忆佛念佛，我们都是上上品往生。所以，我们所求的是上上品。从前我们因为对教理不透彻，只要下下品往生就可以了，现在我们了解了，不干那个傻事情，我们要上上品，为什么？上上品的机缘，我们个个都有分！十地菩萨到西方极乐世界不离念佛，他是信愿持名往生的，我们今天虽然是博地凡夫，我们也是信愿持名，我们用的方法跟十地菩萨一样，到西方极乐世界，我们待遇说不平等，不可能的事情！那我们到西方极乐世界也要罢工，也要请愿！不可能的事情，我们方法一样！所以那个世界是平等世界，凡是往生到那里都圆证三不退，道理就是在此地。希望大家要努力，不要小看了自己，不要轻视自己，也不可以傲慢，晓得一切法是平等法，认真的去修普贤十愿，我们刚刚讲过，《无量寿经》一开諯，那些菩萨修什么？统统皆遵普贤大士之德，换句话说，没有一个不是修十大愿王的。所以十大愿王我们必须要讲求，我们认真努力的去做。这是这里面的「慧」，这智慧断疑生信，智慧的选择。
『念』就是别境当中的念，我们拿这个心所，我们来念佛，我们把这个佛号，六个字也好、四个字也好，念得字字分明。我们想阿弥陀佛，我们想西方极乐世界，这个境界清清楚楚。要想境界清楚，经就不能不熟。现在大家《弥陀经》大多数都会背了，我们第二步是要背《无量寿经》，《无量寿经》念三千遍以后，再去念《观无量寿佛经》，《观无量寿佛经》讲方法讲因果，你只要明了就行了。将来有时间，我们再把《观经》细说一遍，细说得利益是最大的。
『思』，是遍行里面的思心所，五遍行是作意、触、受、想、思。实在讲，这个思就是造作。我们中国的文字是一种智慧的符号，你看「思」，什么叫思？心里面起了分别，有界限了，「心」上面划个「田」就是有界限，心里头有分别、有界限就是思。思是造业，「想」不造业。想是「心」里有个「相」，相出来了，你还没有分别，不造业；思就造业了，思就有分别了。我们不造六道的轮回业，我们造净业，造往生西方极乐世界的净业，我们去思想阿弥陀佛，思想西方极乐世界的境界。
『解脱』，就是自在的意思。『作意』，就是我们现在所讲的注意，这是五遍行里头第一个心所。它的意思实在讲就是警觉，宗门里常说：不怕念起，只怕觉迟。觉就是作意。我们今天时时刻刻提高警觉的心，警觉心就是让我们念佛，不要把佛号断掉了。所以念佛实在讲它的祕诀就是不间断、不夹杂，这两点都不容易做到，特别是不夹杂，是最难做到的。譬如念佛的人，又想去研究别的经论，又想去修其他的法门，这叫夹杂，善导大师所说的。还有《西方确指》觉明妙行菩萨所讲的，一个念佛的人又去看经、又去念咒、又去拜忏、又去做法会，又说一些没要紧的闲话，这都叫做夹杂。
夹杂的人修行，一万个当中难得有三、五个往生，他不是专修！专修的人是决定往生，万修万人去，一个都不会漏掉的。所以杂修不如专修！千万不要误会那些人是大通家，博学多闻，错了！那些人修到后来什么都不是，还得六道轮回。如果你度众生心切，你就专修念佛法门，你就度了无量无边的众生，一句话不说就度无量无边众生，为什么？身教，你做一个模范给人看！这是真正觉悟者。你走的时候自在，预知时至，表演一下，必要的时候开个往生大会。
香港何东爵士的夫人，何世礼的母亲，临走的时候就是开往生大会。老太太念佛，她的儿子、媳妇都是虔诚的基督教徒。她在生的时候从来没干涉，因为信教自由！临终的时候表演给他看，通知她的亲戚朋友，什么时候到她家里来，到她家里来送她往生。最后走的时候，把她一家人叫出来，「你们一生信教，信教自由，我绝不干涉，今天我到西方极乐世界去，你们总得念几句佛号送送我，这一点总可以吧！」一生没有任何要求，就这一点要求，家里人没有话说，也恭恭敬敬念佛，念了不到十五分钟就走了。所以她一家人从基督教转过来念佛了，为什么？亲眼看到的。这一下就把他们从基督教里度回来了，都念佛。
她那个是开往生表演大会，这个真高明！这是弘法，我们一生舌头都讲破了，不如她那一招厉害！你看她那一招，电视、广播、报纸到处都刊登，那个效果多大！不信的人，看到他也相信，你说那个效果多大？所以弘法利生劝人，不在天天唠唠叨叨的，真有效果，一招就把他感化过来了，就叫他回头。何东老太太可以做得到，实在讲每个人都可以做得到，就是你们愿不愿意做就是。愿意做，个个都做得到！如果我们在台湾，每年都有人时节因缘到了，每年开好几次往生大会，这个净土法门马上就抬起来了。所以平常要警惕自己要专，不夹杂、不间断。
『三摩提以痛』，「三摩提」是梵语，翻成中国意思就是定，「于所观境令心专注不散为性」，定以开智慧为业用。定就是专一，我们决定取这个法门，我们这一生决定不改变，我就这一门修到底，这就是定。不夹杂、不间断就是定的样子；你杂修，定就没有了。「痛」，是五遍行里面「受」的意思，它用这个字来表示，就是接受，就是领纳一切的境界。我们在生活当中，我们一生有顺境有逆境，顺逆境界现前，我们都要接受。接受的时候，我们不要在这里面产生喜怒哀乐，这就是智慧。顺境里面不要起欢喜心，逆境里面不要生烦恼，为什么？境界里起了喜怒哀乐，你那个佛号就念不成，西方极乐世界也去不成。我们的目的是在西方极乐世界，这地方顺境虽然好，我不贪爱，留不住我们，我们还是到西方。逆境里面，我们不起烦恼、不起瞋恨，我们晓得再坏的环境，我短短的也不过是受个几年、几十年就过去了，我后来的环境大好！千万不要为这个短短的逆境造成障碍，这个才有智慧。
评论