后来可能是我用了一个招，我用什麽招？正好那个时候，我正在深圳给胡老师的爸爸念佛，我灵机一动，也可能是三宝加持，来点小智慧，我就在给胡爸爸开示的时候，我心裡就想，请王大哥的冤亲债主统统都到深圳念佛堂来，我就起这麽个念头。我就想，我把他们都招呼到这面来，让他们别障老人家往生。后来他们跟我来电话说的，我自己都愣了，我是十一点半说的这个话，他们是十一点半到十二点之间把老人家开始往回拉的。后来这面的佛友跟我说：刘大姐，真灵，妳把冤亲债主一招呼到这面来，那面没有障道的，就拉回家去了。我说但愿它灵。把老人家从医院拉到家，大约得一个多小时，到家的时候老人还没有嚥气，等一切都弄完，开始念佛了，老人就嚥气了。我说好歹我最后一把总算帮了他点小忙。如果在医院裡，连念佛助念的机会都没有，他在那麽一个陌生的环境裡，他会恐惧的。为什麽人死了尸体发硬？是因为他恐惧，尤其是地狱境界现前的时候他非常害怕，但是他表达不出来，还容易恐惧，还容易生瞋恨心。所以咱们一定要注意这个问题。老同修们好好念佛，把自己念明白，到时候没有病苦，清清楚楚、明明白白的自己预知时至。到时候阿弥陀佛要来接咱们了，咱们自己把衣服穿整齐，打扮得乾乾淨淨、俐俐索索，往那一坐，家亲眷属来了他也障碍不了你，亲朋好友来了也障碍不了你。阿弥陀佛来了你能看见，他们看不见，你就跟他们说：阿弥陀佛来接我了，我要走了，咱们西方极乐世界见。一摆手，拜拜了，多潇洒！何苦让人家这裡割一刀，那裡割一刀，完了让你穿啥衣服你就得穿啥衣服，折腾来折腾去。
我二００五年有一次，我突然有病了，非常奇怪，头一天晚上非常好，第二天早晨起不来床，一抬头就休克。好在我就是没忘念阿弥陀佛，念佛机二十四小时在我枕头边。我休克的时候，我就觉得遥远的大山那边，无数人在念阿弥陀佛，一会儿我就过来了。我老伴问我：妳知不知道妳怎回来的？我说阿弥陀佛把我送回来了。他说：妳告诉我，一旦有什麽特殊情况发生，不让我喊妳的名字，让我喊阿弥陀佛，我一看妳休克了，我就喊阿弥陀佛，一会就把妳喊回来了。我说那感恩你、谢谢你，是你给我喊回来的，阿弥陀佛又把我送回来了。有几次休克都是这个境界，都是那麽多人在念阿弥陀佛，我就回来了。所以这就又活了五年，二００五年到现在又五个年头过去了。所以一定要念阿弥陀佛，到啥时候别忘阿弥陀佛，只有阿弥陀佛能救你，谁都救不了你。
我再给你们举个例子。有一个同修是医院的护士长，她有个弟弟，她弟弟得了肝癌病。得了肝癌病以后就住院，住院手术，下了手术台，清醒过来他就告诉他姐姐，他说：我上了粪尿地狱。他姐姐说：你怎麽知道那是粪尿地狱？他说：可臭可髒了，进去以后就没顶，我就搁裡一撺一撺的，一撺脑袋露出来点，然后又沉下去，再一撺，跟《地藏经》裡讲的一模一样。他姐说：那你怎麽出来的？谁给你送到地狱去的？他说：有四个冤亲债主，我进了粪尿地狱以后，他们四个搁那瞅热闹，谁也不救我，后来是我自己爬出来的。我爬出来的时候，又有一个进去了，那个他就没顶了，他没上来。他姐姐问他：那四个冤亲债主是谁，你看清楚了吗？他说：我看清楚了，一个是儿子，一个是儿媳妇，一个是姑娘，一个是姑爷，就这四个冤亲债主。人世间至亲至爱的亲人，那个时候最大最大的冤亲债主，别人决定不了。
像我似的，我想救人家，我救不了。像我那次送一个佛友，我刚给他穿完衣服，一个来小时，人家弟弟来，整个车要送冰柜裡去。我搁那就像老豹子一样拦着，我说不行，不能送冰柜，那是寒冰地狱。人家他弟弟一扒愣我：妳说了算我说了算？我才知道我是外人，我说了不算。没拦住，我不死心，我跟着灵车上了那个冰柜，去看去了，我得看看这冰柜啥样。我到那一看，那个大抽屉往外一拉，给我吓一哆嗦，我的妈呀，太吓人了！人家就把人往裡一送，这人就进那个大抽屉裡，然后就推进去。我搁那横着，我说别通电。我没别的本事，我不让人家通电。人家通电那人说：妳说了算我说了算？不通电尸体有问题妳负责？人家喀一下把电门就送上了，然后就听裡面响了，送电了，寒冰地狱进去了。从嚥气到送进去不到两小时，惨不惨？多惨。所以咱们有啥放不下的？你啥能带去？到时候谁给你做主？你只有自己给自己做主。活着走，你别死了走，死了就归人家了，咱活着走，阿弥陀佛一到，莲花台一上，潇潇洒洒的咱们走了，剩下个臭皮囊，愿意怎折腾怎折腾，咱都不要了是不是？那多好！千万记住。因为我送往生，就是走得好的我看到了，走得不好的我也看到了。
我那天在香港给大家举个例子，我送了一个九十七岁的老菩萨。我六月二十一号第二次来香港，她要往生，我就，这也是，我也不知道我怎麽想的，我说能不能跟老人家商量商量，先别走，等我上完香港回来，我再送妳去见阿弥陀佛好不好？我就跟老人家商量。她的孙子媳妇说：奶奶，刘姨要上香港见老法师，十天左右回来，妳等刘姨回来送妳见阿弥陀佛行不行？妳等不等？老人家说：等！一句话，说话算数。我是六月二十一号去的香港，六月二十九号返回的哈尔滨，老人家是三十号往生的，真等我回去送她。三十号我到她家，从我见着她，到她往生不到二十分钟。当时我去了，我跟老人家说：老人家，妳太守信用了，妳说等我回来送妳，妳就等我，这回我回来了，我就送妳去见阿弥陀佛吧。这个时候，刁居士就拎着一个阿弥陀佛接引像，老人家在这躺着，刁居士拎着接引像给奶奶看：奶奶，妳看阿弥陀佛！老人家一看阿弥陀佛，咧嘴一笑，定格了，往生了，你都看不出来人家是怎麽走的。就刁居士我俩在身边，刁居士问我：刘大姐，这往生就这麽简单？你看看，刁居士说往生就这麽简单。那麻烦的你没看着，那麻烦的太痛苦了。所以说你看人老人家九十七岁往生，多潇洒，没有障碍。因为老人家念佛念了五年，她原来是住在老人院。我说老人到最后遇缘太重要太重要了！她有一个好孙子，尤其是有一个好孙媳妇。两个孩子想，奶奶住老人院不行，就把老人接到他家了，接到他家，两个孩子陪着老人念了五年阿弥陀佛，老人家念成了。她走的时候，我觉得她的周围几乎没有冤亲债主干扰，非常非常清淨。我跟她孙子媳妇说：去佛堂给佛菩萨顶礼，感恩佛菩萨加持；给众生顶礼，感恩众生不干扰奶奶往生。这孙媳妇去顶礼，前后没有两分钟，这面老人家一笑，往生了。太潇洒了！我就想，我要走的时候能赶上这老人家，真是阿弥陀佛。
后一段给不给大家讲？老人家还有一段故事。这孙子孝顺，不想给奶奶火葬，想土葬。因为北方现在也不允许土葬，所以孙子就三天之内给奶奶找了一个山坡，打了一口大木头棺材。北方都是用那个大木头棺材装，要土葬。送葬那天下雨，我跟大家说，我说今天好日子，观音菩萨洒甘露。结果去了以后，他走的是上山，没有路，得走稻田地，我们还不想踩人家那个稻田，就得走他那个小垄台，很窄，稻田地那个小垄台不就那麽宽吗？我们走的时候什麽东西都没拿，直摔跟头，因为我们都穿海青服，摔得我们满身都是泥和水。六个大小伙子，抬着医院的那个纸壳棺材，得抬到山上才能把奶奶移到那木头棺材裡。这六个小伙子抬着棺材走这个小垄台那更困难了，没弄好，把老人家掉到水坑裡了，翻了，翻了以后那稻田地都是水，又下着雨，把老人家掉水裡去了。我就听这孙子说：奶奶对不起、奶奶对不起！我说怎麽的？他们说把奶奶翻水坑去了。我说没关係没关係，我赶快过去了，我说没关係，老人家跟你们开个玩笑，马三立有个相声叫「逗你玩」，老人家考验考验你们这后辈孝不孝顺，没关係，把老人家再抬上来。把老人家抬上来一看，陀罗尼被也髒了，绣花鞋也掉了，也沾上泥和水了。我和刁居士我俩连洗带擦的，都给老人家收拾乾淨俐索，然后给老人家又放在这个棺材裡抬上山了。
抬上山不是挪在木头棺材裡以后，就得埋在那个坑裡吗？挖了一个土坑。因为它有一个深度，所以那个木头棺材特别特别沉，就是大家拿那大粗绳把这棺材顺进去以后，我一看老人家这个衣服，那个盖的陀罗尼被就有点绉摺了，不是那麽太板正，我想老人家最后一把，一定要给她弄得舒舒服服的，我就跳进坑裡去了。我听外面有人喊，「别往坑裡跳」，他喊的时候我已经，我动作迅速，我跳进去了。跳进去我把老人那个，因为她尸体非常柔软，面色红润，面带笑容，可漂亮了老人家。她那个脑袋有点歪，我说奶奶，头不能歪，咱得正当正当，我就把她头给她正当正当；我说衣服咱得抻抻，被咱得好好盖盖。都弄好了以后，完了我才出来这坑。后来他们告诉我：妳也太没讲究了！我说怎麽的？埋死人的坑，妳怎麽能进去？我说那有什麽不可以的？那我要不进去，那搆不着，我就得进去我才能弄。他们说人家都很犯膈应，说那埋死人的坑，活人不能往裡进。我说没关係，我说等我走的时候我都捞不着这坑，我先进去尝试一把。你看，一切法由心想生，我要是一听，我的妈呀，这个地方不该我去，我怎麽先进去了？那可能我就有病了，甚至我可能都往生了，吓死了，死人坑进去了，到现在我不活得挺潇洒吗？没关係的，什麽事你不要往心裡去想、去琢磨，我想的都是好事。这是我举的另一个例子。
还有我就想说说，我们做为学佛的同修们，千万千万不要忘师恩，忘师恩天理难容。我真不是吓唬你们，反正我可不敢忘师恩，我没大能耐，我就老老实实听师父的话。师父指东我上东，师父指西我上西，我能做到我老实听话，我真干。譬如说，有人说我：妳现在出名了，妳都可以飞了。我说我往哪飞？他们说人家某某某，师父给他一讲，就给他讲出名了，讲出名以后，人家翅膀硬了，人家就独立了。我说我独立不了，我还得依赖师父，我依赖性强，要不师父怎麽说他老人家要往生我就哭？师父你走了我怎办，我找谁去？我没依靠了，我就这种想法。我说我也没觉得我有翅膀，我更没觉得我翅膀什麽硬了，我也不会飞，除非以后我往生了，我上虚空法界，那我就随便飞。那得在若干年以后，我能飞，我不能在师父前面飞。我想我要是真是，我忘了师恩，我自己飞了，天理不会饶我的。我也想看看一些忘师恩的人是什麽下场。师父那麽宽容、那麽包容，上午胡老师说了三句话，我不知道这些人能不能听得见，能不能听得明白。你有再大的本事，是从师父那裡学来的，师父他老人家让你成了名，有了一些本事，你忘了师恩，背信弃义，我再说一句，天理难容。现在改还来得及，不要步步紧逼，再逼把你自己逼到绝路上去了，对师父毫毛无损。这是我要讲的做孝亲尊师的好样子。如果有一天我背弃了师父，请你们大家谴责我，你们每个人吐一口唾沫都能把我淹死。
第二我想说，要做真诚的好样子。现在人缺少真诚，总爱来虚的、假的来骗人，大概是为利益所趋。因为我也不讲什麽利益，我也不要什麽利益，所以我总喜欢要说真话、做真事，别说假话骗人。因为假的就是假的，假的永远它也真不了，你骗人就是骗你自己。咱们现在讲六和有一句话，你和众生是一体，那你说你骗别人不就是骗你自己吗？举个什麽样的例子比较贴切？譬如说搞传销，我听说搞传销专门骗亲朋好友、同学同事。这个我经历了，不是我搞传销，别人骗不着我，因为我也没钱，他知道我穷，他不骗我。我有一个老佛友，一个老大嫂，她有个弟弟，亲姐俩。这个姐姐对这个弟弟特别好特别好，就这个弟弟，就能把他姐姐家骗了。骗的谁？骗的他外甥，亲外甥，让他这个外甥拿多少钱，到什麽地方，学什麽技术，每个月能赚多少钱。结果这个孩子就拿着钱去了，去了以后一到地方，看大事不好，行动受限制，不允许随便进出，吃饭都是固定的地方。这个孩子后来就跟他舅舅说：你要给我找那个地方是啥地方，我不想在这儿。他舅舅就露出了狰狞的面目，就面对自己的亲外甥都可以这样，「你走不出去了」，意思就是说，你走出去你可能就没命了。这个孩子也非常强，在社会上也不是个善茬，不是一般人，以死相争。他就跟他舅舅说：你要是不让我走出这个门，不是你死就是我活，我跟你玩命。就这样，这个孩子算逃脱出来了。我就想，这人怎麽能没良心到这种程度，你的姐姐对你那麽好，你怎麽能忍心去骗她？而且我这个老大嫂的老伴已经去世了，真是孤儿寡母，你还去骗她，太丧尽天良了！现在人和人之间缺少信任感，互相猜疑、互相防备，不能坦诚相待，人们都感到没有安全感，很累，不快乐，是不是这样？我觉得在座的同修们都有这样的感觉。
下一个我想讲一讲要做有道德的好样子。因为什麽？道德是性德，随顺性德你就是有道德的人，不随顺性德你就是个没有道德的人。什麽是真正的贫穷？我说没有钱不算贫穷，真正的贫穷是人没有道德，那是最大的贫穷、真正的贫穷。什麽是最大的德？往生西方极乐世界是最大的德，是第一德。怎麽修德？修德要修敬，要修谦虚，要修恭敬心。做人的好样子从哪裡做起？从六和做起。别人不做我们做，天天做，会感动人。不要要求别人去做，别人不做我们做，给他做样子看，时间长了，他自然而然就会跟上，就会跟着我们一起去做。这叫身教。身教胜于言教，这就是教化众生。善心善行对待人，学佛之人要记清，别人不善我要善，纯淨纯善是修行。
第一个是做做人的好样子，第二个是做学佛的好样子。做学佛的好样子就是要真学佛，不要假学佛。真学佛就是深信切愿，老实念佛，求生淨土，今生一定了生脱死，超越六道轮迴、超越十法界，到西方极乐世界去作佛，亲近阿弥陀佛。这是做学佛的好样子，第一个要真学佛。第二个，念念不忘苦难众生，不做自了汉，不独善其身，要兼善天下。如果我们做自了汉，你一个人去见阿弥陀佛，我觉得好像不好交代，阿弥陀佛说你怎麽自己来了，为什麽不带更多更多的人来？所以我劝大家，不要做自了汉，带更多更多的人、众生回西方极乐世界。这裡面有两首偈子，一首是「端正淨洁庄严相，为诸众生开法藏，愿佛无边智慧光，照耀佛子回故乡」。第二首是「赤子之心不染尘，毫不利己专利人，若能保持赤子心，定是西方极乐人」。
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