疏【三、非但功德之利，故云不可思议功德之利也。】
帮我们出三界、了生死、证二乘果的是小利益，帮我们证大乘菩萨果位的还是小利益。今天跟你讲念佛往生的利益不一样，这是究竟圆满的利益，所以叫『不可思议功德之利』。这句话诸位要晓得，这是出在佛口里面说的，不是平常人口里，平常人「不可思议」，我们的智慧、见解、能力并不大，稍微有一点点我们无法想象到的，我们就不可思议了。我们感觉到不可思议，在诸佛菩萨是可思可议。诸佛菩萨都不可思议了，这个境界就不是我们能思惟想象得到，那是真正的不可思议。所以，这个话出在释迦牟尼佛口里。不但释迦牟尼佛一个人这样赞叹，十方一切诸佛都这样赞叹。如果我们还不能相信、还不能接受，那就是经上讲的「一阐提」，一阐提是没善根，没救了。
疏【以是赞叹，非偶然故。】
我们再看《钞》的注解：
钞【称赞者，称扬赞美彼佛广大功德。】
『彼佛』就是阿弥陀佛，释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛广大的功德，细说都在《无量寿经》，所以《无量寿经》就是世尊赞叹阿弥陀佛『广大功德』，十方诸佛对于阿弥陀佛的赞叹也像释迦牟尼佛一样。
钞【令人归信也。】
『归』是回头，『信』是信仰。不但从六道回头，不仅从二乘回头，从大乘回头，从一切法门里面回头，专一这个法门，归信是这个意思。你要是不肯回头，六道里面不肯回头，那就很辛苦，你要搞六道轮回，搞六道轮回就免不了要堕三恶道。三恶道实在讲非常可怕、非常恐怖！二乘证得须陀洹果之后，还要天上人间七次往来才能证阿罗汉果，人间寿命短，天上寿命长，七次往返，那个时间是天文数字，要受多少辛苦！大乘菩萨要经历三大阿僧祇劫。为什么不回头？这一回头，当生成就。一般人要用两个阿僧祇劫修持才能达到的地位，我们一生当中可以做到，这是阿弥陀佛广大功德，这是诸佛如来所谓不可思议，是这桩事情。所以「不可思议」这句话，我们一定要晓得是谁说的。
钞【感叹者，感激叹息，此法人天希有，历劫难逢。】
这八个字要记住。不要以为我们这一生得到太容易，俗话讲你太幸运，这个幸运是一般人、浅人所见的，真正有学问、有深度的人知道，你所得到的不是偶然，就像《无量寿经》上所说的，你是无量劫所修的善根福德，你才有机会遇到。你如果不是无量劫善根福德成熟，这个法门你一生当中决定遇不到；遇到了，你也不相信，你也不会重视，遇到等于没有遇到。真的『人天希有，历劫难逢』，古人所讲「无量劫来希有难逢之一日」，我们遇到这个法门。只有真正知道这个事实的人，他才会珍惜，把它看作最珍贵的宝物来看待它。
钞【令人悲喜，喜者，喜其得闻。】
这是欢喜，真的得大欢喜。比菩萨证欢喜地还要欢喜，菩萨证欢喜地是修行满一个阿僧祇劫，三贤位修满，证入到初地菩萨，得大欢喜。好像你念书念十几年，高中毕业，一下升到大学好欢喜，大学一年级上面还有好多等级，还要很辛苦的再往上爬。这是修满一个阿僧祇劫。我们遇到这个法门，不必要修，一下就超越初地，真的超过！《弥陀经》上这样说，《无量寿经》上也同样这样讲法，生到西方极乐世界皆是阿鞞跋致菩萨。阿鞞跋致是什么人？七地以上。换句话说，通常菩萨修行修到七地要修满两个阿僧祇劫，第一个阿僧祇劫修满三贤位，第二个阿僧祇劫是初地到七地。我们生到西方极乐世界，哪怕是凡圣同居土下下品往生，到西方极乐世界也就像七地菩萨一样，怎么不欢喜！一下就超越两个阿僧祇劫。李老师从前在《无量寿经》眉注说，遇到这个法门，不肯发愿往生，这个人「非愚即诳」，不是大愚痴就是狂妄。『喜』是喜其得闻。
钞【悲者，悲其闻之晚也。】
『悲』是感叹我们到今天才听到。虽然很晚，还不算迟！早闻到、早相信的，早成就了。所以我们生到西方极乐世界，跟阿弥陀佛来迎接我们的人很多，这些都是我们过去的家亲眷属、朋友、同学、同参，都是认识的人，他们过去听到这个法门就相信，认真修行已经往生的那些人。我们跟他有这个缘，所以他跟着阿弥陀佛来接引我们。一见面，不必介绍就都认识，为什么？到西方世界就有他心通，用不着介绍，这个人过去生中哪一生哪一世我们什么关系全都明了，所以到西方极乐世界不会寂寞。诸位要晓得搞六道轮回很寂寞，在六道里打转，一个亲人都遇不到，一个熟人都遇不到。到西方极乐世界，我们过去生中生生世世认识的人在那里统统见面了。所以西方世界很热闹，不寂寞，应当要去。
钞【不可思议，是此经原名。】
这个经就是不可思议经。
钞【义见前序。】
前面在序品讲过，介绍经题时讲过。
钞【经名不可思议者，正以阿弥陀佛有此不可思议大功德也。】
《演义》注解，意思都说出来了。
钞【文有三转者，利中多含，展转深广。】
不可思议功德之利，这个利益的确很多，这是解释《疏》里面的三句。
钞【初，事福之利者，修事相福，世间因故，是名小利。】
我们今天在这世间做这些慈善功德利益社会大众的事业，这就是属于『事相福』，得到的是六道里面的福报，你修福一定会享福。佛在经论里常常为我们说明因缘果报的事实。修财布施，用财去帮助社会、帮助大众，所得到的果报是财富。财布施是因，得财富是果报。今天发大财的、做大官的，是前世所修的因，今生得的果报。如是因一定有如是果、如是报，果报一点都不会差错。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，这是属于人天福报。如果人天身得不到？除了地狱之外，畜生、饿鬼里也享福，它的福报在，作畜生也做一个很有福报、很享福的畜生，就是堕到饿鬼道里，也不是饿鬼，他是很享福的鬼，鬼里面当鬼王，受人家祭祀。像城隍、土地公，那都是鬼里面有大福报的，多少人去祭祀他，他不会受饿！这是过去生中修的福，他一定会去享受。往往六道凡夫享福的时候就迷惑了，我们常说的「利欲薰心」，一薰就迷，就蒙蔽。心一迷，他就不知道继续修善，迷了之后他就造罪业；等福报享完，那个罪业现前，这叫堕落，要到三途里面去受苦。这叫做三世怨，第一生修福，第二生享福，第三生就堕落。所以这个利是小利。
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