答疑解惑
问：一般民间习惯说“十八层地狱”，而〈地狱变相图〉所述是十殿阎王，民间少有听闻。据说是源自《玉历宝钞》，但这并非佛经，云何画家是学佛居士，却采取道家所说来画出地狱景象？
答：这张图的缘起是城隍来要求的，找我至少先后有十次。他是附在人身上，附体来找我，说他是我们家乡的城隍，他在讲我小时候的事情，十岁以前的事情，除了我母亲之外没有人晓得，他居然都能说得出来，所以我相信这不是假的。我就问他，你找我干什么？他说希望帮助他恢复城隍庙。我说这个事情太难了。现在佛寺可以修复。但是城隍庙不行，国家政策不许可。
他就跟我说，阎王殿很重要！我说是的，城隍庙里头最精采的就是阎王殿。阎王殿是什么？教人因果，功德无量。他就要求能把阎王殿做出来。当时我就想到用浮雕，福建惠安的浮雕很好。那时候我在新加坡，新加坡这外面圆墙上统统找的惠安的浮雕，雕得非常好。我说好，我想办法雕一套地狱变相图，放在寺院的墙壁上。城隍想了半天就告诉我，他说那就不如画画，我说那就更容易了。所以是他提出来的。
九华山也有墙壁上的绘画，壁画。我们用照相机把它照出来，十张，他一殿就是一张，所以照片拿来给我看。看了之后，我就找到江老师，跟我是好朋友，这是台湾的一位画家，画的好。我就把这个事情告诉他，他也有感应。而且从前李老师在世的时候曾经告诉他，希望他画一张“地狱变相图”，画一张“极乐世界图”，叫人看看做坏事的那一边，做好事的这一边，做个对比。
城隍庙是道教，不是佛教。道教里面讲地狱变相讲得最多的、最清楚的是《玉历宝钞》，所以我们决定参考《玉历宝钞》，把这个赶紧画出来。有少部分是参考佛经，大概百分之九十都是《玉历宝钞》上的。我找了几个同学查《大藏经》，把《大藏经》整个翻一遍，凡是讲到地狱的都把它抄出来。现在我们印成一本，那本的题目是我写的，《诸经佛说地狱集要》，“诸经”就是一切经，佛说地狱的这些经文。抄录成一本，现在印成精装，这是佛说的。佛说的比《玉历宝钞》更详细、更丰富，我就想将来如果有人再能发心，依照佛经所讲的地狱再画一张，那是佛教的，那就更有意义了。我们有这么个心愿，我想将来肯定会有人发心去做佛教的地狱变相图。
问：为何只见人类在地狱中受罪，没有其他道众生，如天道、阿修罗、畜牲等？
答：我们看到很多外国人拍摄《动物奇观》，像老虎、狮子吃饱的时候，小动物在它身旁走来走去，它理都不理。除非是饿极了，它抓一个来吃。好在它吃一顿，一般讲大概可以说三天，我们现在佛家日中一食，老虎、狮子三天吃一顿，所以它伤害的众生并不多。它抓一头牛来吃，抓一只鹿来吃，一条命。你看看人类，你看到酒席里面，一餐杀多少条命？动物除了肚子饿了找东西吃之外，它没有念头，它不造罪业。人是比动物可恶多了。
我想天道当然是比较仁慈，造业真的会比人少。天会堕落，堕落到人道、堕落到修罗道，恐怕不会堕地狱，最重的堕到饿鬼就了不起了，贪心重堕饿鬼。所以细细想想还是有道理。人造业比哪一道造业都来得重，很可怕。
问：为何地狱中之狱卒多以蓝色来呈现？
答：实际上，地狱里面的色彩也不是一定的，在佛经里面讲，地狱是化生。如果不是造地狱的业报，地狱在面前他也见不到。过去，台湾有个老先生朱镜宙老居士，他在台湾办了个印经处，所以最早期，我学佛看的那些经书，都是他送给我的。他的岳父是章太炎，民国初年的一位国学大师。他岳父曾经做过东岳大帝的判官。判官地位很高，相当于秘书长一样。每天晚上他都上班去，他说晚上天黑的时候，就有两个小鬼抬了个轿子去上班，早晨天亮就送他回来。白天、晚上都忙，很累
他曾经给东岳大帝做了个建议，就是他想到地狱的刑罚有炮烙，就是铜柱烧红的让罪人去抱。他说这个太残酷，能不能把这个刑罚废止？东岳大帝就让他去看，说你到刑场去参观，就派两个小鬼带他去。走了一段路，小鬼告诉他，“到了，就在这里”，他看不见。他突然想到佛说的，业力变现的，不是东岳大帝，不是鬼王建设的，统统是自己业力变现的，他明白这个道理了。地狱里设这么多刑罚，绝对不是阎罗王的事情，阎罗王才不管这个事情。你自己造的什么业你自己变什么，就像作梦一样，确实不是真的。所以《地藏经》上说得好，地狱只有两种人可以进来，一个是菩萨，进来度化众生的；另外一个就是受这个刑罚的人，他能看到地狱，别的人看不到。所以这个里面不是一个人看一种颜色，每个人的业感不相同。这个深蓝色，蓝里面掺上黑色，也是用一种恐怖的意思，不是明亮的，不是光明的，用这个颜色，这是画家来呈现的。
（节录自21-346学佛答问）
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