第三个，我想说说居士批评法师。第一个是法师批法师，第二个是法师批居士，第三个是居士批法师。这样的事情我见过多次。很多同修批评法师，可能他不知道，他批法师所造的罪业有多么重。我碰见过这样的事情，每一次我都认真的告诉居士们，不可以这样做。有一次我遇到了这样一件事，我记得以前我跟大家说过，我家里来了一位居士，我第一次和他见面，不熟悉，我们两个在沙发上坐着，聊了一会，他一下子就把话题转到去批某某法师。当时我就想把话头给他岔过去，不让他说下去，但是他不给妳插话的机会，他愈说愈激动，坐在那沙发上气得直哆嗦。后来我看他说得有点太过杠了，超过底限了，我就不得不说，我说你不要这样说。我这么一制止，他更发怒了，他把我家那个茶几拍得叭叭响，说妳为什么不让我说话？朝我急歪起来了。我一看他这样，那我只好自己无语，我先闭嘴吧，如果我再劝，只能让他愈说愈厉害了，所以我就不说话了。我给他倒了一杯水放在桌子上，我说老人家你喝杯水，消消气，慢慢说。那我就不敢说你别说了，我这回我说你消消气，喝杯水，慢慢说。这么一说，反倒效果比我不让他说效果要好了，他坐那喘了一会粗气，把这杯水也喝了半杯，我估计这气也消得差不多了。我想，你看两种方法，第一个方法我不让人家说，人家急了，拍茶几；第二个，我倒杯水让他慢慢想，慢慢说，他倒消气了。通过这些实例我就想，我们居士们一定要注意这个问题，是不是？
我为什么这样跟大家说，一个理由是法师们出家，剃了这个头，穿上这身衣服，他代表的是三宝里的一宝僧宝，对不对？你不要把他看作就是某某某那个人，他是代表三宝里的僧宝，你礼敬佛、法、僧，你不能说我礼敬佛、礼敬法，我不礼敬僧，或者说我礼敬那有修养的僧，那个没修行的僧我不礼敬他，这个认识都是错的。至于出家的法师这个僧，他自己修行到什么程度，那是他个人的事。我们做为居士，没有资格，没有权力，去评论法师，去批评法师。我今天在这里，我都不知道我说多少次了，我再一次重申，如果以前我们犯过这样的错误，从现在开始，把那一页翻过去好不好？从现在开始，从今以后，我们不批评任何一位法师，不说任何一位法师的过或者错，好不好？能不能听听我的劝告？法师就是法师，和我们就是不一样，你必须有一个正确的认识。因为他们是僧宝，这是不容置疑的，你服也得服，不服也得服，不是说他这个人，而是咱们就说他那个位置，他就代表僧宝。
这件事情今天我又一次说，那就说明我平时遇到这种现象太多太多了。每一次我都认真的去劝导他们，去劝说他们，但是听进去的不是太多，我知道有的当时就不服气，他如何如何，为什么不让我说？他就是那么的嘛。我就知道我没把人家说服，还是我的诚心不够，还是我做得不好，没有把他感召过来。这是一种，直接批评。
还有一种，就是对法师们有分别心，这个法师好，有修行；那个法师不好，没有修行，这就是你内心对法师们的分别心，不是这个法师好，那个法师不好，是你的心在分别。你仔细想想，是不是这么回事？你说哪个法师好，哪个法师不好？我要说句不客气的话，都比你强，为什么？他示现僧宝这个身，他本身就用这个身在度化众生，你做到了吗？你没做到。咱们就从简单的道理上来说，是不是这样？还有的人说，某某法师，没听他讲什么大乘经典。我说这个居士们对这法师也盯得挺死的，是不是？一言一行，这些居士们都眼睛瞪圆了在盯着。跟我说，某某法师他不讲大乘经典。还有的说，某某法师名义上是讲经，实际上就利用这个场合，在批评人，如何如何。我听了以后我就笑了，我说这些事是不是不归你们管？我说我在家里，除了听经念佛没有别的事，我说这些事我都不知道，我怎么没看见这样的法师，都让你们碰到了。所以说我们居士的心不清净，你承不承认？你心要清净了，你看不到这些事情，你也看不到不讲大乘经典的法师，你也听不到他在批评谁谁谁，是不是这样？那我在家里，我看不到，我也听不到，所以我的心就非常清净。
换句话说，如果是法师他在批评谁，或者是批评某一位居士也好，他自有他批评的道理。这是我发自内心的话。因为什么？这个法师他也很难，他有他的难处，是不是？法师的心是好的，他也要为这一方信众们负责任，他怕信众们走歪路，走偏了，学邪法，所以他就紧着往前面走，领着，正当。你说法师的心是不是好的？所以我说法师他批一些居士，他有他的道理。不管他有道理没道理，我们都把它当作有道理听，不就完了吗？你为什么要去计较？
所以说师父二Ｏ一Ｏ年，教给我的第一句话，我真是这七年来，一直是我的座右铭，就是不和任何人事物对立。有个修饰语叫任何。不和任何人对立，不和任何事对立，不和任何物对立。这句话你要是做到了，法师批评批评居士，你听了以后，你认为是一件很自然的事，你不会把它放在心上的，你就不会再去这法师如何如何了。
从今天往后，如果你能守住你这张嘴，不去批评任何一位法师，不去说任何一位法师的过错，我们把这个过错加上引号，那是你认为的过错，你就少造了若干若干个口业。那我今天这堂课，就这句话，你听进去了，你就受益了。否则的话，你继续口无遮拦，说这个法师这么的，那个法师那么的，你造那口业可就大扯了，那就不是小口业了，将来到哪去，那几条道你自己挑挑，你自己对对号，看你能上哪条道上去。
你批哪一位法师，用什么形式去批，都犯了一个什么样的错？咱们说简单的叫错，或者是过，说重一点就是罪过，那你犯了这个罪过，你肯定是要担因果的。你犯的哪个？谤僧，是不是这样？谤佛、谤法、谤僧，谤哪个都不行。如果说法师的过错，你是犯了谤僧的这个错。谤的次数多了，说的话重了，你就不是错、不是过，而是罪了，升级了。
希望我今天讲的能够引起同修们的注意，如果以前犯了要认真忏悔，认真忏悔。这个没啥可隐瞒的，错了就是错了。如果你没认识错，你说刘老师妳让我忏悔，我没认识到，我哪没错，那我也没办法，就算我没说，你也没听。但是有一条，你千万别生烦恼。说刘老师说的不符合我的意思，我听了以后心里不痛快，如果要是那样，我就对不起你了。我好心好意要劝劝你，不但没劝好，还把你劝出烦恼来了。每次我都提醒大家，不要生烦恼。
希望大家从现在开始不贰过。要知道居士自以为是，批评出家人也是在灭法。这是最后一句话，就归结起来，为什么我劝居士们不要批评法师？最后这句话是居士自以为是，你批评法师，你不就认为你对师父不对吗？是不是自以为是？所以说居士自以为是，批评出家人也是在灭法。这个高度，我估计很多人认识不上来。说两句有什么了不得的？我可是没在灭法。你这么做你就是在灭法。从现在开始，要把这个认识提高上来了。
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