所以我告诉大家，学佛的路上有很多障碍，你怎麽去对待它？念头一转，烦恼就变成了菩提。就像手心手背一样，你这麽看手心，这麽看就是手背，就是这个念头一转，它境界完全不一样。所以我遇到了这些境界，我也可能是心太大了，我也不着急，我也不上火，我也不生气，我也不烦恼，什麽事在我这都没有事。我记得那天，我在香港佛陀教育协会给同修们讲课，我说你干嘛心量那麽小，非得要把那个事，所谓的事当作个事？那个事咱们得画上引号，本来就没有事，就是咱们的心念把它想成事了。我们学佛的同修要学会担事，真是。你非得要把它当作一个事怎麽办？你得把它担起来，放得下，这才是有智慧，你别重重的一个担子你挑起来，你还不肯放下。
为了让大家活跃一点，别太累着，我给你们讲个故事、讲个笑话，你们一听，但愿你们别笑，纯粹是笑话、是故事，不要对号好不好？咱们得讲讲历史。话说乾隆年间，有一天乾隆皇上上朝，文武大臣分列两边，这时候乾隆皇上不小心就放了一个屁。这文武大臣你看我、我看你，非常尴尬。一看，谁脸红了？和珅，这和珅就脸红了，文武大臣的眼光一下子都集中在他身上。这和珅也没有解释，也没有辩论，他就默认了。这个事就过去了，这个难堪的局面也就打破了，所以和珅深得皇上的器重。这是历史故事。再话说二百年以后，那可能就是我们今天，我刚才说千万别对号，一对号有些人他就生烦恼，不要对号，没有针对性，它就是故事、就是笑话。二百年以后，一个祕书长陪着一位市长、一个局长去开会，坐电梯，电梯间这个市长不小心放了一个屁，也很尴尬，结果这个市长和这个局长就瞅这个祕书长。祕书长沉不住气，就解释了一句，说不是我放的。第二天结果就出来了，我不知道在座的能不能猜到这个结果，祕书长被解职了，官没了。他不理解，说我也没犯啥错误，怎麽就被解职了？就去问市长，市长说，「你屁大点事都不敢承担，留你何用！」这是一个故事，我告诉大家也是一个笑话，你听了以后能不能从中悟出点什麽，如果你悟出了点什麽，它就不是故事、不是笑话；如果你悟不出来什麽，它纯粹的就是故事、就是笑话。现在咱们接着往下说，不能老说故事。
第二个我想讲讲随缘妙用。这个随缘妙用有好多佛友曾经问过我，说这个词一听，好像还明白还不明白，往深了想还想不出来什麽意思。我说那我就把我知道的我就告诉你们，也不一定完全。随缘妙用是什麽意思？就是形相上和大家完全相同，没有什麽区别，和一切众生是和光同尘。这是形相上，心裡头是什麽样？心裡头完全不一样，没有起心动念，没有分别执着。形相上、心裡很简单解释就是这样区别。佛菩萨和众生，形相上他没有什麽区别，大家一看都一样，但是在心裡不一样，佛菩萨他心裡没有起心动念，没有妄想、没有分别、没有执着，这就是和我们众生的区别。这是第一个随缘妙用。第二个随缘妙用，修淨土法门，除一句阿弥陀佛外，其他的绝不放在心上，这叫随缘妙用。大家想，对号没有？你是修淨土法门的，你除了念阿弥陀佛以外，你心裡还有没有别的？有别的，你就没妙用；没有别的，就一句阿弥陀佛当家做主，你就是随缘妙用。这是第二个。第三个，没有希望，永远不失望，一切顺其自然，这叫随缘妙用，对过去没有计画、没有安排，对未来没有什麽欲望，也没有安排。你想想，人的希望愈大，可能最后失望也愈大；我没有希望，所以我永远也不会有失望。这个随缘妙用你要是用好了，你就会生活得很自在、很快乐。你想人的欲望还有止境吗？你想得到这个，得到了你高兴；你想得到那个，你没得到，肯定你就烦恼、你就失望，还是没有希望的好。这是第三个随缘妙用。
第四个随缘妙用，就是无论外界起什麽样的变化，顺境也好、逆境也好，善缘也好、恶缘也好，不起心、不动念、不分别、不执着，心是定的。做起来不是太容易，但是如果我们想今生了生死，能够今生就成就，这一条一定要做到，就是你的心不要被境界所转。有这麽几句话，「顺境不欢喜，逆境不灰心，百花丛中过，片叶不沾身」，你就是非常清淨，顺境我也乐乐呵呵，阿弥陀佛，逆境我也乐乐呵呵，阿弥陀佛。刚才我说了，我一九九九年得了那个病，假如说我成天愁眉苦脸，我估计我半年活不过去，因为我住院的时候医生已经告诉我随时面临死亡。我在算计着，每天琢磨我还有多少天活头，我这些天我都该干啥，安排点啥后事，我要是心裡想这个，我早都不在了。正因为我心裡没有这些事，我就想既然是寿命到了，那就老老实实念阿弥陀佛准备回家。所以这麽一念，倒念过来了。这就是事实，这就是我的经验。
随缘妙用是表法。为什麽要用这个来表法？是帮助众生转迷为悟。随缘没有自己，心裡只有众生、只有阿弥陀佛，其他的什麽都没有，连弘法利生都没有。我说到这句话，可能有的同修们不理解，说怎麽连弘法利生都没有？我告诉你们，实实在在是这样，不信你们仔仔细细听师父上人讲法，这话师父说过，我是从师父那裡学来的。咱们听师父讲法，一定要听师父那个弦外之音，师父讲法曾经告诉我们，听经要听弦外之音。我说听师父讲法，要听师父的那个弦外之音，不要去咬文嚼字，不要去抠名词，但是那个弦外之音是非常非常重要的。一般来说，有的时候师父在讲法的过程当中穿插着弦外之音，就看你能不能抓得到。有时候可能你不注意，几句话过去了，你不知道什麽意思，你没听明白；你要是抓着了，可能就那三、五句话是最最重要的弦外之音。在我听师父讲法，听到每堂课的最后那十几分钟，最后那十几分钟往往是弦外之音。不信从现在开始，你们回去听《大经解》的时候，你注意我说的，看看是不是这样。你会听，一节课你能得到好多东西；不会听，一节课可能空空而过。所以我告诉大家说，随缘妙用，你甚至连弘法利生的事你都要放下。
我跟同修们说过，现在如果两条，一条是成就自己，一条是弘法利生，你把谁排在第一位？一定要把成就自己排在第一位。如果你不成就自己，你说你要弘法利生，你能弘法利生，那是假话，你心有馀力不足，你做不到。我记得过去给大家举过一个例子，譬如说游泳，你自己不会，你看到一个人掉河裡去了，要淹死了，你就跳进去救他。但是因为你不会游泳，不但那个人你没有救出来，你自己也被淹死了；如果你会游泳，你就把他救出来了。这是一个道理。所以我们要弘法利生，要救度更多更多的苦难众生离苦得乐，我们自己今生一定要成就自己。
做一切事情都要随缘去做，不要攀缘，随缘自在，攀缘烦恼，只有随缘做一些事情，你才会法喜充满。我给大家举个例子，我有个同修，他就非常愿意做好事、善事。对不对？对；好不好？好。但是你做得不是那麽太如理如法，不但你自己生烦恼，给别人也带来烦恼。他曾经批评过我：都说妳修得挺好，现在老法师又讚歎妳，妳就搁家裡猫着，也不出来做好事、做善事，妳这怎麽叫修得好！我说对不起、对不起，我修得不好。他说：妳出来，我有任务交给妳。我说什麽任务？他说我现在有一个道场需要做多少床棉被，妳来给我做棉被。我说很抱歉，我不会做针线活，棉被我不会做，你实在要，你给我分配任务，你要多少床，我去给你买多少床。他说算了，不用妳了。说我现在要往哪捐款，我需要多少钱，妳现在名声这麽大，妳出来给我化缘。我说对不起，化缘的事我不会做，我不化缘，你要管我要钱，要多少你说个数，我给你。就是这样。后来我听有的佛友告诉我：我们简直烦恼太大了！我说为什麽？他说某某某同修，拉一个大名单，给我们每家每户分配任务，让我们每个人捐多少钱、做多少被、买多少衣服。我们老伴不同意我往外捐款，他去了，他就当我老伴面说：你得交几百。当时他说完了，我也不敢把钱给他，我怕我老伴发火，后来我偷偷的把钱给他。他走了以后，我们夫妻俩打了一大仗，我老伴说：你是不是偷着把钱捐出去了？没有，我没捐。好几个人跟我反应这个问题。当时我就想，这种做法是不是不那麽太如理如法，你最起码是让人家家庭不和谐，你能不能把这个事情换个方法来做？所以我想，做好事、做善事，你自己能做多少，你努力去做就好了，你不要给别人分配任务，你一分配任务就麻烦了。所以在这裡我跟大家说，做好事善事一定要随缘去做，千万千万别攀缘。
在这裡，我给大家供养两首偈子，一首是「随缘妙妙妙，随缘无烦恼，方便度众生，妙用是善巧」，这是第一首偈子。第二首偈子，「一句阿弥陀，无上深妙禅，守住这一句，诸佛都讚歎」。为什麽这首偈子这麽说，「一句阿弥陀，无上深妙禅，守住这一句，诸佛都讚歎」？刚才师父上人在开示的时候，告诉我们阿弥陀佛这几个字、这句话它的深远含义，大家如果听懂了，对我这个偈子就对上号了。因为八万四千法门都是修禅、修定，离开了修禅、修定没有佛法；八万四千法门都是念佛法门，念佛法门本身也是修禅修定，不要把它割裂开来；盘腿打坐这是修禅修定，念阿弥陀佛这是念佛，实际是一不是二。我们很多人就是在这个问题上掰不开镊子，总把它对立起来，弄得大家还烦恼多多，总是说我修这个法门好，你修那个法门不行，你这样说，人家烦恼，你也烦恼。八万四千法门，都是释迦牟尼佛留下来的，怎麽能有好有不好，怎麽能有一有二？它是一样的、是平等的。咱们不讲念佛三昧吗？三昧，实际上八万四千法门是教你八万四千种得三昧的方法，你用这个方法也可以得三昧，用那个方法也可以得三昧，你为什麽非得执着那个一，就你那个好，人家别人的就不好？这样就不对了。咱们还是，学佛要清淨、要平等，你这样一去执着，你既不清淨也不平等。所以我想这句偈子也可能对大家有所帮助。
第三个问题，我想讲一讲做好样子。做好样子分这麽三个层次，首先你要学会做人。我们做好样子，学佛的同修，一定要做做人的好样子，你连人都不会做，你怎麽学佛、怎麽成佛！做人是基础。第一个，要做孝亲尊师的好样子。上面两位老师关于孝亲尊师讲得那麽周到，那麽多实际例子，大家听了都深受感动，这个我就不太多说，我给大家举一个例子。有一天，我老伴看电视，我看有这麽一个镜头，就大约有一个，我看那样子好像是八十多岁一个老太太。她是怎麽回事？她有两个女儿，有两个儿子，是轮着住，一家住一个月，这个月住满了，再轮到另一家去住一个月。我记得好像我是看故事看来的，但是它确确实实又成了我们现实生活中的真人真事，因为是电视裡直接就有这个镜头。但是这个月就有大有小，有三十天的，有三十一天的。所以住三十一天，儿子就不满意，在我这多住一天。所以就这一天，老人家就既不能住在原来那个儿子家，也不能住在下一个应该住的那个儿子家，因为那一天两个儿子都不认帐，所以老人家只好流浪街头。她还有两个女儿，两个女儿说，因为都面对电视镜头，她的两个女儿，记者问：为什麽不赡养年迈的老母亲？两个女儿说：姑娘嫁出去了是别人家的人，赡养父母的责任归儿子，不归女儿。所以两个女儿不赡养母亲，这就靠两个儿子。所以多出来一天，这一天老人家只好流落街头。那一天天很冷，降温了，下着雨，老人家就蜷缩在一家门口的屋簷下，第二天早晨，过路的行人发现老人家已经死掉了，尸体已经僵硬了。我们想多麽悲哀，我们中华民族是一个讲孝道的民族，现在竟然发生这样悲惨的事情，应该说这是我们丢失了传统文化的一种极大悲哀，孝亲尊师没有了。如果现在不按师父上人说的，我们把它捡起来发扬光大，传承下去，可能我们最后一个文明古国也就不存在了。原来世界上有四大文明古国，三个已经消失掉了，只剩我们中国，如果我们的传统文化继续这样下去，被丢弃、被糟蹋，我们这个文明古国也就会消失掉。
我再举第二个例子，这是发生在不久以前的一件事。一个同修，他和他的老伴是后结合到一起的，老人家很年轻就进政府做官员，今年已经快八十岁了，七十多岁。因为夫妻俩都身患癌症，后来老人在临走之前，可能感觉到自己的时日不多，就写了一份遗嘱。他这个遗嘱，主要是要把他们现在住的这个房子给他的老伴，给他的妻子留下。因为他的老伴比这个老大哥小二十多岁，相对来讲还比较年轻，老人家就想在他走了以后，让他的老伴能有个房子住，所以他的遗嘱就把这个房子留给他老伴，然后也经过公证，把名字都换成他老伴的。这个事情，我估计可能他的儿女不知道。等他走了以后，我们北方是三天出殡，因为他们还有个讲究，什麽「七不出，八不埋」，我不太懂，我说不具体，反正就赶上那个日子，三天就没出去，是五天出的。五天，把老人家发送出去以后，接着发生的一件事情，就是儿女让母亲把现在住的这个房子给倒出来，说这个房子是属于我们父亲的，妳没有权利住。所以这个母亲非常非常伤心。虽然他们老两口是后结合在一起的，但是毕竟已经是八九年、十来年的夫妻，他对老爷子照顾还是满好的。我听有佛友打电话跟我说，他这个老伴哭得说：你看刘大姐也不在哈尔滨，我连个说话的人、诉苦的人都没有，我现在都要连窝都没有了。
你想想，老父亲在世的时候，因为他是政府官员，他曾经跟我说过，他说：刘老师，我得跟妳忏悔，妳在省政府工作了将近二十年，妳的两个孩子一个都没有安排工作。我当时听了妳的光碟我都不敢相信，还有这样的人，傻到这个分上，手中有权的时候，怎麽连这个事都不安排？他说后来我明白了。他说我的孩子，我都是利用手中的权力给他们安排了非常好的工作，而且我亲朋好友的孩子我都给安排了。我当时手中有权的时候，我干了许多不应该干的事，所以我现在身体状况不好，我反省我自己，可能这也是我自己用权力造的业障。我说你自己能认识就好，好好忏悔，不再重犯，这是真忏悔。所以老人家走的时候应该说走得还算可以，但是不尽人意。为什麽？可能是不是当时不愿意让老人家死在家裡。因为过去我听有的同修跟我说，为什麽不愿意让老人死在家裡？因为人家好大的房子，现在那房子可值钱了，你要是老人死在这屋裡，往外卖那房子就不值钱了。我一听我非常伤心，是人重要还是钱重要？当时也可能是一种特殊的情况，就把这个老人家送到医院去了。
我一听说送到医院，我当时是住在广州，我就着急了，我想怎麽能送医院，送医院就糟了，我就在广州这面用电话遥控指挥，不能送医院。后来人家回电话说，人家儿女不同意，一定要送医院去急救。所以我告诉大家，尤其老年同修们，千万要修得明明白白，要自己做自己的主，可不能把自己的命交给任何人，谁都靠不住。谁是冤亲债主，以后我再给你们举例子。就这样把老人送到医院裡去急救。当时我听有佛友来电话告诉我，大夫说那个老人他有时候昏迷，有时候清醒。因为是在重症监护室，不让家裡人进屋，大夫说他一明白过来，不知道他嘴裡在念什麽。我知道，老人家在念阿弥陀佛，因为我俩有约定。在他刚进医院的时候，有佛友来电话告诉我，说老人家住院了，他天天念妳。我说赶快告诉他，你就说我说的，不能念我，念我见不了阿弥陀佛，一定要念阿弥陀佛。你说刘老师说了，你听不听话，你不听话，你见不了阿弥陀佛。后来他们把我的意见转达给老人家，老人家就念阿弥陀佛了。本来是应该挺好，如果不送医院，我想老人会走得很殊胜。结果一送医院，后来又说得上呼吸机，上呼吸机就得切气管，就得把这儿切开，多麽痛苦，那不就是人间地狱吗？我一听说上呼吸机，我又急了，电话裡我跟人家大喊，「千万别上呼吸机」，人家那面回话，「已经上完了」。我马上我就像瘫了一样，我也帮不上忙了，怎麽办？真是可怜的老大哥，我就心裡这麽想。后来我最后一招，立马出院，往家拉。你说我这是不是，我觉得我不是管閒事，我应该管，你们骂我我也得管。后来人家说，人家孩子不同意，不同意出院。我说坚决不行，这最后一招，必须得出院，回家念佛，在医院就完了。
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