钞【二谓何不遍念诸佛，而唯念一佛？】
佛太多了，释迦牟尼佛在《万佛名经》里面讲了一万二千多尊的佛号。念佛，我们为什么不念万佛要念一佛？许多人拜万佛忏、千佛忏，他头脑里想的是我拜那么多佛比拜一尊佛强多了，这也是一个障碍。
钞【不知心专志一，乃成三昧故。】
我们念佛的目的在哪里？目的不是跟诸佛结缘，要是跟诸佛结缘，当然你拜千佛忏、拜万佛忏好，跟一切诸佛都结缘了。我们今天念佛的目的是要得一心不乱，是要得念佛三昧。如果就一心不乱、念佛三昧来说，念一尊佛容易得到，念多佛就不容易得到。
钞【良繇众生智浅，繁则不胜。】
『胜』是讲胜任。太繁，我们没有办法胜任，担负不了。
钞【故用志不分者神凝。】
『用志』就是用心，也就是专心的人，这个人他能聚精会神，他的精神能集中。『神凝』是精神集中，在佛法里面讲就是「定」。
钞【役心多岐者功丧。】
『役』是劳役，操心的事情太多，功夫就不能成就，功夫就失掉。你念多佛，心念分散不容易得念佛三昧；你念一佛、你念一部经容易得定，容易开悟。你要是念多经、多佛，在现代社会里面，你可以成为一个佛学家，成为一个佛教的学者，佛门的博士，与戒定慧毫不相干，这个要知道。换句话说，你可以得到世间名闻利养，西方极乐世界没分，死了以后该怎么轮回还是怎么轮回，就干这个！那就不叫学佛，那叫佛学。佛学是世间法，学佛是超世间！诸位要知道，学佛在一门深入。这个地方的事理讲得这么清楚，我们再要不能体会，实在是愚痴到极处。为什么不叫我们一直多学？这里讲得很清楚，你多学，问问是不是劳心？是不是精力分散？专学是不是容易得定？这是很明显的摆在面前。绝对不是这些老师大德来欺骗你，怕你学多了，将来超过他，那是你自己错误的观念，错误的见解，真是自己的业障。
真正的善知识，真正的好老师，都希望学生超过自己；做父母的人都希望将来子女的成就在自己之上，自己这一生很苦恼，希望儿女他们能过得幸福，是父母的心肠。有没有一个做父母的，我很苦了，他将来比我更苦，我念过大学的，将来他念中学就可以，有没有做父母的人希望底下儿孙一代不如一代？没有。中国古代做官穿的衣服叫「章服」，衣服上绣花纹，花纹叫文章，文是文采，章是明显，显示出它代表的含义。他戴的帽子叫「进贤冠」，两层，前面矮、后面高，前面代表自己，后面代表底下一代，念念不忘下一代要比我高，这个用意多好、多善！
这种教学方法是几千年累积的经验，专精！在中国儒家用这个方法，在印度佛家用这个方法。对这个方法怀疑不能相信、不能接受，这是愚痴，这是业障深重。我还听到有人告诉我，他说我这些年讲经说法教人这个方法，外面有很多人批评，说哪里有念一部经、念一句阿弥陀佛，这么简单就能成就的？不相信。应该要博学多闻，深入经藏，这话说起来好像满有道理，做做看就晓得了。博学多闻，深入经藏，古时候是有，翻开历史，念念传记，古人怎么样学习。最初还是一门深入，特别是禅宗，禅宗标榜「悟后起修」，什么时候深入经藏？大彻大悟以后。没有到大彻大悟之前，决定不许可你看经。至于教下，没有在大开圆解之前，只能遵守老师的教诫，教你念一部、二部，绝对不可能教你去研究一切经典，没这个道理。一部专攻之后，大开圆解，这时老师就开放，这才让你深入经藏，让你到外面去参学，参学是多闻、多读、多听。
其实《华严经》上已经做出一个榜样给我们看，善财童子。善财童子在他老师的会下，《华严经》最后一品「入法界品」，也就是「普贤行愿品」，里面是有本末二会，本会是文殊菩萨会，就是善财童子在文殊菩萨会下求学，那是一门深入，是求专精。文殊菩萨那里得到定，得到三昧，智慧开了，大彻大悟，大开圆解，这时文殊菩萨叫他出去参学，这才五十三参。五十三参是广学多闻，这是第二个阶段。我们今天第一个阶段不要了，就开始第二阶段，走不通！没有这个道理。听人家讲那个话，讲的是不错，他只讲了一半，前一半没讲，他只讲后一半，这要搞清楚。如果我们拿四弘誓愿合五十三参来看，本会就是「烦恼无尽誓愿断」，末会五十三参就是「法门无量誓愿学」，到最后善财童子遇到普贤菩萨十大愿王导归极乐，「佛道无上誓愿成」，是往生西方极乐世界，这才成佛道，四弘誓愿才圆满。四弘誓愿就是一部《四十华严》，或者是《华严经‧入法界品》的总纲领，这四句详详细细给你讲解就是一部四十卷《华严经》。
钞【如普广大士问佛，十方俱有佛土，何以独赞西方？】
这是莲池大师引经文里面一段话，来破除我们的疑惑。实在讲，普广法师哪有不知道的，等觉菩萨哪有不知道，这是唱戏，我们凡夫不晓得，代我们问的。十方都有诸佛剎土，为什么佛偏偏叫我们念西方极乐世界阿弥陀佛？
钞【佛言阎浮提人，心多杂乱，令其专心一境，乃得往生。】
这是佛给我们说明，这说的统统都是真相。我们是阎浮提的众生，『心多杂乱』，又杂又乱，这是我们的病根。六道轮回生死病根就是心太杂太乱，佛法就是要治这个病的，佛给我们讲八万四千法门、无量法门，每个法门都是一服治病的药。这么多法门，最殊胜、最简单、最容易、最得力的无过于念佛法门，所谓无量三昧，念佛三昧是三昧中王，道理在此地。前面我跟诸位说了，为什么叫我们念佛？佛是究竟圆满觉性，念佛是念究竟圆满的觉性。教我们『专心一境』，缘一个境界，把所有一切杂念妄念放下，这样就能往生。
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