现在我听说中国、外国有很多人说他是什么菩萨再来的，什么佛再来的，说了又不走，这个不能相信，说了就要走！别人说行，自己说也行，说了就走！你看那个弥勒菩萨，自己说的，不是别人说的，他自己说他是弥勒菩萨，说完他就走了。我们现在塑的弥勒菩萨像就是布袋和尚，他是宋朝时候人，宋高宗时候，跟岳飞同时代的人，他走的时候自己说出他是弥勒菩萨，他说了就走了。所以佛门里身分一暴露，立刻就要走，没有说身分暴露还不走的，那是决定骗人的，决定不可靠的。所以，现在宾头卢尊者还在世间。
疏【迦留陀夷，此云黑光。】
这位尊者，他一定是一位黑人，因为他的皮肤很黑。黑人也能学佛，也证阿罗汉果，我们也不能轻视他！现在这个世界种族歧视，对黑人，这一般都瞧不起，黑人也能证阿罗汉果也能成佛，可见得佛法平等。
钞【黑光者，颜容粗黑故，又黑色光耀，异常黑故，夜行乞食，人见惊骇，佛禁夜行，繇此制也。】
他曾经有一天晚上出去托钵，把一个孕妇吓到了，人家以为他是个鬼出来了。因此，佛才制定这个戒律，比丘晚上不准出门，不准走动，这条戒就是因他而制定的。
疏【摩诃劫宾那者，此云房宿，知星宿第一。】
钞【房宿者，二十八宿中，第四宿也。父母祷此星而生子，一云初出家时，将欲诣佛。】
就是到释迦牟尼佛那边去，想去跟佛出家。
钞【中路值雨，寄食陶舍，俄有比丘来共宿止。彼比丘者，即佛化现，闻法得道。则房宿者，以于陶家房舍而旅宿故，亦一义也。】
这有两个意思，一个意思是他父母祈祷星宿而生的这个小孩。第二个意思，他出家的时候，想去跟佛出家，当然路途相当遥远，在路上就借宿一户做陶器的家里，这时候也有一个比丘到这地方来，那个比丘是释迦牟尼佛的化身，等于来接引他，看他出家的心很虔诚，就跟他说法，他在那里就证果了，这也有房宿的意思。
钞【知星宿者，不假玑衡，通晓天象，故云知星宿第一。】
『玑衡』是天文用的仪器。他不需要用这些仪器，就能知道天文。佛弟子当中，他是天文学家。第十五位：
疏【薄拘罗者，此云善容，寿命第一。】
这是佛弟子当中年岁最大的一个。
钞【善容者，颜貌端正故。】
在比丘众里年岁最大，是一位老比丘，他的相貌非常端正，非常端严。
钞【寿命者，寿命百有六十，故云寿命第一。】
寿命一百六十岁，寿命第一。
钞【繇昔持不杀戒，九十一劫，寿不中夭。】
这是讲因果，他为什么这样健康长寿？他过去生中生生世世持不杀生戒，他持得很严，所以得这个果报。诸位晓得，凡是果必定都有因的，没有说是有果没有因、有因没有果的，没这个事情，因果一定相应。佛教我们，果报都是修得的，我们的财富是过去生中修财布施所得来的。有人发财很难，很不容易才得到财富；有人发财很容易，简直不操心，钱从天上掉下来了。这就是过去修因的时候，他修财布施，有人修财布施很勉强布施出去，他将来有没有果报？有果报，那果报得来也不容易。有人布施很痛快的，根本没有在意就布施出去了，他将来的果报得来就很容易，也是无意当中就得财富，真是「一饮一啄，莫非前定」，一丝毫勉强不得。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，不杀生是无畏布施，所以他得的果报是健康长寿。
钞【又昔曾施一病僧诃梨勒果。】
这是布施一个有病的出家人，他去照顾他。
钞【感五不死。】
得好的果报，五种不死。
钞【初生现异，母以为怪，置之熬盘不死。】
他这个诞生跟一般正常人不太一样，所以他的母亲不欢喜，家人不喜欢，以为是妖怪，把他放在盘子里面，他没死。
钞【复置釜中不死。】
放在锅里面他也没死。
钞【复置水中。】
把他放在水里面。
钞【巨鱼吞之。】
被大鱼吃掉，鱼被人捕获。
钞【刀破子现，一无所损。】
他也没死。
钞【火不能炮，汤不能煮，水不能淹，鱼不能噬，刀不能割，名五不死。】
他一出世遭很大的难，他都没死。过去生中布施照顾一个出家人，得这个果报。
钞【又闲静少欲，收摄六根，灭度之后，塔犹却贝。故常乐闲居，不处众中，亦称第一。】
他这个人喜欢清静，不喜欢热闹，不喜欢多事。灭度之后，人家给他起个塔来供养他。阿育王是佛门里面的大护法，也去供养他的塔，那时候供养塔就是用贝壳，用二十个贝壳去供养他。贝壳放在里面自然就飞走了，他不要，不接受，贝壳从塔飞出来之后，还砸到阿育王的脚。他在世的时候不接受人家这些多余的供养，不喜欢热闹，死了以后那个塔还有这种神力在，你想去供养他，他不接受的。第十六位是：
疏【阿[少/兔]楼驮者，一名阿那律陀，此云无贫，亦云无灭，亦云如意，天眼第一。】
这位尊者也是释迦牟尼佛的堂弟。
钞【无贫者，昔于饥世，曾以稷饭施辟支佛，九十一劫资用充足。】
这是一个荒年，一个闹旱灾的时候，大家都没东西吃。他那个时候是个种田的人，种田当然带着有点饭在中午田里面吃的，这个饭不是好饭，是小米煮的，做的东西，遇到辟支佛下来托钵。他心里想到辟支佛半个月出来托一次钵，他今天托不到东西吃，他又得饿半个月。他说我布施他，我顶多饿一天。所以他就把他自己这点饭供养辟支佛，他得九十一劫不贫穷的果报，『资用充足』，就是他的衣食住行不缺乏。
钞【至今不灭，所求如意，故有无贫等三译。】
这个果报不可思议！他有这三种意思。
钞【天眼第一者，出家喜眠。】
他昏沉，喜欢打瞌睡。
钞【佛说法时，昏睡不觉。】
佛讲经说法，他在底下听，睡着了。
钞【佛乃呵责，比之螺蛤。】
被佛狠狠的骂了一顿，佛骂他：「螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。」
钞【发愤精进，经七昼夜，眼不交睫，失其双目。】
他被佛骂了一顿之后，也很了不起，知道惭愧，就努力精进。他七天七夜不睡觉，疲劳过度，眼睛坏掉了，以后就失明了。
钞【佛教修习乐见照明金刚三昧，遂得天眼。】
佛怜悯他，『佛教修习乐见照明金刚三昧』，教他修这种定。这个定修成功之后，他『得天眼』。所以叫半头天眼，他不要用眼睛看，他整个头都能看，四面八方他都能看，而且这个天眼在阿罗汉里面是第一。普通阿罗汉天眼只能看一个小千世界，他这个天眼能看三千大千世界，这他修成的，所以佛弟子当中天眼第一。他是真精进，真肯干！
钞【观大千界如睹掌果。】
他看三千大千世界就像观手掌心里面的菴罗摩果一样。经上常讲菴罗摩果，菴罗摩果就是我们现在吃的芭乐。从前我们看到经上「菴罗摩果」，不晓得是什么东西，经上常讲「醍醐灌顶」，不晓得醍醐是什么东西？道源和尚曾经到印度去访问，因为他是讲经的法师，到印度就特别去打听，醍醐是什么？菴罗摩果是什么？你们拿来我看看。结果一拿来，芭乐，台湾有，这是菴罗摩果。醍醐是什么？色拉。
这一段经通常讲叫流水文章，我们把它读过去了，很长。到底下我们就要讨论到义理方面。这是十六位尊者的介绍，今天我们就讲到此地。
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