下面，念老举《汉译》裡面一段文字，「称阿弥陀佛为无量清淨平等觉」，这个是《汉译》的经题。「故知十方大士，闻佛名号，至心信乐」，这四个字重要，至心是真心，真诚到极处，相信，没有丝毫怀疑，爱好，喜欢，信是信有极乐世界，信有阿弥陀佛，乐是求生极乐世界。这四个字就是菩提心，至心信乐就是发大菩提心。底下讲，「以平等心，念平等觉，如是安住，亦是得平等住之义也」。说得好，得平等住，法身菩萨，不是普通菩萨。我们宗门说，禅宗裡面说，大彻大悟，明心见性；在淨土宗叫理一心不乱，得平等住，理一心不乱。
「此一句佛号即是实相，即是法界全体，即是诸法平等体性」。这几句话说得太好了，字字真实，没有一个字是妄语，我们一般人几个人知道？宗门讲诸法实相，这一句佛号就是。学习念这一句佛号容易，观诸法实相很难，难行道，易行道，从这个地方就看清楚了。所以这句佛号就是法界全体，华严要修法界观，你看这个法门跟华严一比，简单容易。我们念这句佛号，华严在裡头，禅宗在裡头，密宗也在裡头，教下、戒律都在裡头，全了，所以说法界全体。「即是诸法平等体性」，这句佛号是诸法平等的体性，这还得了吗？真正不可思议。「但能念念相继，念而无念，无念而念，故曰得平等住」。这谁做到？我这一提大家都知道，海贤老和尚做到了。
「如是心行，是菩萨行，辗转教授，同归极乐。普惠众生真实之利，故曰修菩萨行」。末后这一段文劝我们念佛，实在是太好了，把念佛法门说尽了，说到究竟，说到圆满。我们自己要认真修行，要修清淨平等觉，鼓励我们往生上品上生。根基要扎得坚固，要扎得牢，坚固是什麽根基？信愿持名。往上提升，就是修菩萨行，得平等住。身行言教，辗转教授，同归极乐，普惠众生真实之利，故曰修菩萨行。「如是修行，自然具足一切佛果之功德根本，故云具足德本」，像阿弥陀佛真正具足无量无边不可思议的功德。这个地方告诉我们，如是修行，自然具足一切佛果的功德根本，具足德本。
「如《会疏》曰：一、菩萨六度，一切功德之本。故名德本。二、选择摄取果号，能流出六度万行，为众德本原」，括弧裡头特别给我们注明，「（此乃以持佛号为德本），故名德本。」佛号比六度万行方便多了，这佛号真能具足吗？真能。你看六波罗蜜，布施，我们自己修信愿持名，名号功德无量无边，成就自己的无量功德，身行言教，那是布施无量功德。持戒，这是道共戒，比定共戒还要高、还要圆满，又何况我们淨宗同学，行门五门功课是我们的戒律，淨业三福、六和、三学、六度、普贤十愿，持戒圆满。一门深入，长时薰修，忍辱波罗蜜。读书千遍，其义自见，精进波罗蜜。一句佛号，永不拐弯，禅定波罗蜜，定慧都在其中。所以，确确实实是一切功德之本，菩萨圆满的六度。我们今天选择的佛号，从佛号当中流出六度万行，为众德本原，跟一般具足六度万行的菩萨无二无别。今天时间到了，我们就学到此地。
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