『欲想更乐慧』，「欲」就是别境心所当中的欲。欲，拿我们现在的话，就是欲望，欲所乐的境界里面生起一种希望，生起希望在四缘里面来讲就是所缘缘。「勤依为业用」，勤就是勤奋，它起了作用，作用是它要努力去追求，希望得到，这在四缘里就是无间缘。因为心所法是通一切法的。像我们今天，有没有欲？有，我们有欲望。我们的欲望是什么？是希望生西方极乐世界，是希望见阿弥陀佛，这是我们的欲望，这就是我们现在念佛人的所缘缘。我们有这个欲望了，我们要努力去追求，忆佛念佛，不间断、不夹杂，这就是精进，这就是勤奋！一定要这样做法，我们才能成功。不但世缘我们要放下，不要去想它，不要去念它，因为你想这个、念这个，业报在六道，你天天在造六道的业。决定不想，决定不理会它，念念只想阿弥陀佛，念念只想西方极乐世界，这样就行了。
我现在除了念佛之外，我念佛可能念的没有诸位那么多，我看经看得多，我专看净土三经，目的是想把这经讲得更好，更有说服力，使大家听了都能接受，将来大家统统都往生了，这好事情！我做梦都在那里讲经，这就是养成一个习惯了。讲经，一切疲劳都没有了，我一天在讲台上讲八个钟点九个钟点，愈讲愈有精神，不讲一点精神都没有，当然这是三宝加持。忆佛念佛非常重要，读经也是想佛，口虽然没有念，心里在想佛，想极乐世界的境界。这就是欲想更乐慧。
「想」是遍行当中的想心所，「于境取相为性，施设种种名言为它的业用」。我们今天想西方极乐世界，想阿弥陀佛也是如此，极乐世界是个名号，阿弥陀佛也是个名号，从名号就要想到实际上的境界。「更乐」就是遍行当中的触心所，「受想思等所依为它的业用」，心心所要接触这个境界，换句话说，我们应用在这个法门里面，我们念念不舍。「慧」是别境当中的慧，这个慧是拣别的意思，就是你有能力判断，你有能力取舍。我们今天在一切法里头，我们取西方极乐世界，我们取持名念佛，我们在千经万论里面只取净土三经，这是无上的智慧。
所以我劝同修们，你们如果能够真正放下，那你是百分之百的在真修，你是修上品上生，百分之百的放下了。不但是世间法放下，连佛法统统放下，我就念一本经。所以我劝大家念《无量寿经》。你们先把《无量寿经》念三千遍，其他的什么都放下，三千遍念完，你心定下来了，你得到念佛三昧，你开智慧了。如果你一天念两遍，五年的时间就完成，你五年的时间能修得上品上生。五年之后，你的辩才无碍，世出世间一切法，你六根一接触就通达；绝对不是像现在今天读这个经，明天研究那个经，他研究六十年决定不如你五年的功夫，为什么？你五年专精，你与真如本性相应。那个人搞一辈子，他都在那里胡思乱想，妄念纷飞，定慧全无，没有用处的。
我们看看古来大德的教学，往往这个学人亲近一个善知识，善知识就是叫他在寺庙里头做些粗活，从来也没有教他什么东西，做个三年、五年实在不耐烦了，去见老和尚，「我到这里求法的，搞了这么多年，你一样也没教给我。」老和尚对他笑笑，他就开悟了，为什么？老和尚在生活当中那个就是戒定慧完全在里头，教你什么？生活里面去体验、去磨练，把你所有的习气毛病统统磨练得干干净净，你心清净，慧就生了，慧一生，一接触佛法就通，哪里要这么样讲解，不需要！一接触就通达了。所以大家不求真正的智慧，求什么？求世智辩聪，这是大错特错！
我们想弘法，弘法这个事情绝对不是世智辩聪能做得了的，世智辩聪去弘法，免不了有错误，你会把经讲错，把意思错会了。你一心念这部经，你一心弘扬这部经，决定不错，三宝加持。你读的时候会开智慧，就是有悟处，你给人讲的时候也有悟处。这个悟处一方面是从你定中得来的，是你自己所修的三昧；另一方面是阿弥陀佛、观音、势至加持给你的。因为你讲的时候没有去准备，或者你所准备的跟你上台所讲的完全不一样，上台不晓得怎么讲出来的，那是里面的三昧、外面的三宝加持，这种力量出来的。绝对不是世智辩聪能办得到的。所以我教给诸位，这是一个正确的方法、正确的方向，你们要不相信，是你自己没福报，你自己有障碍。所以大家要想念到一心不乱，要想成就念佛三昧，要想得慧解，要想利益一切众生，你一定要一门深入。你能把一切放下，这就是定；天天念经，从头到尾念一字都不漏，一句没有念颠倒，一个字没有念错，这就是智慧。所以念经是戒定慧三学一次完成，这个话我讲过很多遍了。为什么不去念经？
修行要一个很健康的身体，没有健康的身体不行，健康的身体也是自己修得的。去年从新加坡回来，松年老和尚教给我们一个方法，我记得在讲堂跟大家说过，但是我不晓得你们有没有去做。这里有一次，新加坡的同修请我吃饭，演培法师作陪，演培法师年岁大了，七十二岁，身体很不好，很多毛病。松年老和尚他八十多岁，鹤发童颜，头发白了，皮肤就跟小孩的皮肤一样。他把手臂拿出来，你看看我的皮肤细嫩！所以他就教给演培法师，他说：我教给你一个方法，你回家去学三个月，保险有效，你什么病都没有了。方法很简单，就是一杯开水，晚上准备好，准备好一杯开水，到第二天早晨起来，不要洗脸、不要漱口，一起来一下床就喝这杯水，站着稳稳的，站在那个地方，面向东方或者向东南方，就是太阳出来的方向，面向这个方向，这一杯水端在这个手上，喝三百口，不能多也不能少，每一口都要咽下去。他说：你只要这样去喝，喝三个月，你什么毛病都没有了。百病不生！没有病的人延年益寿。
他说他自己活一百三、五十岁是不成问题的，他自己都有这个把握，真是容易！但是要有耐心，为什么？这一杯水喝下去，我试验了一下，我试验这三百口要四十五分钟，喝的时候把一切念头统统放下，一念都没有。实在讲，他这个东西就是修定，这一杯水端在手上，站在那里不动，站四十五分钟，这修定！每一口一点点，你要是一大口，几口就喝光了。一定要喝三百口，不能多也不能少，每一口都要咽下去。所以我想，第一个他心里一念不生，这就是修定，三百口每一口记得清清楚楚，实际上就是禅宗里面修数息观，第一口、第二口、第三口，这就是修数息。同时使内脏运动，因为你每一口咽下去，内脏在运动，水是清洗内脏。清洗内脏、内脏运动再加上这个定功，他怎么会没有效果？我今天把这个方法再一次的传授给你们，延年益寿，百病不生。
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