钞【佛所说法，不忘一字，涅槃称阿难多闻士。】
《涅槃经》里面，称阿难『多闻士』。
钞【又迦叶赞曰：佛法大海水，流入阿难心。】
阿难记忆力非常好，听过一遍，他永远记得，不会忘掉。所以佛灭度之后，结集经典就是阿难升座复讲，重复把佛所讲的讲一遍，大家再记录，这才结集成为经典。
钞【同闻独忆者，正表强记超乎等夷也。故曰多闻第一。】
『等夷』就是同伴。第十位：
疏【罗睺罗者，此云覆障，或曰执日，密行第一。】
这是释迦牟尼佛的儿子。
钞【覆障者，本阿脩罗名，能以手障日月，故名覆障，亦曰执日。】
『罗睺罗』，翻成中国的意思是『覆障』。本来是阿修罗的名字，这个阿修罗神通很大，能用手遮住太阳、遮住月亮，所以叫「覆障」，也叫做『执日』。
钞【障有二义。】
『障』有两种意思。
钞【一云：佛为所障，不即出家，以未有子，父王不许出家。】
诸位念《释迦谱》，看释迦牟尼佛传记就晓得了。当年净饭王不答应释迦牟尼佛出家，就因为没有后代，释迦牟尼佛必须生了儿子才有资格出家。
钞【后以指腹怀姙，方遂本志，则佛被其障也。】
当时释迦牟尼佛就指着妃子说：她已经怀孕了。耶输陀罗怀罗睺罗六年才生他，所以遭很大的难，不但障碍他父亲出家，同时也叫他母亲受委屈受灾难。
钞【一云：六年在胎。】
他坐胎比别人时间久，别人十个月就出胎，他六年，这里头有因果。
钞【以宿生曾塞鼠穴，幽之六日，今报六年，则己自被障也。】
过去生中顽皮，他把老鼠洞塞起来，塞了六天，老鼠六天不能出来，他今生果报要在胎里六年才能出得来。因果报应，自作自受，这没法子！他虽然出家了，顽皮的习气还是除不掉，从他以前塞老鼠洞就可以晓得他很顽皮。他出家之后，释迦牟尼佛叫他拜舍利弗做师父，他是舍利弗的徒弟，一天到晚玩耍就是了。
钞【密行者，经云：罗睺罗密行，惟我能知之。惟佛能知，则菩萨声闻皆所不知，况凡夫乎。积行而人不知，故曰密行第一。】
他虽然天天玩耍，他玩耍里头修行，只有佛知道，别的人不晓得，只看到他很顽皮，一天到晚去玩，没有人知道他在那里修行，这个修行的功夫高人一等。这是佛子罗睺罗。
疏【憍梵波提者，此云牛呞，受天供养第一。】
这位尊者也是有果报的。
钞【牛呞者，过去世中，轻弄沙门，今报牛呞。】
他过去生中，听一个老比丘在念经，他听了之后就在旁边笑话他，说他念经的声音不好听，像老牛一样。这个老比丘就告诉他：我已经证阿罗汉果，你对我无礼，你将来受果报。他就极力的忏悔，结果还是堕在畜生道，变牛，做五百世的牛。这是轻弄一个沙门，这个沙门不是普通沙门，是阿罗汉，所以这么重的罪。
钞【又五百世曾为牛故，牛虽不食，恒事虚哨，余报未尽，故称此名。】
他这一世虽然得人身出了家，他还有老牛的习气，老牛嘴巴老是动，不吃草的时候牠也在动。余报未尽，所以直接把这个习气称做他的名字，憍梵波提，使人家了解，不敢轻慢他。
钞【天供者，马麦之报，彼独于天上尸利沙园受供。又凡夫睹形，不知观德，恐人讥笑遭愆，常居天上，诸天敬奉，故云受天供养第一。】
世间凡夫不认识他，如果也有人讥笑他，将来那个人又要受五百世牛的果报，这就不慈悲了。所以释迦牟尼佛就不叫他去托钵，怕人笑话他，叫他到天上去吃饭，天人供养他。因为天人有天眼，认识他是阿罗汉，不会轻慢他，对他会起恭敬心，所以他受天供养第一。这里头也有一个典故，这就是马麦之报。佛与弟子们一共是一千二百五十五人，是很大的一个团体。曾经在毘兰邑这个地方三个月没有东西吃，大概这个地方也是有天灾，不得已就是给马吃的粮食，人家拿来供养僧团，所以有三个月马麦之报。统统都是有因果报应的。因为憍梵波提是受天人供养，他就没有这个灾难，他每天还到天上去吃，大家都要受马麦之报，他不受，『彼独于天上尸利沙园受供』。
疏【宾头卢颇罗堕，上三字，此云不动，名也；下三字，此云利根，姓也。】
『宾头卢颇罗堕』是梵语，姓、名都具足。
钞【先名后姓者，其族凡十八，称名在先，别其余也。】
他这个家族也非常的繁盛。
钞【奈耶律云，树提长者，以栴檀钵置剎顶上，号于众云：神力能取者即与。尊者现通取钵，佛呵责已，敕令不得入灭，留身久住，应末世供，为大福田也。】
『奈耶律』，就是毗奈耶藏，律藏。宾头卢颇罗堕他有神通，实在讲佛当年在世，这些弟子个个都有神通，佛禁止，决定不准他们随便示现神通，不可以。只有在特别因缘之下，还要得佛的同意，佛不同意，不能轻易示现神通。他就是轻易示现他的神通，佛呵斥他，而且惩罚他，罚他长住在人间，不准他灭度。所以宾头卢尊者现在还在世间，他是个什么样子，他自己也不说，你也不认识，他会变化。有人供斋，打千僧斋，他就来应供。他来应供，你就有福了，所以称之为福田。我们今天打斋，来应供的如果都是凡夫没有圣人，我们修的这个福就不大；如果应供里面有圣人，这个福报就很大。
像当年钱鏐王打千僧斋，那是永明延寿大师住世的时候，定光古佛来应供，他这个福报就大了。永明延寿，我们知道他是阿弥陀佛再来的，就是那个定光佛说出来的。永明延寿是净土第六代祖师，国王打千僧斋，供养一千出家人来吃饭，来应供。那时名气最大的是永明延寿，永明延寿是国师，国王的师父。在应供的时候，吃饭的时候，那个首席总是推推让让的，谁也不肯去坐！大家都在这里让，就有一个和尚很不客气的跑到首席一坐，穿得也不整齐，很邋遢的这么一个人，没有一个人认识他，也不晓得是从哪里来的。他在首席上一坐，国王虽然心里很不痛快，但是总是出家人，也不好把他拉下来，这样大家就入席了。吃完饭之后，这忽然走了，国王就问永明延寿大师：我今天供斋有没有圣贤人来应供？他说：有！定光古佛来应供。国王说：哪一个？就是坐在首席的那个和尚，那个和尚耳朵很大，人家叫他大耳和尚。定光古佛来应供，国王一听说，这还得了，原先心里一团不高兴，这下古佛来应供，赶紧就派人去追踪，到处打听他从哪条路走的，把他追到了，他在山上一个洞里面打坐。
这些人都晓得是定光古佛，大家都来拜佛了，他说了一句话：「弥陀饶舌」，阿弥陀佛多事，为什么把我身分说出来，他就走了，就入灭了。大家一看定光古佛圆寂了，但是听听「弥陀饶舌」，那永明延寿就是阿弥陀佛了。所以回来的时候，不要紧，定光古佛过世了，阿弥陀佛还在，回去拜阿弥陀佛去，晓得永明延寿是阿弥陀佛。赶紧回宫去报告：大耳和尚入灭了。国王听到很懊恼，但是又听到永明延寿是阿弥陀佛再来的，非常欢喜，赶紧去看永明延寿，还没走几步，外头有人来报告，永明延寿大师圆寂了。所以诸位要晓得，身分不能暴露，身分一露马上就要走。
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