现在我们佛门的同修，许多出家同修，你想想看，他怎么能成就？这个不能成就，为什么？经看太多了，太多的时候妄念太多，分别、执着太多，你没有法子跟他谈佛法。这个经上这么说，那个经上那么说，都拿来抬杠，满肚皮的佛法，心里头烦恼重重，妄想分别执着比谁都多，没有学佛的时候还少，愈学愈多，这怎么能成就？所以佛法三大原则，觉不迷，他是迷不觉；正不邪，他是邪不正；净不染，他是染不净。所以他们所修学的是迷邪染，愈迷愈深，愈染愈深，这就大错特错！
诸位一定要知道，佛法修的是什么？佛法求的是什么？求的是明心见性。我们念佛人也是明心见性，念佛人第一个目标是一心不乱。一心不乱里面，事一心不乱是定，理一心不乱是慧，就是明心见性了。理一心不乱跟禅家讲明心见性是完全相同，教下讲大开圆解。我们用的方法妙，就是一句阿弥陀佛，把心定下来，死心塌地依靠这一句阿弥陀佛，依靠这一本《阿弥陀经》。我们今天提倡的《弥陀经》两种注解，一种是《疏钞演义》，一种是蕅益大师的《要解》。大本我们就依靠《无量寿经》，足够了。真正能守住这个小小的圈子，你是人上之人，是上上根性。为什么？你死心塌地了。中国从前有个禅师，他的别号叫「真歇了」，歇是休息，真歇了。如果我们能死心塌地念阿弥陀佛，我们真的歇了，没事了，自己也没事了，天下太平，真正歇了，清净无为。这是入门，也就是入明心见性、入理一心不乱之门的一个祕诀，没有这样的功夫，没有这样的条件，是入不了门的。
这叫「扣己而参」，什么都不要问，自自然然就得一心不乱，自自然然就明心见性，自自然然就与阿弥陀佛感应道交。今天时间到了。
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