今天我们讲的是原理，理懂得了，事当然就可能，所以我们在事相上要认真努力来修学，这个修学关键就是决定要断一切恶、修一切善。什么是善恶？佛给我们讲了一个很低的标准，凡是对自己有利益的都是恶，凡是对大众有利益的都是善。这个话我们听起来有的时候很难接受，对我有利益的，怎么都是恶？你要认真想一想，是真的。因为佛法自始至终破执着，破我执就证阿罗汉果，破法执就成为法身大士，就成佛了。念念都是我的利益，我执是念念在增长，你永远不能破，换句话说，我执不能破就不能出三界，这是不是恶？念念想到自己，三界出不去，所以佛说这是恶。念念为众生，把自己忘掉了，起心动念都想大众、想一切众生，不要想自己，把自己慢慢就忘掉了，不断我执，自然我执就没有了，这是大善，这是应当要学习的。所以要断一切恶、修一切善。
在断恶修善里面，口业是最重的。《地藏经》上讲堕地狱，地狱有三重：身造的罪业少，堕的是小地狱；口造的罪业重，口业很重，常常说人的过失，妄语、两舌，两舌是挑拨是非，说话不负责任，这不得了，口业是堕十八地狱，这是堕大地狱；念头那就更重，所谓意业是堕无间地狱。所以我们说话要小心谨慎，不要说人过失。中国古人所谓「君子绝交，不出恶言」，这是对的，你跟人闹不好了，说人家坏话，别人听了有警觉，为什么？你会说他的坏话，将来会说我的坏话，我跟你敬而远之。所以头脑稍微清醒一点的人，决定不敢跟你做朋友，为什么？晓得将来必定要受你害。从前参学到外面去挂单，他从那个寺庙离开之后，有人问：那个寺庙怎么样？他说：这样不好，那样不好。这个人听到之后，顶多招待你一餐饭，请你走路，我这里不敢留你。为什么？你在这里住几天到别的地方，又说我这里怎么不好。没有人敢留你！所以吃亏的还是自己，不是别人，给别人提高了警觉心。所以决定不说别人过失，这样的人，没有一个不尊重你，没有一个不欢喜你，愿意跟你做朋友。常常说人家过失的，这个自己吃亏太大了。
过失、毛病你知道了，这叫觉悟；能够改过来，这叫修行。修行不是每天拜佛、念佛，搞这些形式样子，没有用处，那都搞外表，外表没有真实的利益。要认真修行！我们今天就讲到此地。
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