最后一个认识，释迦牟尼佛四十九年，所说的一切经说什麽？你看说了四十九年，说了那麽多部经说什麽？特简单，只有《无量寿经》是正说。这个你们学的时候注没注意到？四十九年所说的一切经，实际上就是《无量寿经》，《无量寿经》是正说，正确的正，是正说，其馀的经典都是旁说，旁边那个旁。正说只有这一部经，其他所有经都是旁说，包括《华严》和《法华》，《华严》和《法华》也是为《无量寿经》服务的，也是旁说。所以千经万论处处指归，指归什麽？指归众生老实念佛求生淨土，往生西方极乐世界亲近阿弥陀佛。用一句话来概括，就是指归众生回归自性，这就是如来的真实义。我再说一遍最后这句话，用一句话概括，就是指归众生回归自性，这就是如来真实义。我们明白这个，你就知道愿解如来真实义，这句话真正的含义。
今天的课内容基本上就说到这，还有一点时间，咱们也别浪费，我顺便再说说什麽，这就是大家经常问我的，几个突出的问题吧。一个我就想说说这个病，现在找我的人就是两种人，一种人是得癌症的，一种人就是附体的，这是强烈要求要见刘老师的两种人，其中有三分之一的人是癌症的，有三分之二的人是附体的。对于这个病，三种情况的病，大家听经都听明白了吧，一种病是生理疾病，生理疾病是起居饮食不调，病从口入，就是生理上的病，这个要用医疗的办法，要去看医生。我绝对不是不管你什麽情况，坚决不能看医生，不能吃药，你就念阿弥陀佛。这个要因人而异，因情况而异，我们不要把这个东西说得那麽死，这是一种病，生理疾病。
第二种病就是冤业病，冤业病就是冤亲债主，也就包括附身来找你讨点债、算算帐、障碍障碍你，这是冤业病。这个调解的方法，诵经、拜忏、念佛，就给人赔礼道歉，这种病。第三种是业障病，这种病是三种病裡最难办的，就是人家不会轻而易举的就饶过你。这就不是说三言两语的，我道歉、我对不起就完了，不是这样的，关键你一是心要真诚，二是可能要多次的给人赔礼道歉，三最重要的是你自己是不是真修。你真修，天地鬼神他都佩服你，你的冤亲债主他都变成你的善友，他都护持你。你不真修，你今天东一耙子，西一扫帚的，他一看他也借不着你好光，他肯定折腾你，你怎麽赔礼道歉也不行。
现在的众生最需要的是带他们走佛道，他们需要找一条出路，他们现在比咱们的认识更清楚。现在谁迷得最深？人迷得最深。那些个所谓我们看不见的众生，比我们开智慧都开得早、开得快。前两天就是那个法会，护国息灾法会，不是学《淨土大经解演义》要分享一下吗？所以我是因为这个才过香港这面来的。无量无边的众生，就在那五天法会的过程当中往生西方极乐世界。定弘法师说了两次，无量无边的众生明理了，往生西方极乐世界了，我们在座的两千来名同修们还没一个往生的。实际他说的是真话，你说笑话也可以，真是的，我倒不是希望当场就有往生的，不是这个理念。就说明我们比这些个无形的众生，要迷得深、迷得重，智慧开得慢一些。真是无量无边的众生。
前两天来，第一天住那个屋，当然众生来得太多，真是无量无边，半夜能把我弄在卫生间坐着念阿弥陀佛去。第二天吃饭胡居士他们问我，刘老师，昨天在那住得怎麽样？因为他们告诉我说，那个屋谁也住不了，老有事。我说是吗？因为她事先说了，也不谁出的主意，说等刘老师来了，妳就把刘老师安排去住那屋。事先我们不知道，这样我就住了，住了以后第一天确实是有事不消停，三、五分钟按一次门铃，三、五分钟按一次门铃，一看没人，下去看看也没人，就是这门铃响。然后半夜我就跑到卫生间去，坐地下念阿弥陀佛去了，第二天什麽事都没有，我们现在住第四宿了吧，这几天一切平安，太平无事。人家众生都来助你，先考验考验刘老师，看她禁不禁考，给她弄点事，也没有什麽恶意。人家想刘老师老也不来，好不容易把妳盼来了亲近亲近，那众生太多了，一亲近就把我亲近到卫生间去，坐地下念阿弥陀佛去了，念了就念了，你看啥也没影响我。所以我告诉他们，我住七天走了以后，那房间谁去住都没事，随便住，就看你心念是怎麽样的。这是关于疾病，快说就说这麽几句。
再有一个就是随缘和攀缘，我总觉得有很多同修攀缘。什麽叫随缘、什麽叫攀缘？我把这个大概意思跟你说说，你对对号。这个随缘，就是机缘成熟了，别人来找你，你尽心尽力的去办就叫随缘；再说得具体一点，别人来找你。你找别人，非得要如何如何办某一件事，这就叫攀缘。你就按照这个标准衡量、衡量，你看看你是攀缘、还是随缘。有很多同修就因为攀缘带来无穷无尽的烦恼，一攀缘达不到他的想法，他就烦恼，就是这样。所以我主张，我劝大家一定要随缘，不要攀缘，你随缘你就快乐，你攀缘你就烦恼，那烦恼是你自己找的，就说到这。今天的时间到了，我们就说到这，感恩大家，阿弥陀佛。
我今见闻得受持 愿解如来真实义 刘素云老师主讲 （第四集） 2012/6/27 香港佛陀教育协会 档名：56-124-0004
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