跟他们在一起，那个心怎么不大呢？心要大，要『发大心』。大心的标准就是阿弥陀佛的四十八愿。我们为什么要天天去念四十八愿？我们专修净宗的人，我们的早晚课跟一般寺院不一样，我们早课念四十八愿，念《无量寿经》第六章，晚课念三十三到三十七章。黄念祖老居士也是着重这个经上这两部分。我这一次到北京，他特别提出来，而且三十三到三十七章这一段经文，他有录音带，这个录音带我们带回来了。这个无非是把阿弥陀佛的四十八愿变成我们自己的四十八愿，我们的心愿完全跟阿弥陀佛一样，阿弥陀佛跟我们是同心同愿，那怎么能不往生？决定往生。念念要度一切众生，菩萨不能为自己；念念要为自身着想，念念为自己家庭着想，你决定不能超越轮回，为什么？这是造轮回事，你怎么能出轮回？要想出轮回，那个心量要放大，念念念佛法，念念念众生，就与佛菩萨的心愿相应。这是发大心。
『修大行』，一切行门当中，念佛最大，这个知道的人不多。《观经》三种净业，深信因果，念佛是因，成佛是果。我这一次跟黄老居士见了两次面，谈了七、八个小时，最后的结论，黄老居士说：我们讲的这些话都是废话。什么是真话？那一句阿弥陀佛是真话，除了阿弥陀佛之外，统统叫废话。你想阿弥陀佛、想西方极乐世界依正庄严，这叫正念；想其他的都叫做胡思乱想，都是邪念，都不是正念。这是真正念佛人的标准，这个标准是佛在经上给我们建立的。
我在此地向大家郑重宣布，大家不要给我写信，为什么？我不看，信来了就丢到字纸篓；当然我更不会回信，为什么？废话，胡思乱想！为什么不老实念佛？这个重要。你来问问题，说实在话，都叫废话，都是胡思乱想；回家老实念佛，什么事也没有、什么问题也没有，这一定要知道。真修，我们这一生才有指望。如果不认真修、不老实修，这一生又要空过。空过，这一生修得好，来生再得人身，得人身怎么样？还跟这一生一样，甚至还不如这一生，那就苦死了。所以一定要觉悟，真正觉悟就是一切放下，这是希望诸位同修要记住的，要发大心、修大行。念《无量寿经》、一句阿弥陀佛是大行。
『趣大果』，往生西方极乐世界就证无上正等正觉。我们在《华严经》上看到四十一位法身大士，文殊、普贤还要求生西方净土，一切诸佛如来都念阿弥陀佛，这还有什么话说？诸佛都念阿弥陀佛。我们在《无量寿经》上看到释迦牟尼佛念阿弥陀佛，所以他那一天的精神饱满、光彩无比，阿难看到称为希有，什么原因？原来是释迦牟尼佛念阿弥陀佛。你才晓得阿弥陀佛功德巍巍，不可思议。这趣大果。
『不同此土，六心堕落』，六心就是第六意识心，一天到晚胡思乱想。『尘劫声闻故』，尘劫是尘点劫，讲时间之长，得不到结果。这是讲大乘不退。因为阿罗汉还是用第六意识心，这我们在《楞严经》上看得很清楚；阿罗汉、辟支佛都是用八识心，用八识心就决定不能证得大乘。转八识成四智，这是大乘菩萨。这是讲大乘不退，所以他是『往生彼国，趋入大乘』，绝对不会再堕入作二乘人。
钞【已得不退者，但生彼国，凡所已得，更不退转，丧失本有故。】
演【已得不退者，凡所已得神通、三昧、智慧、辩才，更不丧失。】
这个句子应该是两个字一句，因为神通是一桩事情，三昧是一桩事情，智慧是一桩事情，辩才又是一桩事情，这里是举四个例子。我们在大经上看到，凡是往生西方极乐世界的人，他所得到的「神通」，譬如天眼洞视、天耳彻听、他心遍知，六通可以说跟佛差不多，这是弥陀威神加持，一生到西方世界就得到，会不会退转？不会退转，永不退转，这个难得，太希有。「三昧」是正受，三昧是梵语，也就是《无量寿经》经题上所讲的清净心、平等心、觉心，就是三昧，这讲念佛三昧，清净平等觉绝对不会退转。
清净心起的作用就是「智慧」，无量的智慧。学佛不能不开智慧！我再跟诸位同修说，凡是往生的人，戒定慧三学具足，他要不具足他不能往生。你看他，他平常没修，就念这句阿弥陀佛，一点也没错，他念到往生的时候三学具足。他心里面没有恶念，就是戒具足，小乘戒具足；念这句阿弥陀佛，阿弥陀佛是万德洪名，没有比这个更善的，菩萨戒具足了。菩萨戒是众善奉行，比丘戒是诸恶莫作，所以一句佛号具足了。定，他专心念，除一句阿弥陀佛之外，心里没有第二念，这是定具足；这一句佛号念得清清楚楚、字字分明，慧具足。所以往生的人，即使下下品往生，也是三学具足，不可以轻视；这就是三昧具足，智慧具足。生到西方极乐世界，智慧、辩才，四十八愿讲得清楚。到了西方极乐世界，性德、修德无量无边，统统不退，此地不过是举出四桩事情，实在讲那一边的功德是无量无边，样样都不退转。
演【不同此土，神仙遭跨下，罗汉坠云端，一动欲尘，皆丧失故。】
这不像我们这个地方，我们这个地方稍微动一念，心就退转。『神仙』是讲天人，走过我们凡夫跨下就堕落，他再也飞不上去。『罗汉』动了一念欲望，马上就退堕。『一动欲尘』，欲是五欲财色名食睡，尘是六尘。对于五欲六尘起一念贪心、起一念瞋恚心就堕落。所以这个事情不是容易事情。
发心出来讲经说法，讲经说法是最容易堕落的。我那时候跟李老师学佛，李老师说：四十岁以前决定不可以出去讲经，要讲在自己家里练习讲。台中莲社，还有一个灵山寺，这都是李老师教学的道场，在这里面讲可以，决定不准出去。原因在哪里？防止堕落。你出去讲经，居士们会供养，财供养多了，对财起了贪心，就堕落。女众同修接触多了，也容易堕落；你看很多年轻法师还俗了，他没有去度众生，结果被众生度去了。非常可怕！这是不可以不防止。
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