要做造福后人的圣贤，不要做庸才、蠢才。第四条，续佛慧命要身体力行，为众生做好样子。这个题目我后面还要比较详细的说，在这裡就不多说了。
第五条，续佛慧命。这是我想到的，就是死心塌地的一心归命阿弥陀佛。你们注意我前面有个词，叫死心塌地，因为我是这麽过来的。我一九九九年得了绝症病以后，两个知名的医院都宣判了我的死刑。不是人家医生不负责任，是我特殊，我既不能打针，也不能吃药，那你住在医院裡，你是给人家出难题，医院不就是打针吃药吗？所以后来教授说：老太太，妳的病我们研究不明白。我说那我就自己回家去研究了。就是这样，所以我是死路一条，因为人家两个知名的大医院都宣判了我死刑，并且直截了当告诉我，「老太太，妳随时面临死亡」。正因为我这个心大，也没把这死当作个事，大大忽忽的，不就是死路一条吗？那我就死心塌地念阿弥陀佛。就这样十一年，就把这个绝症念好了。如果我要是十年前我就走了，现在你们就见不着这个土老太太了。
我们这一生当中就是一个方向，西方；一个目标，极乐世界，亲近阿弥陀佛。我们要把《无量寿经》、淨土念佛法门、西方极乐世界的殊胜介绍给众生，这是我们做为佛弟子，续佛慧命应该做的事情。续佛慧命要从我做起，不是要求别人做，自己不做，续佛慧命是每个真正佛弟子义不容辞的责任。在这个问题上我想跟大家说，当你遇到困难的时候怎麽办。我今天上午想了一件事情，什麽事情？我告诉你，我想把这个衣裳反过来穿。因为我这个衣服是两面穿的，裡面是格格的，这面就是这个颜色的。为什麽？我坐那裡听锺博士讲课的时候，突然就产生这麽一个念头，我想晚上我讲课，我穿这个衣服上台行不行？因为我前一段遇到了好几个障碍。第一个障碍，有人质问我：妳为什麽要读《无量寿经》？我说我为什麽不能读《无量寿经》？人家说：妳现在是名人了，妳知不知道，妳一读《无量寿经》，多少人跟着妳读。我说那是好事，愈多愈好，为什麽我不能读？我不但过去读、现在读，将来还要读，一直读到我往生西方极乐世界。我估计可能我这话，让对方都很生气。这是第一个质问我。
第二个，有人说，「妳知不知道妳是干啥的？」我说我是学佛的。我这人就比较直率，有问必答，你问我我就回答你，你不问我，我没话说。你问我干啥的，我告诉你，我是念佛的。他说一个居士，还敢上台讲法，妳胆太肥了！说我胆肥了。我说那个肥了什麽意思，是不是就是胆大的意思？人家说对。我说我胆向来就这麽大，让我上台我就上台，它肥它就肥吧。这是第一个，说一个居士敢上台讲法。第二，一个女居士也敢上台讲法。我说男女平等，男居士可以讲，女居士也可以讲，这是第二个。第三个，一个老太太竟敢上台。我说老太太胆大，所以敢上台。就这麽多这麽多障碍。有人说：妳知不知道，妳这麽做是什麽？我说弘扬佛法。人家说：妳这是白衣坏法。还起了个名词叫白衣坏法，我头一次听。所以今天上午我坐那听课的时候，因为我看锺博士穿的颜色也很澹，但是人家不能说他，他是男居士。我又是女居士，又是老太太，完了再穿这个颜色衣服上台，那不是白衣了吗？我乾脆我想，我把衣服翻过来穿，我就不白衣了。这只是一个开玩笑！我说这个，就是跟大家说，在你学佛的道路上，障碍是很多很多的，来自方方面面的。
我在来广州之前，从哈尔滨还有十多天，我要离开哈尔滨，我们单位老干部处给我打了个电话，说有人告妳，外省的。我说这告得挺远，外省的告我都告到咱们单位了。我说告我什麽问题？他问我：妳在网上发表什麽文章了吗？我说没有，我不会写文章，我说那网啥回事我还不懂。他说：妳在网上有没有光碟？我说那有，好多张，具体多少张我不知道。他说人家告妳就是告妳这个，说妳讲得不对。我说哪个光碟？他说：苏州讲的那张光碟。说完了以后，撂下电话，我就把那张光碟找出来，我自己从头至尾又看了一遍，那张光碟大约是讲两个小时。看完了以后，我就给我们老干部处回了一个电话，我说您说了以后，我把那张光碟我又看了一遍，我自我感觉良好，没啥毛病。我很有自信心，我也不知道这是不是有点不谦虚。我说那样吧，我要离开哈尔滨了，如果领导需要找我谈话，就抓紧这十来天的时间赶快谈，否则的话，我离开你就找不着我了。我说第二，领导们可能没有看到过我这张光碟，我现在手头有，你可以拿去给每位领导发一张，让他们看，让他们挑毛病。我当时心裡怎麽想的？机会来了，你没看过，趁这个机会我发给你看，你能挑出毛病，我改；你挑不出毛病，你不也受教育吗？咱们找这个机缘还找不着呢。
然后对于告状这位同修，因为他说他是某某省某某佛教协会的一名成员，那肯定是同修，我对这位同修怎麽想的？我想如果我不是还有十来天就要离开哈尔滨，我想把这位同修请到哈尔滨去。一是他是南方的，我想请到我们北方去旅游旅游，到哈尔滨去看看，这也是一件好事。第二，他要去告我，到我们省，他对领导和部门都不熟悉，我想帮帮忙。毕竟我在黑龙江省哈尔滨生活了这麽多年，哪个部门我也熟悉，哪个领导我也熟悉，我把他约到哈尔滨去，他要上哪个部门去告我，我领他把他送过去，他不省着少走弯路吗？我就把我这个想法跟一些同修说，他们都笑话我，说妳真学佛学得发呆了，人家告妳的状，妳不单不恼人家、不恨人家，还要把人家请到妳身边来。我说那有什麽了不得，不同见解，让人家把话说完。学佛的人就应该是心胸宽广，要包容、要宽容；人家如果提得对，那咱们改正，他说得不对，咱们引为借鉴，以后不犯这样的错不就完了，你干嘛要记恨人家？
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