演【起大悲无逼恼心者，谓于有情世间及五阴世间，皆欲拔境界逼迫之苦、烦恼缠缚之苦，是无逼恼心。】
「有情世间」就是法界众生，「五阴世间」就是自性众生。我们自己有烦恼、牵挂、忧虑，法界众生也有。同样一个道理，先要把自己的苦拔除，然后才能帮助别人离苦得乐。实在讲都难，无论修学哪个法门，达到这个目的都不容易。经文讲到最后，结归到净土，这个法门就不难，人人能做得到。虽然说不难，也不能把它看得太容易，不难，是跟其他法门比较，没有其他法门那么困难；不容易是看你是不是真正觉悟，真正觉悟就容易，真正觉悟是晓得生死事大，无常迅速。我们在这个世间，古人讲的比喻，「石火电光」，电光是闪电，「人命无常」，这是真正觉悟，十年、二十年真的一弹指就过去了。我们中年以上的人想想年轻的时候，就像在昨天一样，时间太快了！往后还能有这么长的时间？没有了。纵然有这么长的时间，也是剎那之间就过去了，你想到这里，可怕！一口气不来，怎么办？世间这些众生搞什么？生死轮回！佛法里面讲「生死疲劳」，生了死、死了生，无始劫以来生生死死，统统搞这个东西，真是可怜可悯！这个事实真相真正觉悟了，发勇猛之心，我从此以后再不搞生死轮回，那你遇到这个法门就容易了，你这一生一定成就。
世间人不要说是没学佛的，学佛的同修可以说大多数都是醉生梦死！几个人从生死轮回里觉悟过来、醒过来？太少了！一万个学佛的人当中，一天到晚阿弥陀佛阿弥陀佛，真正醒过来的，我看三、五个不得了！很稀少、很少见到的。虽然念佛，还在梦中、还在作梦，还是在迷惑颠倒，这怎么能成就？还继续不断天天搞生死轮回，这是害自己、害众生，这就是三毒里面的愚痴，对于事实真相完全不了解，对于佛法也不认识。
演【不惜身命乐守护者，约理则备修德而圆性德，约事则求半偈而舍全身，自利则如善财不避火坑，利他则如不轻甘受打掷。】
这是真正认识佛法，真正明了佛法，他才肯发这个心去护持，护法不惜身命。他为什么这样做？晓得佛法真正是宝贵，不但度自己，能度一切众生。我们讲今天世间什么事业最有价值？护持佛法是最有价值，这是真实的功德利益，其余都是假的，死了带不去。「万般将不去，唯有业随身」，护持佛法的功德是可以带得去的，所以这是最有价值、最有意义的第一桩事情。
从理论上讲，「备修德而圆性德」，这是真正护法。换句话说，我们以念佛来说，念到一心不乱，这才叫护法。念到理一心就明心见性，没有这么高的功夫，念到事一心，念到功夫成片，决定往生净土，就是生凡圣同居土，下下品往生，也是真正护持佛法。这个佛法是自己的佛法，自己的佛法也是法界众生的佛法，你往生成佛了，成佛之后必然普度众生。所以自己成就，一定能够成就别人。这是从修德圆满性德，这是护法。
从事相上讲，「则求半偈而舍全身」，这是释迦牟尼佛当年在因地的故事。他求学的时代，佛法难闻，很不容易！帝释天（就是忉利天主）变化成一个罗剎来试验他，看到这个修行人，来考考他，他说：我是罗剎鬼，我肚子很饿，我有佛法，但是我要先吃饱才跟你讲。他说：你吃什么？他说：我吃人。仙人说：只要你肯为我说法，我愿意这个身体供养你。罗剎给他说四句偈，四句偈实在讲只说了两句，他能够不惜身命求法。这是从事上来说的，真正行菩萨道！
我们今天求法，实在讲，得到佛法比那个时候容易，现在印刷术发达，经典得到是一点都不困难，就是因为得来太容易，反而恭敬的心、尊重的心失掉了。今天台湾的《大藏经》随便就丢来丢去，没有人珍惜。反过来看大陆就不一样，大陆经典非常难得到，我们送到大陆，去迎接的人都跪在地下，一个人头上顶着一本，顶戴着，是那么样的恭敬，我们看到心里作何感想？我们是随随便便丢。他们是非常不容易得到，所以那样的恭敬，那样的尊重，这有福了。不管他有没有机会看，这种恭敬心就是种福。从前经论得来不容易，那个恭敬尊重跟我们现在心态不一样。
「自利则如善财不避火坑」，善财去参访胜热婆罗门，「你要求法，你跳火坑」，善财童子为了求法只好听话跳下火坑，结果那火坑很清凉、很自在，他并没有受到伤害。这是诸位读《华严经》可以看到的。「利他则如常不轻菩萨」，《法华经》里面所说的，常不轻菩萨见任何一个人都顶礼膜拜，不敢轻视任何一个众生，一切众生皆有佛性，一切众生本来成佛，不敢轻慢一个人。
这是讲于佛法不惜身命来守护，举几个例子都是说从前人的。现在我们应该怎样守护？守护里面的真实义，第一个是「依教修行」，是从这个地方做起；然后一起修学，修学佛法、弘扬佛法，利益众生，这叫守护。在家同修有这个责任；出家的同修们，那更是要肩负起所谓如来家业。佛的事业是什么？就是弘法利生。所以道场，名副其实，这场有道！什么道？成佛之道。这个场所确实有成佛之道，这才称得上叫道场。我们现在有场没道！不但是说护法，这法都没有！法没有，护什么？护也谈不上！这是值得我们深深去反省的。
道不在经典上，道在心性当中、在生活行为之中，道在这里。道是日常生活处事待人接物，所谓「人能弘道，非道弘人」，那个道是指经典，要依照经典的理论、教训、境界去做到，这样才能把佛法发扬光大，利益众生。我们今天印经印得很多，经典送给人，人家也看不懂，纵然念几遍觉得不错，他也不会做，那有什么用处？所以我们印了很多经典送到世界各处，我还要到那里去作秀、还要去讲解，不讲解，他不懂！
这个农历年过了，我初七就要到新加坡，去跟他们讲解《弥陀经要解》。不跟他讲，他不懂，他不晓得怎么修！到处去讲解，使这个经典送出去能起一点作用。所以同修们要发心，尤其是年轻人，要认真，要努力，认真修行，成就自己的德行，然后再成就自己的学问，这才是「乐守护心」。为法忘躯，不惜身命，什么样的苦头都愿意吃，这才真正是自利利他。今天时间到了，我们就讲到此地。
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