先说《无量寿经》，《无量寿经》是一部什麽样的经？有的人说不是大乘经典，是伪经，是居士会集的，是这样吗？你们可以找《大藏经》，它是有记载的。《无量寿经》是世尊四十九年说法，唯一多次宣讲的一部经，除了《无量寿经》，其他的任何经典都是一次宣讲，唯独，注意这个词，唯是唯一，独是独一无二，唯独《无量寿经》是世尊多次宣讲的一部经。它是淨土群经之首要，首要就是，头这不叫首吗？首要就是最最重要的，而且也是一大藏经之首要，两个首要了。第三个，它是淨土第一经。淨土不是五经一论吗？《无量寿经》是淨土第一经，还是一切诸佛如来所说一切法的顶尖。顶尖，大家都知道什麽叫顶尖？最高的地方叫顶尖。你看看这四个词，两个首要，一个第一，一个顶尖，这就是对《无量寿经》总的概括。这样的经，我们做为修学淨土法门的，你不去选择，你选择哪部经？所以这是我们的首选。彭际清居士曾经有句话，他说「无量劫来希有难逢之一日」，就是《无量寿经》被我们的先人讲出来了。这是第一个，《无量寿经》第一个我选它的理由，就是它是世尊多次宣讲的一部经。第二，一脉师承。释迦牟尼佛是我们的老师，因为我们都称本师释迦牟尼佛，释迦牟尼佛多次宣讲了《无量寿经》，这是第一个，咱们数着。下一个，夏莲居老居士掩关十载，会集了《无量寿经》，就是老居士闭关十年会集的《无量寿经》，这是第二个。第三个，黄念祖老居士无惧老病着《大经解》，第三个。第四个，淨空老法师悲愿宏深，为我们启讲《淨土大经解演义》，这一部演义是留给后世的传世宝典。
我记得第一次去香港是四月四号，原来这部经是定在澳洲启讲，我四月四号到了香港以后，四月五号开始启讲《大经解》。当时有香港同修问我，说刘老师，我们从来没听师父说过要改计划，怎麽今天突然启讲《大经解》，您知道吗？我说我哪知道，我昨天才到，我怎麽知道师父怎麽今天开始讲《大经解》？但是好像那一瞬间我明白了，师父他老人家的含义太深刻了。后来就这个问题，我好像曾经问过师父。我说师父，《大经解演义》不是要在澳洲启讲吗？怎麽改到香港启讲了？师父说了一句话，让我感触颇深，老人家太慈悲了！他说，离祖国近一点。你看看，在香港启讲《大经解》，老人家说离祖国近一点，离台湾也近，周边的几个国家，老人家都点了这几个国家的名，都可以受益。老人家的一片心，还是在祖国这儿，他说这样祖国会借力的、会受益的。你们想想，不管老人家遭到了多麽大的磨难，老人家没有放在心上，他想的是祖国，想的是人民，想的是众生的安宁。所以我跟香港的同修说，我说你们太有福报了，师父老人家能在这裡启讲《大经解》，你们现在可能认识不到他的深远意义，我说以后随着时间的推移，你们可能会认识到的。
这部《大经解》真是了不得，我看《大经解》的时候，我不知道诸位有什麽感觉？因为第一次我从香港拿到一本《大经解》，那都很珍贵很珍贵的。那个字不是太大的，后来又出了大字本。我拿到那本《大经解》，我看的时候好像我这眼睛都变了。你看它是竖行，一行一行的，字都挺小，而且基本都是繁体字。我看的时候，我就好像，看第一行这一篇的意思我都知道了，就速度怎麽那麽快？我是比较笨的，我看书挺慢，可是就看这个《大经解》的时候，我速度突然就加快了。而且我看每个字都是一朵小莲花，然后这一行就是一串小莲花，这一页，就是这一篇全都是莲花。你就翻，全都变成莲花，而且这莲花还闪光。后来我就告诉大家，我说这是宝书，谁得到了谁好，谁合适。我说千万千万要注意，把它保存起来。所以我从来没自私过，我就唯独在这本书上我自私了，我拿回来以后，我非常怕别人让我结缘，我就掖着、藏着的。但是人家来问，说刘大姐，妳这次从香港回来，拿回来什麽好东西了？我一下就说了，我说《大经解》。你看我藏着怕别人结缘去，人家一问我，我自己告诉人家了，报告了。人家说拿来我看看？我说好，洗洗手再看，别给我弄髒了。我就这样。人家后来说，我们一看也喜欢，但是一看妳肯定也喜欢，我们没好意思要。
后来是徐州的一个老大姐打电话，说听说妳手裡有《大经解》，能不能借给我，我们翻印翻印。我当时真是打了个贲，我说大姐，妳印的时候需不需要把这书拆开？她说可能得拆开。我说那我有点捨不得。完了老大姐就说，那算了吧！我一听她说算了，我又不好意思了。我说别别别，我马上给妳寄过去，妳翻印，妳拆也行，我说如果能不拆是最好的。我就把我手头这本宝书，我就给徐州那个老大姐就寄过去了，老大姐又印了好多本。后来我又去香港的时候，就有大字的大本了，我又得到了一本，以后后来这本书逐渐就多了。但是我总觉得好像我拿到第一本的时候那种感受，和后来拿到这些本的感受不完全一样，那时候我确实是如获至宝。
所以说《无量寿经》，老法师讲经的时候说，末法九千年救度苦难众生离苦得乐的，能够度众生的就是《无量寿经》。现在不还有九千多年吗？所以这部经它未来的作用不可限量，用语言难以表达。我说老法师把这部经上升到这个高度，把这个真话告诉大家，真是了不得。刚才锺博士讲的时候说，师父说那两个是特殊法门，说天下第一人，现在我说这个又是天下第一人，是说这部经是一切经纶的总纲，是救度末法九千年众生的法宝。我刚才听锺博士讲课的时候，我突然就冒出来一个什麽念头？我不知道这是不是妄念？好像不是妄念。我突然就看到中间这尊阿弥陀佛，然后我就想，释迦牟尼佛在娑婆世界示现成佛是第八千次，那八千次不是最末一次吧，不可能是最后一次，肯定还有八千零一次。那八千零一次是谁？我不知道。三千年前，释迦牟尼佛身边常随众一千二百五十五人，我现在每当我听到这的时候，我就非常羡慕。我说我咋不生那个时候？我要生在那个时候，我也跟在释迦牟尼佛身边，我也做常随众，多好！现在这个念头没有了，因为啥？三千年已经过去了，时间不能倒转。现在我就想，三千年以后，那些个人他就羡慕我，羡慕你们。不敢太说明白，太说明白人家该说了，这个白衣老太太又在胡说八道了。这是第二个我选择《无量寿经》的理由。
第三，《无量寿经》契理契机。什麽叫契理？就是契合众生的自性，众生的自性就是六祖惠能大师说的那二十个字，这个大家可能都知道，我就不重複了。契机就是契合我们目前的对象，这部经契合各个时代、各个地区、各个族群、各个文化背景，一点没有限制，谁读谁受益。佛经传到中国以后，翻译的第一部经是《无量寿经》，夏莲居老居士会集，他是集五种原译本之大成，所以它是淨土第一经的标准本。哪个是标准本？就是我们每天早晨读诵的这个会集本，它是淨土第一经的标准本。它的成就无比殊胜，赵朴初老人家对《无量寿经》有几句话非常讚歎，他这几句话是怎麽说的？说《无量寿经》终于有善本了。就是在没会集之前没有善本，会集本出现以后，赵朴老说《无量寿经》终于有善本了。这是第一句话。第二句话，这是国家之福、众生之福。这两句话评价高不高？《无量寿经》出现以后，是我们国家的福报，是众生的福报，这是第二句话。第三句话，是无比殊胜的稀有难逢的大事因缘。大事因缘，不是小事因缘。这是《无量寿经》我选择的第三条理由，契理契机。
第四，圆满、方便、直截，一超直入，最极圆顿，从果起修，直趋捷径。我就用一句话来概括，这几句话什麽意思？用老百姓的话说，一把成，不用费第二遍事了。所以这样的一部经，我们不读，真是有点犯傻。第五个理由，唯独《无量寿经》有四十八愿。四十八愿，愿愿度众生，用这个十二个字来概括，「殊胜稀有，不可思议，不可思议」，两个不可思议。殊胜稀有这个大家理解了，四十八愿多麽殊胜，每一愿都度众生，而且每一愿和其他的四十七愿都紧密相连，一点也不脱节。第一个不可思议是誓愿功德不可思议，这是阿弥陀佛的大慈大悲。第二个是成就不可思议。末法时期众生，靠《无量寿经》、靠念阿弥陀佛一生成佛，而且是平等成佛，这是不可说、不可称、不可思议至德；至，到达的意思，德是德行，至德就是究竟圆满的德行。这五条理由就是我选择《无量寿经》的理由，也是我学习《无量寿经》、读诵《无量寿经》的一点点体会，供养给各位同修们参考、借鉴。
下面再说念佛法门，因为我就是读《无量寿经》，持名念佛，所以我说完了《无量寿经》，接着得说说持名念佛，说说这个法门。黄念祖老居士对念佛法门有一段评价，这段话是这样说的。「念佛法门，唯赖此方便法门，但凭信愿持名，便能功超累劫，往生极乐，径登不退。若无如是微妙法门，凡夫何能度此生死业海，而登彼岸」。这段话非常明瞭，就是没有这个法门，凡夫不可能渡过生死业海，到达彼岸，这就是对念佛法门的一段评价。锺博士讲了，第一个，他说的就是一生成佛的法门，他讲课的时候说到这个题目，这就是我持名念佛的第一个体会。念佛法门是一生成佛的法门，不要忘了那个一，就是今生，不用等到下一生，今生你用这个法门就能成佛，所以说是无比殊胜的。
阿弥陀佛是世尊四十九年所说一切法的总纲领，无量功德庄严都在这一句佛号当中。你说四个字「阿弥陀佛」，再加两个字，「南无阿弥陀佛」，多麽殊胜，多麽简单！无量的功德都在这一句佛号裡，你不念，你还去找什麽？它就是顶尖了。我给大家举例子，就像那个盘山道，我们坐着车绕着盘山道往上绕，最后到达山的顶尖，阿弥陀佛就是那个尖。再举一个例子，像咱们坐电梯，有楼梯可以步行上去，有电梯可以直达上去。阿弥陀佛就是那电梯，你不坐，你非得按楼台阶一阶一阶往上爬，你实在要爬，佛也没办法，谁都没办法，你喜欢爬楼梯。那你说是坐电梯快，还是爬楼梯快？这不就很明白了吗？夏莲居老居士显密圆融，怎麽往生的？念佛往生的。黄念祖老居士是密宗的金刚上师，念佛往生的。他告诉淨空老法师，每天念佛十四万句，十四万声阿弥陀佛，就是黄念祖老居士往生前，是这样念佛的。所以我们想，我们的前辈都给我们做出这麽好的榜样，我们就顺着这条道往前走就是了。所以奉劝大家，老老实实念阿弥陀佛吧！
第二个，它是特别法门。为什麽是特别法门？不有八万四千法门吗？念佛法门是八万四千法门之外的，它叫门馀大道，你们读经可能读过这个词，门馀大道。这个门馀大道是怎麽回事？是两土导师，两土导师就是释迦牟尼佛和阿弥陀佛，悯念众生，开此淨土法门，妙显苦乐二土，激扬沉迷众生。这是阿弥陀佛的大慈悲力，是个特别特别的法门。这个法门还有一个特别的地方，在座的一听都高兴，先度凡夫，后度圣人。咱们都排在前面，多好！所以这也体现出了淨宗之妙首为凡夫得度，你别小瞧你自己，咱们每个人都是凡夫，有这个法门咱们什麽都不怕，有救了，只要你信就可以了。这是第二个。
第三个，带业往生的法门，其他八万四千法门不允许带业往生，唯独淨土念佛法门是带业往生的法门，你还上哪去找第二个这样的好法门？这个法门还有个特殊的地方，阿弥陀佛怎麽的？亲自接引，对不对？就像我们出去旅游，如果有个导游领着我们，我们看的点也多、也方便、也不走弯路。我们要往生西方极乐世界，只要你念阿弥陀佛，阿弥陀佛亲自来接你，甚至阿弥陀佛、观音、势至一同来接你，你还上哪找这样的好事去？不会走错道的。这是这个法门最为殊胜的地方，其他的法门你们听说哪位佛来接引吗？没有。如果没有这个念佛法门，末法众生不可能有一个人能够一生当中超越生死轮迴。这是第三。
第四，它是方便法门。这个法门适合任何时代，特别适合现代社会。大家都知道现代社会是科学技术日新月异，想要成就道业，实在是太不容易了。淨土念佛法门给大家带来了很多方便，无论你做什麽工作，只要你心裡佛号声不断，随时随地可以做，对外面的境界你可以视而不见、听而不闻，你不走心，心裡只有阿弥陀佛。你心裡真正有佛，生到西方极乐世界圆证四土，西方极乐世界不有四土吗？你念佛成佛，四土你都证到了，不是一个一个土再去，你四个土都可以去。干什麽去？做阿惟越致菩萨，阿惟越致的意思是三不退转，就是你不会再退回来。所以这个法门是太殊胜了。
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