答疑解惑
问：佛法讲不二法门，那么阿弥陀佛与诸佛菩萨也是不是一不是二？
答：《华严经》上常说的，“一即是多，多即是一，一多不二”，这一句可以包括一切法、一切诸佛、一切菩萨、一切众生。给你说一，法性是一；给你说不一，法相不一。都是给你讲真话，事实真相，你要是真正明白了，恭喜你，你已经成佛了。
问：为什么说阿弥陀佛的西方极乐世界是成佛的中转站？
答：你如果不着相，《起信论》说的，不着言说相、不著名字相、不着心缘相，你这个问题就没有了。如果你着相，着相的讲法是凡夫知见。你在这个世间修行不能成佛，到极乐世界去，极乐世界修学环境比这边好，老师好、同学好、环境好；我们这个地方没有好老师，也没有好同学，环境染污非常严重。在这个地方精神上跟肉体上的压力都很重，所以修行非常困难。到极乐世界就方便了，娑婆世界这些障碍极乐世界没有。
问：请问世间所流传各种大灾难预言的说法是真的吗？
答：谚语说得好，“信则有，不信则无”，佛法讲因果，《十善业道经》上讲的很清楚，中国道教《太上感应篇》，“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”，佛肯定这个事实。
佛告诉我们，“一切众生本来成佛”，“但以妄想执着而不能证得”。我们要是把妄想分别去掉，你跟阿弥陀佛、跟释迦牟尼佛就没有分别，跟《华严经》上讲的毗卢遮那佛也没有分别，完全一样；智慧一样，德能一样，福报一样。
章嘉大师告诉我六个字，“看得破，放得下”。看得破是明了、是智慧，放下是真功夫，就真的回头了。看破帮助你再放下，放下帮助你再看破，从初发心到如来地。八万四千法门，无量法门，都离不开这个原则。
佛说贪心。贪心所感得的是水灾，瞋恚所感得的是火灾，愚痴所感的是风灾，心里头不平，不平所感得的是地震。所以我们学佛的人，甚至于世界上许多宗教徒，认真修行的人都是在化解灾难。真正发心，把自己学习的功德回向祈求世界和平，会有效果。
我们过去看日本江本博士他做了个实验，日本的琵琶湖，水很臭、很脏，非常大，像海一样。他就在那个水边上做了个实验，找了三百五十个人，请了一位九十多岁的老法师，带领大家祈祷一个小时。集中意念，大家起一个念头，念什么？“湖水干净了”，湖水干净了。三百五十个人一起念，念了一个小时，三天之后湖水真的干净了。祈祷的力量能够叫它保持半年。如果每个月祈祷，那不就永远干净了吗？
所以哪里有灾难不要跑，逃不掉，在劫难逃。怎么办？存好心、说好话、行好事、做好人，灾难就化解了，这才真正叫消灾免难。又何况佛经上告诉我们，共业里面有别业，有不共业。我们人只要好好的学习，纵然造作罪业，改过自新，都是好人。
（节录自21-356学佛答问）
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