还有一位是藏传佛教宁玛派大德索达吉堪布，有这样的开示，他说：「我们应该警惕自己，千万不要嫉妒别人。尤其在出家僧团里，僧众之间一定要和睦相处。佛经中云，僧团和合为安乐。汉地大德也说，若要佛法兴，除非僧赞僧。为了兴盛佛法，大家应该互相赞叹。」
我上面所读的，就是我抄录的各位大德们的开示，我想我们读了这些开示，对我们会有所教育的。听了这些大德们的开示，再看看我们佛门的现状，真是令人痛心不已。现在不是僧赞僧，是僧谤僧。当然这种现象不能说是普遍的，但确实是存在的。僧赞僧佛法兴，僧谤僧佛法灭。我们要把它提到一个什么样的高度来认识？想想我们在干什么，我们是在灭法还是在兴法？这个高度必须得提上来。你别觉得僧谤僧是一件小事，我个人说说就完了，不是那么简单的事情。
因为我第一个题目是讲到法师批法师，是讲的这个题目，所以我在这里举例子就要举这个例子。当然我不能举某某人某某人，不可以这样说，但事情我要把它说出来。同是出家人，同是世尊的学生，为什么有人觉得自己就高人一等？就站在批评人的那个高度，那个角度上。有的甚至是批得很厉害，用的语言真的有的很过分，叫我们听了以后，都感到心里很痛心。所以说法师批评法师，佛经里没有这样的教诲。我们在日常生活中，却有时候遇到了这种现象。这种现象，就是法师批评法师的现象，造成了比较坏的影响，起码是它令信众心存疑惑。信众对法师们心存疑惑，自然他对佛法也就产生了疑惑，这样他的信念就受到了相应的影响，导致了信众们对佛法失去了信心。因为他学佛看谁？主要看法师，因为法师是传法的人。就像我们共产党员似的，群众看共产党看谁？看党员。如果我们党员都起先锋模范作用，他对共产党自然威信就高了。这是同样的一个道理。信奉佛法的信众们，他主要是从法师们的身上看佛教。
法师们的职责是讲经教学的。就是我们释迦牟尼佛世尊，四十九年给我们留下了那么多经教，我们应该依教奉行，我们传承的是世尊的教育的佛教，怎么承传？用讲经说法的方法。这也是法师的本位，法师的本位就是讲经说法，教诲众生。如果我们法师互相批评，今天你批我，明天我批你，最后的结局是什么？把我们自己的威信批没了，把众生的信念批没了。这个我们不是在造作罪业吗？自己把自己也批到地狱去了，是不是这样？因为瞋恨下地狱。尽管你是法师，但是你瞋恨心太重，也同样逃脱不了下地狱的果报。我们大家都知道这个道理，那我们就千万不要犯这个过错。
我记得我看过一本书，那本书是台湾的上慧下律法师写的，那个法师有这样一段话，我看了以后我心里感触很深，我很激动。慧律法师是这样说的这段话，说：「我今生今世，绝对不谤任何一个比丘、比丘尼，任何一个道场，绝对不毁谤、不批评，因为他们都是我兄弟，我们不自赞毁他。连这点修养都没有，哪来往生极乐世界？」这是慧律法师在那本书里说的一段话。我读到这段话，我真是感触很深。我当时就想，这才是一个大法师的大家风范。大家风范是这样的，那没有这个风范，那就是小家子气，按我们老百姓的话说，就小肚鸡肠，是不是？真正的大法师，弘扬佛法的大法师，应该是具备这种大家风范。这是我跟大家说的第一种现象，法师批法师。
第二种现象，法师批居士。居士所以入佛门，是为了好好修行，不管他是真悟道了，还是暂时没有悟道；他进佛门，最起码他想修行，想向善，愿心大一点的居士们，他想今生了生死出轮回，他们的愿心是好的，这个愿心值得我们赞叹。居士们学佛，绝大部分也是非常虔诚的，尽管在学佛的路上，有时候拐弯了，有时候走进误区了，但是当他们觉悟过来的时候，他们会立即回头的。我们应该肯定广大学佛的居士，他们是虔诚的，是带着一颗虔诚的心走入佛门的，所以他们这一点也是应该值得我们尊重的。
在这些居士们的眼中，因为我自己也是一个居士，我和众居士的想法是一样的，居士们是怎么看、怎么想的？在居士们的眼里，法师就是佛菩萨的化身。真是这样的，从内心对法师们是充满了崇敬和尊敬的，这是不容置疑的。他们非常希望聆听法师的教诲，通过法师的教诲，了解更多的佛法，让自己在学佛的路上前进步子更快。这是事实，也不容置疑。没有一个入佛门的想闹事的，想捣乱的，是不是这样？我们应该正视现实。在这一点上，居士们非常希望聆听法师们的教诲，得到法师们的帮助和指导，他们对法师充满了信任与尊重。但是退一步说，人无完人，居士们也是人，他们所想的、所说的、所做的，可能有不尽人意，不尽完美的地方，有时甚至是犯错，这也是事实。
这就和我当年当老师教学生一样。一个班五、六十个学生，什么样类型的学生都有，尤其我教的是那种特殊的班，那学生更是五花八门了，那不但是八大金刚，个个都是金刚。就老师面对这样的学生，你不要把他分成三六九等，你要一视同仁的去对待你这些学生们。淘气包子你更要关照他，更要高看他一眼，更要多带着他，多教着他，特别是用你的实际行动去影响他。做为老师，如果把学生分成三六九等，喜欢的我多接近你，不喜欢的，讨厌的，你一边待着去，你愿怎么的怎么的，这就是一个不称职的老师。所以说我们法师教诲众生，教诲这些居士们，也应该用那种比较耐心的方式方法。如果说有的居士就死不悔改，那毕竟是少数的。如果是经过法师们的谆谆教诲，居士们认识到自己的错误，他会改正的，他不会固执己见坚持到底的。
我想这样说，居士有毛病，法师可不可以批评？完全可以。批评本身也是爱护，也是帮助，也是一种教诲，这个没什么可说的。但是我这样说不知道对不对，这个批评应该是善心善意的，是为了帮他、救他、度他，而不是把他搞臭，不是一棒子把他打死。这是两种截然不同的态度。不知我这个说法是否如法，如果我说错了，恳请法师们和各位大德们，包括所有的同修们批评指正。因为有一个原则，叫「惩前毖后，治病救人」。居士们对法师们寄托了太多的希望，所以一个真正弘法的法师，应当教导一切众生，礼敬佛，礼敬法，礼敬僧；赞叹佛，赞叹法，赞叹僧，同时也要赞叹护法居士们。因为居士们护法也不容易，也很辛苦，他也是凡夫，也有犯错的可能，都需要法师们的谆谆教诲。只有这样，佛法才能够兴盛起来。这是我第二个讲的，就是法师批居士，批评可以，但是要善心善意的，不要一棍子把他打死。
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