因为每天我对着我那个小机器，这麽大的小光屏，听老法师讲法的光碟，桌子上立着老法师的照片，笑咪咪的看着我，我就想老法师每次讲课都是对我一个人讲的，我就是老法师的学生，所以我这个学生一定要把师父讲的，要听懂、要落实。每天晚上我都想，都得向师父报告报告，我今天懒没懒惰、我懈没懈怠，如果我今天要有懒惰、有懈怠，我就觉得没脸跟师父说那个意思似的。这样我就觉得师父时时都在提熘着我，不让我鬆懈，比如说我每天两点起床，说实在的有时候快两点了，一睁眼睛哪怕还有五分钟，有这种想法：还有五分钟再睡一会！就拗这个被窝，醒了也不愿意起，甚至睁一隻眼闭一隻眼盯着这个挂表，寻思慢点走，我再睡五分钟，就这种感觉。但是一想到师父在看着我，我立马就起来，起来我就精神。如果哪天我到两点我醒了我没想起来，我真没起来，我多睡了半小时，或者多睡一个小时，我这一天肯定全天是昏沉，没有一会是清醒的，听经也睏，磕头都不行。刁居士那天告诉我，她前两天就在你们那屋听的时候，她说她不磕头吗？她额头一着那个垫，都好想睡一觉再起来似的，她说磕头都那样。这个我体会到，就是当我昏沉这一天的时候，我磕头都解决不了问题，磕头都想睡觉。
所以说我的经验，就是到两点你立马起来，这一天都特别精神。我中午不用休息，从早晨两点到晚上八点，多少个小时我也没算过，反正八点基本我就睡觉，总是这个生活规律，特别规律化。八点以后人家那面可能还是最热闹的时候，像我姑娘家，人家是下半夜二、三点钟睡觉，前半夜那就谈、唠，人家可有说的。我说你们怎麽黑白颠倒？我这个生活规律，特别规律、特别好，我觉得这样你就从身体那方面都好。你看早晨磕四个小时头，一般人可能不太理解，四个小时累不累？我跟你们实实在在说，一开始有点累，等我磕一段时间以后，就这四个小时轻鬆，好像没一会一看表怎麽到点？就是这种感觉愈磕愈轻鬆，愈磕愈轻鬆。
所以现在你们看我走道，像飘一样，我觉得我没体重，一走，小刁和大云老叫我慢点走、慢点走，撵不上，有时候大云搂着我胳膊，拽着我，她跟不上我的速度。就一个是我磕头，一个是我绕佛，你看身体也练出来，精神头也练出来，还不耽误修行，还不耽误学佛多好，一举几得，所以我真是推荐大家多磕头。但是一定要量力，不要过力，循序渐进的来，一开始一天咱们磕一百零八个行不行？一百零八个坚持它十天半月、一个月的，觉得轻鬆那我再加点，我再加十个，你就这麽一点一点往上加，等你磕到三百的时候保持一段时间，保持它三个月、五个月又轻鬆了，你在三百拜的基础上再加一百拜，这样逐渐加，最后你就想一千拜轻鬆，一点不费事那多好！我就觉得，每天我面对老法师笑容满面的照片，总觉得师父在对我说话。
那次我好像说了一句，「我和恩师对面坐，恩师讲法我听课，口吐莲花一朵朵，我坐莲花回极乐」。我就看师父讲经的光片，师父讲话的时候，看看也可能是看定神了，怎麽回事？就师父那嘴裡说的每一句话，莲花是一串一串的，一串串的往外出。我就美滋滋的，师父口吐莲花是让我坐着莲花回极乐的。我没寻思妳自己咋不吐莲花，师父给妳吐现成的妳坐着回家，真是那种感觉特别微妙，真是心裡可美可美的。「恩师讲法对我说，放下万缘离娑婆，六道轮迴苦啊苦，速去西方见弥陀」。好像每天师父都和我唠嗑，唠的全是这嗑，天天都提熘着你回家的事。你说把西方极乐世界，给你介绍得一清二楚，娑婆世界的苦，你自己已经看得一清二楚，你说你还有什麽疑惑、还有什麽犹豫、还有什麽牵挂！我现在回极乐世界是最无牵挂的，心无牵挂，一身轻鬆。我这回在往生的时候，我连遗嘱都不用了；那时候还半篇稿纸写了一个遗嘱。我这回在往生的时候连那半篇都没有了，如果要有就四个字，阿弥陀佛，愈简单愈简单愈好，这多好。你只要给大家做个好样子，比你说一千句一万句都好用。今天早晨我跟师父说，这个样子是得做，但是好样子、坏样子那就看我努力，师父说好好好、好好好。我说什麽，师父都说好好好，那我还是努力做好样子，做坏子我也对不起师父他老人家。这是我今天讲的第一个大题。
今天讲的第二大题，「愿解如来真实义」。这就是我们现在很多同修不知道如来的真实义，不会解如来的真实义。比如说师父在讲经过程当中强调信解行证，说这四个字要统统具足这才叫受持。有许多人把读经当作受持，这是错解，刚才我开头说了这是误会，什麽是受持刚才我说过，这就不再重複。比如说咱们举个例子，淨业三福中的第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，什麽是受持三皈？这个我们解得对不对？不是说师父给你举行个仪式，发给你一个三皈证书，你就受持三皈了，不对。这个形式走完以后，下面重要的受持两个字，你接没接受三皈的内容、理念、方法？接没接受这个？你能够保持下去吗？还是我听听就完了？我一开始三皈，我确实是没懂，因为是觉悟师父上我家去授我三皈的，我不知道三皈的内容。师父说一句，我们应该跟着说一句，结果我不知道那啥词，所以师父说一句我是哼哼一句，师父说一句我哼哼一句，我是拿到三皈证书以后才知道那个词是什麽。后来接触到《认识佛教》那个书，接触到老法师的「三皈传授」光碟，我才知道什麽是真正的三皈，是那个时候弄懂的，在那之前我根本不懂。
现在我们大家想想，我们三皈甚至五戒也受了，有的同修都受了菩萨戒。不说五戒，也不说菩萨戒，就说说三皈，那三皈你做没做到？大家每个人都用三皈的条条来衡量衡量自己。我想现在如果是有一百个学佛的同修，三皈依能够完全做到的，能佔百分之五十都不错了，甚至都不足这个数，没有弄明白它的真实义。还有那天我说灌顶，这个灌顶，顶就是最高的佛法叫顶，灌是传授的意思，是把最高的佛法传授给你这叫灌顶。我能认识到这种程度，可能还不到一年的时间，在一年前就这个我都不知道，所以说听经闻法确实对自己非常有帮助。说到这个最高法传授给你，比如说一部大经付法传心，一句名号直显本来面目。我们今天接受《无量寿经》，接受阿弥陀佛这句名号，就等于是释迦牟尼佛把无上的妙法传给你，你认识到吗？有几个同修认识到？我们接受了《无量寿经》，接受了阿弥陀佛佛号，就等于是释迦牟尼佛把无上的妙法传给你。传法的是谁？阿难尊者，传心的是迦叶尊者。这部经和这句佛号传给你，那就等于佛把法和心都传给你，殊胜不殊胜？多麽殊胜！
所以我们真是最幸福、最幸运、福报最大的人。如果不是这样，你怎麽能够接触到这个？你说一句名号直显本来面目，那个本来面目是什麽？就是无量光、无量寿。无量光是什麽？常寂光。无量寿是什麽？是不生不灭，就是惠能大师开悟时说的，「何期自性，本无生灭」，本无生灭那不就是无量寿吗？这一句阿弥陀佛谁认识？念佛的人很多，但真正认识的不多，这是个关键。所以我说「遇宝不识货，当面竟错过，黄金当铜铁，不识阿弥陀」。就是这个《无量寿经》、一句阿弥陀佛，就是真宝，还有什麽宝比这个宝更真的！这个真是真正的真。所以我说遇宝不识货，咱们当面就错过去，当面竟错过。黄金当铜铁，不识阿弥陀，本来是一块黄金，你以为它是铜疙瘩，你就把它扔掉，最后导致的就是不识阿弥陀。如果你真正认识，你就会死心塌地的在这一句佛号裡，你真的是万缘放下。这一句佛号就是你的本性，就是一切如来所说的经教，十方三世一切诸佛如来，度无量无边的众生，说无量无边的佛法，最后总而言之，就是四个字阿弥陀佛。
以上我说了这麽几个方面的问题，是举例子也好，说明我们凡夫往往是依自己的意思，来揣度佛的意思，猜测佛的意思，全都猜错了。还以为自己学佛学得挺不错，以为自己已经入了佛知佛见，这真是太冤枉佛。佛本来没意思，佛没有意思，你说你知道佛的意思，那是你的意思，那不是佛的意思。我记得我身边有一个同修，他学佛的时间不长，看了一部经，大概是《心经》，后来每次见到我，他都说我知道、我明白，我知道佛说的是什麽意思了。一直到现在为止，我从来都没说过，那不是佛的意思。因为他新学佛，你要给他泼一点冷水，你在打消他积极性，所以他说得不对，那就先这麽的。如果说我知道这一段佛经是什麽意思，我明白错了，这不就是要破三相，其中的一相吗？心缘相。那是你的意思，不是如来的意思。
所以第二题，我为什麽要说愿解如来真实义？我们现在是什麽情况？是不解如来真实义，错解如来真实义，误解如来真实义，曲解如来真实义，这一个是不解，不会解，第二是错解，解错了，第三个是误会、误解，第四个是曲解。全是按自己咱们凡夫的认识，来解释佛的意思，这就错了。这是佛对我们很重要的开示，就是大乘经典也要一门深入，长时薰修，才能有效果。如果我们不是这样，总是学这个自己解释解释，学那个我自己也研究研究，对佛法、对佛经不能採取研究的方法，研究出来的，必定是错误的、是误解的、是曲解的。
下面我想说，我们信佛一定要智信，不能迷信。现在好像还是迷信的多，有很多人没有事的时候，也知道阿弥陀佛、阿弥陀佛，有口无心的念。所以我说会念佛用心念，不会念佛用嘴念，用嘴念佛念一万句也不顶一句，没有用。所以你们得的结论就是念佛不灵，我念佛咋不灵？我一再告诉大家，用心念佛谁念都灵。不是我念佛灵，你念佛不灵，不是的，只要你是真心诚意的，你发自内心的那句阿弥陀佛谁念谁都好使，没有不灵的。有些同修老迷信我，说我念佛灵，我念什麽都灵，那时候我给大家举例子，因为咱们佛前供水，我是佛前每天供一杯水，这不表清淨平等吗？有的同修就说，我供那水好喝、治病，所以有的一开始，就把我的大悲水留着、攒着拿回家喝，甚至有的还说回家给孩子喝，两个孩子喝出来两个味，一个孩子喝的是香，一个孩子喝的是甜，反正都喝出味来了。
我那就是白水，我想你认为我的大悲水灵，你喝了你好受，那你就喝，后来我就攒。后来有同修一传十、十传百，愈传愈多，呼呼的往我家提熘水，就矿泉水、瓶装水，就一大兜子、一大兜子往我家送。我家佛堂本来就不大，就那麽大点小地方，都没有师父讲经这个桌子大的板板，都摆到上面，一大排一大排全是水，然后让我念大悲咒，说我念大悲咒的水就好使。我也听话，我也好说话，让我念大悲咒我就念大悲咒，头一天晚上把大悲咒那个准备好，我第二天早晨起来，把磕头的时间，就换成念大悲咒的时间，一百零八遍大悲咒，念完了以后告诉他们，我念完了你们都来求吧，这是陆续的来就把这都求走了。后来我想这不行，这不迷信吗？我说你们回去自己念，谁念它都灵就是这麽。
所以我说咱们信佛一定要智信，不要迷信，你干嘛老信不着自己？你信不着自己不就信不着阿弥陀佛吗？这两信你一定要解决，先信自己，排号你把你排在一号，把阿弥陀佛排在第二号，首先要信自己，然后信佛，你别说我就信佛。有的人说什麽的都有，反正我一听，我都觉得可笑，那天不是在那边参加活动，大家就希望我招招手，说我招招手就能上西方极乐世界，你说我招还是不招？我不招打消同修们积极性，你看那麽诚心诚意的、郑重其事的，写了个条子给我递上来；你说我要招吧，它不是那麽回事。最后没办法我就满大家的愿，让我招招，我坐台上我就招招吧，结果我这一招不要紧，我上面台上一招，台下全都招，那个场面可真是太壮观了。如果那个光碟要把这一段搁在上面，看看太壮观了，整场都招手，那个气氛高涨。实际我告诉他们，我说不是说我招手，你们就能上极乐世界，要是那样我不干别的，我成天站着招手，把众生我都招到极乐世界去。它不是这麽个意思，我不能误导大家。
评论