为什么？一般人没有一个人不喜欢环境的宁静，怕吵。尤其在国外，如果我们这个小佛堂建立在住宅区，你这里一敲木鱼、一敲引磬，隔壁电话打到警察局，一会儿警察就来了，「你们家里干什么事情？你打扰邻居了，这不可以」。所以学佛最要紧的是家庭和睦，一家欢喜，不要叫别人讨厌，这点非常的重要。学佛之后，把佛给我们讲的这些教训要用在家庭里面，不能说我们这个学佛，佛门很多礼节、仪规，在佛堂里面大家都知道，回家去都忘掉了。一定要把在佛堂，佛堂就是课堂，课堂里面学的东西要带回家，带到你生活里面，你在生活里会用，这就是跟你讲要觉、要正，思想见解都要正确。
佛门里面第一个教给我们的就是欢喜，一进寺庙，第一个接触到的是天王殿，这是刚刚入佛门，入佛门学什么？学一个笑面迎人，因为你一入佛门，头一个看到是弥勒菩萨，笑嘻嘻的，这就是教给你。经上说：菩萨所在之处令一切众生生欢喜心。这是菩萨！所以阿罗汉小乘不如菩萨，小乘是自利不利益众生，大乘人是利益众生第一。弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，代表的意义就更深，大肚皮代表有容量，能包容，他代表「生平等心，成喜悦相」，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容，这是教给我们的。我们要把这个带到我们的家庭，带到我们的生活上。四大天王的表法，东方天王代表负责尽职，南方天王代表日新又新，西方北方代表多见多闻，博学多闻，这是天王殿，你一入佛门给你上第一课！寺院里面供养弥勒菩萨，就是时时提醒我们自己。所以这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础。
你在社会上无论从事哪一个行业，我去年在加拿大温哥华讲经，有一个周居士头一次来听我讲，听我讲到这个地方，他非常欢喜，他告诉我：这个学了很管用，我是做生意的人，我用这个方法做生意一定赚钱，顾客一定对我好印象。对！一点都没错，他学会了到商场上去用，这就是商人菩萨，商场里面的菩萨。觉正净一开头就给你讲三宝，这是一定要知道的。
或闻『寂静声』，「寂静」连到下面说『空无我』，前面这三宝是整个佛法的基础、根本，下面这就别说三乘，「寂静、空、无我」，这是小乘的三法印，小乘教义。西方极乐世界纯是大乘，怎么会有小乘教义？大经里面跟我们说得很详细，西方世界这个世界很特别。十方一切诸佛世界里面所有不同根性的众生，阿弥陀佛普遍接引，都往生到西方极乐世界去了，所以那里面的种性，有人天的种性，有二乘的种性。譬如很多修小乘的，小乘初果、二果一直到阿罗汉，乃至到辟支佛，他修了多生多劫，那个习气很深，见到阿弥陀佛了，他还想知道「寂静、空、无我」，还想这些。阿弥陀佛满足他的愿望。西方极乐世界阿弥陀佛教学绝不强迫人的，你想学什么，他就教你什么，不过他有善巧方便，逐渐诱导你入一乘法，这就是他的高明处。所以你想听小乘，他就教你小乘。
『大慈悲声，波罗密声』，这是菩萨法，菩萨要修六度，要修大慈大悲，这是通常说的，佛家是「慈悲为本，方便为门」。这个地方有了大慈悲，什么是方便？给诸位说，六波罗密就是方便，方是方法，便是便宜，就是恰到好处，这个方法用得恰好，这叫方便，用得非常有效果，恰到好处。
菩萨法无量无边，六度是把无量的菩萨法归纳成六大类，第一类就是「布施」，布施是舍、是放下，绝对不是说一看到布施，我们就舍一点钱财，这个错了！你把钱财舍掉，你能成菩萨吗？你能成佛吗？你能明心见性吗？不可能的。所以大家千万不要误会。布施最重要的是要把你的烦恼舍掉，布施掉、舍掉，放下，把你的习气舍掉。《华严》第六回向品给我们讲了七十多种布施，讲得非常详细，那七十多种是提纲挈领，还不是细说。第六回向这一章，我整整讲了一年。
修行，诸位一定要晓得，我们自己哪一种烦恼最重，哪一种习气最重，先从这里下手。就跟治病一样，你身上害很多种病，不止一种！哪一种是要命的病、致命的病，先把这个治好，然后再治其他的，再治轻的，先对付最重的，这才是办法。如果你本末颠倒，先治轻的，重的还不要紧，轻的还没治好，重的发作，已经呜呼哀哉，你没法子治了，死路一条！一定要先找到自己最重的毛病，从这里下手，从这个地方先舍掉。
所以把烦恼布施掉，把生死布施掉，烦恼布施掉，你就没烦恼，生死布施掉，你就不生不灭。可见得这两样你都舍不得布施，你天天生烦恼，你还有生死轮回！为什么不把生死轮回放下？能把这个放下，佛门叫大丈夫，这个了不起！这些东西都放下了，何况身外之物？身外之物那都是鸡毛蒜皮，哪一样放不下！念佛堂里面，佛七里头主七师常说：放下身心世界。这就是真正的布施，要放下，你心里才得清凉自在。换句话说，你心里面有忧虑、有牵挂，这都是病，都是六道轮回的病根，你要把一切牵肠挂肚的东西统统舍掉，舍得愈干净愈好。六祖说，你的清净心里头「本来无一物」，那才是你的真心、才是你的本性。你要不舍得干干净净，你的真心本性就透不出来，禅宗讲明心见性，你决定明不了心，也见不了性，为什么？你不肯放下，你没有把这些东西舍掉。
可见得菩萨法门里，这个法门叫根本法，菩萨修什么？自始至终，从初发心一直到成佛就是修布施，也就是修的放下。你说佛法繁琐，佛法不繁琐，简单的很！我当年见章嘉大师，我向他老人家请教，他给我开示的就六个字「看得破、放得下」，放得下就是布施，看得破就是般若、就是智慧。智慧从哪里开？必须放下，智慧才开。智慧开了，你就真正肯放下了。所以这两个方法是相辅相成的。愈肯放下，智慧愈增长，智慧愈增长，放下愈彻底。
评论