这是什么一种机缘？喜欢感应、喜欢神通、喜欢禅定，喜欢搞这些东西，喜欢见神见鬼，认为这是很了不起的，你只要一动这个念头就有，你真的看到，真的接触到，你会看到人放光，会看到人坐在那里离地三尺。什么样的心，就会有什么样的感应。六祖在《坛经》上说得很好，「何期自性，本来具足」，十法界依正庄严是本来具足的。「何期自性，能生万法」，你想佛就会见到佛，想菩萨就会见到菩萨。这是我想成佛，我想成菩萨，我并不是想要见佛、见菩萨。你想见，那个错了。「凡所有相，皆是虚妄」，这佛在《金刚经》讲得很清楚。是我们自己想成佛、想成菩萨，想明心见性，这就与诸佛菩萨起感应道交。
应身是有寿命的，寿命是「因缘为命」。有这个缘分，佛就住在这个世间；缘分没有了，佛就灭度，佛也就不现形，正是「当处出生，当处灭尽」这个意思。学佛的人多，佛住世的时间就比较长一点；学佛的人少，他住世的时间就短一点。不是佛有意住世长短，不是的，他没有意思；他要有意思，那他是凡夫，他不是圣人。他没有意思，他住世的长短看众生缘分，就是众生修学的机缘。所以佛菩萨寿命是从这个地方来的。
当年佛陀在世的时候，弟子们不知道求佛住世，把这个事情忘掉，疏忽了。魔王波旬看到佛天天在度众生，把这些众生教得个个都超越三界，他心里很不安，没有人请佛住世，他来了，他来干什么？请佛赶快入般涅槃，请佛赶快走，你在这里度了不少人，也可以了，够了，不要再度了。佛很慈悲就答应他，佛不妄语，答应决定要做到。所以释迦牟尼佛提前二十年入般涅槃，是魔王波旬启请的，是弟子一时迷糊，疏忽了。
演【因即众生能感之因，缘即诸佛能应之缘，因缘时至，感应道交，因缘别离，感应斯泯。】
这是讲应身。我们必须知道，与佛感应道交是怎么感应法。我们今天求佛，所感应来的都是妖魔鬼怪，为什么不能感应到真正佛菩萨现前？这是值得我们认真去反省的，就是我们的心用错了，我们不是用的真心，我们用的妄心，妄心跟佛菩萨不能起感应。不要说跟佛菩萨，阿罗汉以上的都没办法感应。妄心能感的是六道，因为六道凡夫，纵然到非想非非想天，还是用第六意识心。我们今天用第六意识心求佛菩萨，所感得来不是真佛。要想与佛菩萨感应道交，要用真诚心、清净心、平等心、恭敬心，那就行了，才能感应道交。用是非人我心、贪瞋痴慢心、嫉妒愚痴心，这怎么可能跟圣人感应道交？这不可能的事情。不是说在这个时代佛菩萨不来，不是的，是我们无法跟他起感应。我们还是自以为聪明，这样学佛，这一生还是会空过，很难成就。
修行，身口意三业最重要的是意业，也就是从心地修起，把这些错误的观念、思想修正过来，心正了，言语、身体造作自然都正。所以会修的人从根本修，根本是修心地法门。小乘人是从事相上修，大乘人是从心地上修。戒律，小乘是论事不论心，大乘是论心不论事。所以泰国、锡兰的小乘人瞧不起中国大乘佛教，为什么？大乘佛教不持戒，他们那个戒持得很严，他是在事相上持，大乘戒是在心地上持，如果心地不清净，说老实话，那真的不如他。所以大乘戒比小乘戒难得太多，大乘戒在起心动念之处。
这一段明白三身的道理，同时你就晓得怎样与诸佛菩萨感应道交。要知道，一切诸佛、一切菩萨无所不在，为什么？法身遍满法界。法身佛，在华严里面称「毘卢遮那」，翻成中文是「遍一切处」，法身遍一切处，哪有不在的地方。中国禅宗有个公案，是说有一个很顽皮的小沙弥，在大雄宝殿拉大便，这还得了吗？不得了！维那师看到之后马上报告住持，要处分他，这个对佛是大不敬。结果和尚出来，就问他：你这是太不恭敬了。小沙弥就回了一句话，他说：请和尚找一个没有佛的地方，让我去拉大便。一句话把和尚问倒了，找不到！尽虚空遍法界都是佛的化身，到哪里去找。老和尚太着相了，一句话把他点醒，老和尚开悟了。这都是真正开悟的人，用这种非常的手段帮助别人开悟。
所以感应道交，千万不要误会只有佛才有感应道交，妖魔鬼怪统统都跟你感应道交，理是一个，所以心正、心清净比什么都重要。十法界依正庄严何尝不是感应道交变现出来的？就看你念头怎么变法。正是大经里面所讲的，「唯心所现」，境界是心现的，「唯识所变」。唯心所现，现的是一真法界，这把一真法界变成十法界，怎么变的？识所变的，识就是分别执着，《华严经》讲妄想执着。如果没有妄想执着，那就不变了，不变就是一真！法界就是一真。一有了妄想执着，就把一真变成十法界，十法界里面有胜有劣，一真法界里头没有胜劣，是平等的。
所以我们在日常生活当中，一定要学，学什么？见怪不怪，我们的心就清净了。不要被环境所动摇，不要被环境所染污，在环境里面修清净心、修平等心，这就对了。看到善人好事也好，恶人坏事也好，都把它看平等了，这叫真正修行。当然我们功夫还不够，还没有办法在这两个极端的境界里面修清净心跟平等心，这功夫不到家；不到家的时候，最好远离它，我们心就清净了。
心地真正清净了，也不是故意要接近，为什么？度化众生。哪个地方众生机缘成熟，请你去讲经说法，请你住持道场，你就可以去了。住持道场在从前都是佛菩萨、再来人，为什么？他在境界里头不动心，才有资格住持教化一方。还是会被外面境界所影响，只可以做学生，当清众，不能管事。管事就要接触人，接触人就有烦恼，你烦恼天天增长，与道心就相违背。学道的人烦恼是要天天少，不可以天天增加，天天增加那是修六道轮回，修三恶道，这就错了，决定不能这个搞法。所以感应道交，我们一定要了解，一定要重视。
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