第七章 事父母
《女论语》曰：“女子在堂，敬重爹娘。每朝早起，先问安康。寒则烘火，热则扇凉。饥则进食，渴则进汤。父母检责，不得慌忙。近前听取，早夜思量。若有不是，改过从长。遵依教训，不可强梁。若有不谙，细问无妨。父母年老，朝夕忧惶。补联鞋袜，做造衣裳。四时八节，孝养相当。父母有疾，身莫离床。衣不解带，汤药亲尝。祷告神祇，保佑安康。”
傅绍先曰：“人之所以不失为万物之灵者，以其有良知在也。”人既有良知，则试思吾何以有此身，又何以能存此身？谓非受父母养育之赐而谁赐耶！吾人幼时，饥不能食，寒不能衣，为衣以衣我，为食以食我者，父母也。吾人幼时，口不能言，足不能行，教导我使言，扶掖我使行者，父母也。不宁惟是：吾人有疾，为父母者，求医问卜，彻夜看护；及长，又为担任学费，使吾人入学校，受教育。父母之恩，重且大也如此。而谓子女长成后，可以不孝事其亲，天下恐无是理也。况父母爱子，纯由天性，又岂仅义务二字所能尽之耶？彼主张非孝者，是直率人而入于禽兽也。世人不察，贸贸然附和之，是又不啻助桀为虐矣！孝亲之道，见于典籍者，虽有多端，吾今约而言之，分为两种：曰养体，曰养志。调其饮食，安其寝处，娱其耳目，护其疾病，是为养体；恪遵训诫，笃守家风，赞翼父母之嘉行，继述父母之遗志，是谓养志。二者不可偏废，且不特在家，对于父母宜如是，即出嫁后，对于翁姑亦宜如是。
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