大家想，人生追求什麽？你是本来就在这个原始点，你非得绕一大圈又回到这个原始点，你浪费了多少宝贵的光阴。你早该成佛了，你拖了这麽长时间，你没成佛，冤枉，真是冤枉！所以我这八年读《无量寿经》，念阿弥陀佛，可能是有那麽一点小小的智慧。别的我全都不要了，我全都不顾了，我就是今生要成佛。别人说妳是不是太狂妄自大，妳能成佛吗？我说一定能，保准能！那你自己对自己都没有信心，谁能让你成佛？你首先你得自己有信心，你得信愿行三资粮具备，是不是这样？所以我告诉大家，人人能成佛，就看你能不能放下。
我举过那麽一个例子，就是佛友们跟我说，妳是不是准备点过河钱？我不知道啥叫过河钱，我说啥叫过河钱？他说妳死了，往外发送妳不得花钱吗？我说这个问题我还真没提到日程上来，没想过。我不每天早晨，那个时候我是每天早晨起来磕四个小时头吗？拜佛。我就拜佛，这脑袋裡就出现了头一天佛友们跟我说的这句话，可能是就这念头起来了。然后就告诉我四句话，说「我有莲花台，何须过河钱，一心为众生，弥陀来安排」。我见到这些佛友我就跟他们说，我说你们纯粹是瞎操心，人家告诉我了，说我不需要过河钱，我的任务是为众生服务的。我的事谁管？阿弥陀佛来管。你看这多好！我有多大本事管我自己的事？你们看我现在潇洒不潇洒？我特别潇洒，我啥事都没有，因为我啥事也不管。你现在问我工资挣多少，我不知道，我说不出来数，因为工资摺不归我管理，已经早都交公了，交出去了。什麽都没有。
我再给你们穿插个小笑话。我们家去小偷了，我姑娘给打电话说：妈，咱家可能来小偷了，我今天发烧，回来早，门开着，裡面可乱了，我没敢进屋。我说：那妳就在门口站着，要不妳就找个地方休息去，要麽妳就进屋。我姑娘说，那不行，我不敢进屋。当时我正和一个处长谈话，这处长一听就说：「大姐，妳是不是得回去看看？」我说不用看，该拿的他已经拿走了，不该拿的他都给我留下了，你说我回去干啥？我就没回去。到下班了，这个处长说：「大姐，下班了，这会儿妳回去吧，妳得上派出所去报个告。」我说还得报告？他说妳报告了，如果小偷被抓住了，他就不再危害其他人了。我说要是这个我真得去报告一声，正好我下班路过派出所，我就去报告去了。那是一九九六年，当时正在演一部电视连续剧，挺吸引人的。三名警察同志正在看电视连续剧，我进屋就问：「老太太啥事？」我说我家可能去小偷了，你们去不去看看？三位警察同志问我：老太太妳着不着急？不着急我们把这一集看完了再去，行不行？我说不着急，行，接着看吧。他们三个看，我也坐那凑热闹我也看。这一集电视连续剧看完了，我就带着他们去我家。道上这三位警察同志问我，说老太太，妳家有没有钱？我说要说一个钱没有，那我骗你们，我说我攒了六百块钱，准备给儿媳妇生小孩用的。他说妳放哪儿了？我说就搁外面明着放着。完了他说，那肯定叫人拿走了。我说拿走就拿走，拿走就该是他的。这样我们就到了我家，一看，那都形容不出来乱到啥程度，所有的柜裡东西都掏出来了，都给你抖落到地下，乱糟糟的。那个床是翻个了，佛堂都给我翻了。我一看这功夫下得挺大，太辛苦了。
然后这警察又抹水又照相的，什麽技术处理可能是，反正照完了，最后也就那麽的了。那个警察同志问我，说老太太，妳看看妳那六百块钱还有没有？我一看，我说怎麽就在这放着，这六百块钱没拿。这三个警察同志都奇怪了，说他怎麽没拿？你说翻到这种程度，钱搁这摆着他怎麽没拿？我说你们经常办这样的事，你们分析分析他怎麽没拿？他们说这个桉子我们没经历过。说没经历过，眼见着钱不拿的。后来说，老太太妳给我们分析分析，他为什麽没拿？我说两点原因，第一点原因，嫌少。警察同志说，没有四个小时翻不到这种程度。说四个小时才能乱到这种程度。我说，人家想，翻了四个小时累得够呛，就这六百块钱太少了，人家生气了，没稀罕拿。我说这第一条理由。第二条理由，这个小偷很有善心，为什麽？他就想了，人家家就这六百块钱，咱们要给拿走，连生活费都没了，给人家生活费给留下吧。我说良心发现了。那三个警察简直都要笑坏了，说老太太，以后你乾脆上我们单位去，断桉妳很有方法。我说你们断不出来的，我能帮你们断，就是这麽简单。
所以后来，第二天我上班，我主管主任问我，说素云，听说妳家去小偷了。我说是。他说这小偷怎麽没事先向我报告？我就挺奇怪，人家小偷也不认识你，向你报告什麽？我说主任，干嘛要向你报告？他说要向我报告，我就告诉他们，别上她家去，白费劲！是啊！所以人家满楼都是防盗门，唯我家是铁皮门，而且我曾经自己撬过，你就这麽一嘎嗒，它就开了。就是小偷去过，我也很长时间也没换这个门，人家说都去小偷了，妳还不换门？我说换一个新门，一锁上，小偷再来，他麻烦我也麻烦。他开不开了，他就得撬，把新门撬坏了我还得换，麻烦。所以我家的门就是，你要是没有钥匙，你就这麽嘎嗒嘎嗒也能把它嘎嗒开。我说小偷一嘎嗒开了，进屋一看啥也没有，他就出去了，他也省事，我也省事，多好！就这麽简单。所以我说一穷二白挺好的，这就是告诉大家，放下呗！你说要不放下，你有钱有东西，东掖西藏的，麻不麻烦？我是啥也没有。所以我现在要往生，利索，没有财产可分，遗嘱很简单，给孩子们留下的就四个字，「阿弥陀佛」。
我二００五年病重了，我想那次我应该往生了，我一切都准备好，我就想回家了。结果佛友给我准备了装老衣服，弄个小包，怕我看。我说不用，放我枕头边，我走的时候明明白白，我自己把它穿利索的，到时候阿弥陀佛一来，我告诉你们。我说你们看不看着，我就不知道了，反正我能看着。然后，我就给孩子们写了一封遗嘱，这不要往生了吗？我就写了一封遗嘱，半篇原稿纸，我这遗嘱太简单了。我就这麽写的，我说孩子们，妈妈一生清贫，没有任何财富留给你们，如果说妈妈留给你们什麽了，就是四个字「阿弥陀佛」。你们认识了，妈妈给你们留的是无价之宝；不认识，妈妈什麽也没给你们留，阿弥陀佛。整个遗嘱就这麽简单，还省纸，还省笔。你说我就想，如果我给儿子留「阿弥陀佛」四个字，我给姑娘留「南无阿弥陀佛」六个字，还多俩，又不平等了，乾脆都简单，四个，阿弥陀佛。你认识了，无价之宝，不认识，老妈啥也没给你们留，就完了。到那时候，他们不会老早就把我送到那大冰柜裡去冰着，也不会让我十个手指头从那冰柜裡，那棺材裡抠出来。是不是？因为没啥可分的了，都知道老妈乾淨。所以我说什麽叫智慧？念佛成佛是最大的智慧。除了这个之外，其他那都是小智慧，有点小神通，那太小意思了，小儿科。
「般若无知」和「无所不知」什麽意思？大家看，上午咱们做佛事，师父敲那大鼓，你们看那鼓，是不是就是两层皮，鼓内裡面有东西吗？没有，它是空的。「般若无知，无所不知」，师父举例子就举的这个鼓，鼓是空的，裡面没有东西。但是你一敲它就响，大叩大鸣，小叩小鸣，不叩不鸣。你不敲它，人家静静的在那待着，啥事没有，非常清淨。有大智慧的人，你要没有人问他，他无话可说，他啥也不知道。有人问他问题的时候，他对答如流，这就叫般若无知。什麽时候无知？没人问的时候，心裡就是阿弥陀佛，别的啥也不知道，这是无知。无所不知，当你问他问题的时候，你考不住他，他啥都知道。这就叫「般若无知，无所不知」。再加上一个「无所不能」，想干什麽都成。那个时候不是有人问世尊，说舍利弗是智慧第一，他那个智慧是怎麽来的？佛不就这麽解释的，就是说，你不问他，他啥反应没有，你问他，他什麽都知道，而且这个知道，不是外头来的，不是求来的，是本性裡本自具足具备的，不用到外头去找。所以说，佛法讲正知正见，什麽叫正知正见？不能研究，研究是思议，那个「思」，田字，那不就是分开了吗？分别了吗？底下加个心，你的心有分别了，那叫思。所以，佛法你不能研究，研究是凡夫的知见，不是佛的知见。佛法讲什麽？讲参究，参究是智慧，研究是知识。研究的结果，研究不明白，生烦恼，参究的结果生智慧。所以有这麽四句话，说「般若无知，无所不知，知而无知，无知而知」。我又说绕口令了。
第三句是「鼓叩则鸣，不叩不鸣，度化众生，应机而行」。你得找着那个机缘，你胡说乱说，没有找准机缘，度不了众生，你得应机而说。谁是，谁有大智慧？师父上人有大智慧，我接触他三次，我四月份去一次香港，六月份去一次香港，这十二月份第三次去香港。你就在老法师身边坐着，你都觉得你自己在长本事，这是我的切身感受，不用说话。很少有机会，就是师父一个人，我一个人，就我们两个人在那单独坐着，好像就这次去，就有那麽一会儿的功夫，有十来分钟。你那个感觉确实不同，师父也不说话，我也不说话，你就坐在师父的身边，我就觉得我在长智慧，我也不知道怎麽回事。大概这就是那种场，那种磁场，确实是好，你坐在师父身边，你就觉得心可淨可淨的了，什麽杂念都没有。老人家那个胸怀，太值得我们讚歎，值得我们学习！我这次来咱们新加坡，然后去马来西亚，然后去印尼，这三个地方完了之后，我从香港返回去，香港有同修要求我再多住几天，再给讲几个专题。我就想如果有这种机缘，我想讲一个什麽样的专题，如果你们要同意，就给我鼓掌；不同意，不吱声。我想讲这样一个专题，「我所认识的淨空老法师」。谢谢大家！这是我讲的第二个大题。
第三个题是：「是心是佛，是心作佛」。先说说这个题。是心是佛说的是什麽意思？就是说众生本来是佛，自性是佛，佛是自性。就说第一句，就是你本来就是佛，这是是心是佛。第二句，是心作佛，改了一个字，改成作佛。这是什麽意思？就是说众生回头了，想成佛了。就这麽两个意思，一个是你本来是佛，第二个是你想成佛了。有人问了说，本来就是佛，怎麽还想成佛？那就是佛了。因为咱们不是迷了吗？迷了，你不想成佛，你恢复不了本来的自性，你成不了佛。所以得你回头，你想成佛，你才能成佛。我们的心，两个心，一个心是真心，一个心是妄心，那个真心就是成佛的心，那个妄心就是迷惑颠倒的心。我们现在天天用哪个心？用真心的时候太少太少了，如果我们要用真心多，早成佛了。就是妄心太多了，所以我们到现在还在六道裡轮迴打滚，赶快把真心显现出来吧！说阿弥陀佛在哪裡？尽虚空遍法界都是阿弥陀佛，山河大地、花草树木都是阿弥陀佛。你的自性本来就是阿弥陀佛，这是我们的性德。所以说，我们这个念头一起，就是我们要成佛，我们要有智慧，要显现自己的本性，你起这个念头你就和性德相应，这就叫念佛。
有很多人问我，怎麽念佛？我说怎麽念佛，我一直是这样感觉的，不是说你坐那盘腿打坐，阿弥陀佛阿弥陀佛。来个人你就烦了，我在念佛，你快走吧。是不是？我说我没这种感觉，我告诉你们，正月初一师父开始讲经的时候提到我，我正月初四第二次成为名人。所以你们看我现在比较瘦，比我原来那光碟要瘦了，我降了十七斤体重。因为什麽？我没时间吃饭。因为来的佛友是一波一波，互相都是交叉着的，没有间歇。我不好意思说，你们等一会，我吃口饭，我再跟你们说，没有时间。所以有时候我一天我都吃不上一顿饭，这样的时候大约是一个半月，将近两月，以后我的整个生活规律全都乱了。我估计我现在的胃已经萎缩了，变得很小。现在我跟谁一桌吃饭，昨天我跟师父们一起吃饭，师父就问我，说妳怎麽吃那麽少？我说我胃小，可能饿小了，它得有个长大的过程。所以现在我比较瘦。我今天早晨量量体重，将将巴巴的一百斤，好像差一点。就我这麽高的个，一百斤好像是有点瘦了，我最胖的时候我是一百一十五斤。就是这样。所以我从正月到现在，十七斤体重没有了，但是不愁，有骨头不愁肉，过一段休息过来，它就又长回来了。瘦一点也好，你们看我走道是不是灵巧？嗖嗖嗖的。我老伴儿给我起个名，叫仙鹤腿。因为走道他撵不上我，我老伴就说，妳看妳长了两条仙鹤腿，一走路都像飞起来似的。现在一般走路年轻人撵不上我。所以赶快把咱们真心开发出来，让我们的真心去做主，让那个妄心退位，这样就好了，我们成佛的日子就不远了。
老法师的老师方东美先生不是说吗？说学佛是人生最高享受，后来我又加了两句，我说念佛是人生最大快乐。第三句，成佛是人生的终极目标。如果这一生，我们把这三句话记住了，落实了，你今生肯定成佛。成佛怎麽样？得大自在。我们现在在这个娑婆世界裡，你们还留恋吗？我是一点留恋也没有了。那个时候我不发了个心吗？我说我三年成就，包括我自己家裡人都不理解。我的孩子说，没跟我说，跟别人说的，「我妈可自私了，她就知道西方极乐世界好，她要三年往生极乐世界，她谁都不管了」。别人跟我学了，我说他们不理解就先不理解，我往生极乐世界，我不自私。因为我现在我觉得本事小，我去极乐世界了，阿弥陀佛一加持，我就长本事了，我能度更多更多的众生。所以我说我不自私。还有的同修跟我说，你看老说往生西方极乐世界，怎麽殊胜怎麽好，活着走，但是也没看见真的！一听到这儿我就想，我让别人表演个真的，谁能表演？你说往生不就是老百姓说句死了吗？我心裡话，还是我自己来吧！所以我就跟大家说，我说如果现在要是机缘成熟了，阿弥陀佛说妳可以给大家表演了。我就坐在讲台上，给大家表演表演，怎麽活着往生西方极乐世界。阿弥陀佛在我面前一招手，我就告诉大家，阿弥陀佛来接我了，咱们西方极乐世界见！一摆手，往生了。你说让大家看个真的有什麽不好？所以我就想，如果三宝加持，我走的时候一定给大家做个好样子，一定让大家看着真正修佛的人是怎麽样活着往生极乐世界的。
还想说一个什麽小题目，就是为什麽我们现在是有名无实的假佛？因为众生都是佛，我们在座的每个人都是佛，现在咱们不是真佛，是假佛。为什麽是假佛？念头错了，念头太多太杂了，所以咱们现在还成不了真佛。只有把这太多、太杂的念头消掉，咱们就成真佛了，这一天不会太远的。如果我们是念阿弥陀佛，我们自然成佛；你老念别人的毛病，老念人我是非，你肯定成不了佛。昨天为什麽我说了几句话，告诉大家心量要大大大，无限的大，你的心无限的大，你的量无限的大，你的法无限的大，你的智慧无限的大，都变成大了，多好！咱们再变成大佛。
评论