因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（74）
清朝昆山周梦颜安士氏述／民国蓬岛思尼子新译
勿因私使人兄弟不和。
【发明】兄弟与我，是身体不同而本元相同的人，虽然有长幼的分别，但都是受到父母的养育栽培之恩。假使兄弟不和，就是得罪父母；假若使人不和，就是使人得罪父母。出自继母、庶母的兄弟，虽然有大小的分别，总是与我是同一个父亲，就像是相互连接的树枝一样；与他们不和，便是薄待骨肉；如果使人不和，便是使人薄待骨肉。同宗兄弟虽然有亲疏的分别，都是蒙受祖宗的庇护与栽培；与他们不和，分明就是轻慢祖先；如果使人不和，分明就是使人轻慢祖先。因此可以了解，私仇的报复非常小，不和的贻害非常大。人如果真的能够孝顺父母、友爱兄弟，才会爱护自己的兄弟，以及别人的兄弟，哪里忍心因为私仇的缘故，而让别人不友爱他的弟弟，不恭敬他的兄长呢？
【下附征事】
邑神示罚【其亲面述】
嘉定的张某有兄弟二人，分家产的时候，兄长应该还给弟弟十几两银子，但兄长却以其他事项搪塞，想要拖欠。弟弟贫穷而且纯朴，讨不回银子，就请原先经手的亲叔叔评断。他叔叔因为兄长富有而能干，反而袒护他。
弟弟非常生气，就在康熙丁丑年夏天写了一份疏文，在当地的神庙焚化。过了五天，还看不到任何感应，就再写一份禀奏神明。第二天，叔叔死亡，兄长死亡，自己也随即死亡，三人都被抓到城隍庙。
神责备说：“你们三个人都还不应该死，把你们抓来的原因，是因为一份诉状要审明白罢了！”神看着兄长说：“你实在应该还给弟弟银子十五两七钱，怎么抵赖了呢？责罚三十板。”又看着弟弟说：“这种事情为何不向阳间官府告状，却要冒犯阴府呢？责罚二十五板。”
又看着叔叔说：“你身为叔父，为什么不秉公评断，却奉承富人而欺负贫困，使你的小侄子告状到这里，也责罚十板。”审完之后就将他们放回，而三人已经闭上眼睛大半天了，醒后都呼叫腿上非常疼痛，看看屁股，都变成青紫色，各自躺了十多天，而后才能起床。
【按】他叔叔对小侄儿本来并没有私仇，只因做人势利而已，哪知阴间的细帐代他记录得这么详细呢？所以，阳世有冤屈，阴间却没有冤枉或过度的情形；阳间能讲人情，阴间只是执行法规。阳世审案，不过就眼前的事情评断；阴间评断事件，就要把过去世一起计算。人若遇到冤枉事，将它假设是前世因果，那么心中的愤恨自然平息。
记得在壬戌年，我听说嘉定南翔镇陆宸求家中的一件事，乃至鬼在阴间也要凭藉通行证件来往，不能擅自渡过重要关口。那年宸求的侄媳妇生病，有鬼附在她身上说：“我是徽州婺源人，在江北贩卖鱼蛋，所有银钱都被同行的商家拖欠，本钱都丧失了，愤恨而死。我随即向阴间告状，冥官说这件事只是偿还业报而已，不必投诉呀！冥官就拿出一本簿册给我看，全是我前世欠对方的东西，因此心中的愤怒立即平息。冥官发给我一纸凭证，要我回家，刚才我路过这里，被你家婢女用脏水泼出来，污损了我的凭证，我已经无法回去了，请尽快还给我。”
宸求说：“凭证是阴间的东西，我怎么能够得到呢？应该再到发给凭证的地方，请求他们重给才可以得到。”鬼说：“我已经到了这个地方，前方有城堡，后面有关卡，想去都不行了。”宸求说：“既然这样，那要怎么办？”鬼说：“这地方某乡有某人，请来会有作用。”
陆宸求就派人把这个人请来，原来是一个老人，就向他说明事情原委，老人也不知道凭证的式样。又问一个道士，才能写出来，并设菜肴水果祭祀他。鬼得到凭证非常高兴，极为感谢，吩咐家人应该赶快聘请医师治疗。鬼将要出门，又进来告诉他说：“你家有两条狗睡在门口，请送我出去。”陆宸求依言送他出去，鬼终于悄悄地离去，陆宸求的侄媳妇也病愈了。谁说阴阳不同路途，道理有不同吗？
>>续载中……
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