出佛身血，佛是三界导师，佛的福报大，没有人能害佛的。但是使佛受点伤、流点血，这个可能，要把佛害死是不可能的，佛的护法神太多了。这个意思是说，以恶心恶意向佛，这个罪很重！佛现在不在世，我们以恶心恶意来毁坏佛像，等于是出佛身血。所以这一条，学佛的同修大概都不会犯的。不学佛，尤其信仰其他宗教排斥佛教的就有可能，以这个厌恶的心来破坏佛像，来烧毁佛教的经典，可能有这些事情，这是犯五逆罪。学佛同修当中很容易犯的，破和合僧，破坏僧团，说是非长短。虽然犯这些罪业，这些罪业也很重，不是极重。为什么不是极重？因为现在没有真正的和合僧团。有名无实的僧团，我们也不能破坏，对佛教的弘扬多少还是有它的功德存在。
《无量寿经》上说的，「唯除五逆，诽谤正法」，诽谤正法就是他不接受，这个没有办法。这个意思是说，纵然你造五逆罪，如果你还能相信，还能接受这个法门，你能相信西方有阿弥陀佛，你肯念佛求愿往生极乐世界，这就是你不诽谤正法。这是特别是以这部经来说。如果对这个法门不相信，相信别的宗、别的法门，你这一生还是不能得度，不能往生。你相信任何一个宗派、任何一个法门都不行，一定要相信这个法门，要相信西方确确实实有一个极乐世界，极乐世界上确确实实有一个教主，就是有一个导师叫做阿弥陀佛。你真的相信、真的肯去，虽然做了五逆罪也能得生，这是这个意思。如果造五逆罪又不相信这个法门，那没办法，阿弥陀佛帮不上忙，是这个意思。这是《观经》下品下生里面所说的。
用什么方法？《观经》讲观想，下品下生没有观想，就是念佛。持名念佛，在《观经》是下品下生章提出来的。我们今天用持名这个方法，是不是将来往生西方世界就是下品下生？你要这样想法那又错了。诸位要晓得，持名这个方法妙极了，下手容易成功高！就这一句佛号就能圆证无上菩提，从初发心一直到成佛，不必更改，不要再加什么帮助，用不着，就是这一句佛号就行了。首先我们要念到功夫成片，再进一步念到事一心不乱，再念到理一心，功德不可思议！
念这一句佛号，诸佛护念，护法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身边。民国初年，丁福保居士记载的有一桩事情，这是真的事情。有两个人是好朋友，一同出门，有一个在路上死了，一个回来了。回来之后给他家里送信，他那太太就怀疑这个朋友把他先生害死了，这个疑团始终解不开。这个先生死了之后，这个鬼很灵，还常常来找朋友聊天，他说：我家里对你怀疑，你把我太太带来，我当面给她解释，这个怀疑就可以消失了。他听了这个话，就念了一声阿弥陀佛。他这阿弥陀佛一念，这个鬼就叫起来，他说：你不能念！你念的时候，你一身都放光，我受这个刺激受不了。他听了这个话，就又念了几声，鬼就跑掉了。于是他就晓得了，他也不去给那个朋友太太解释，从此以后他就出家，一心念阿弥陀佛。他才晓得念这一句阿弥陀佛有这样不可思议的力量。那个朋友他不是一个恶鬼，念几声阿弥陀佛，他不敢沾边、不敢接近，他要离开，才晓得念佛功德不可思议。
「五逆不生」，要明了究竟是什么缘故，绝对不是说这个经上所讲的不及《观经》，这个想法那就错误了。莲池大师说得很好：虽具五逆，不谤法者，未必不生也。
疏【良繇谤则不信，不信不生，故所谓疑则华不开是也。】
所以，决定不能怀疑。这个法门祕诀就是有坚定的信心，有真正的愿力，真信切愿，念佛持名的态度就是不间断、不夹杂、不怀疑，这样修法，我们这一生当中决定得生，没有一个不生的，古德说：万修万人去。今天时间到了。
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